日本的翻譯小說與“翻案”小說的比較研究

劉鑫垚++杜勤

【摘 要】《山月記》是日本近代作家中島敦的一部短篇小說，取材自中國唐代傳奇小說《人虎傳》。通過“翻案”，《人虎傳》由普通的怪異小說變成了一篇極具文學價值的作品。然而，“翻案”不同于翻譯，它帶有翻案作者自身的創作性，而翻譯則更忠實于原文。本文擬對兩部作品的故事情節及主題、語言特點進行對比，來探究翻譯小說與“翻案”小說的異同。

【關鍵詞】翻譯；翻案小說；《人虎傳》；《山月記》

中圖分類號：I106.4 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）13-0251-03

在日本文學中，有大量的作品是通過對中國的文學作品進行翻譯改編而創作出來的，被稱為“翻案文學”。這種經過“翻案”的文學作品在日本廣受歡迎，被視為文學上的二次創作。不僅體現了中國文學對日本文學的影響之深遠，更體現了“翻案文學”本身所散發的獨特魅力。國內有很多專家學者研究了被“翻案”的作品與原著之間的關系，并進行了詳細的作品對比，但是很少有關于對一個作品的翻譯文本和“翻案”本進行比較的研究。本文擬從翻譯與“翻案”的定義出發，結合唐朝傳奇小說《人虎傳》的日語譯文①和中島敦的小說《山月記》，從故事情節及主題、語言特點方面探究翻譯小說和“翻案”小說的關系，并進行兩者對比。

一、翻譯與“翻案”

（一）翻譯與“翻案”的定義

在人類的發展史上，翻譯占據著非常重要的地位。翻譯不僅涉及兩種語言，而且還涉及兩種不同的文化和社會背景。關于“翻譯”的概念，眾多學者基本上一致認同的一點是：“不改變原文的意義和內容，把原文從一種語言轉換成另一種語言”。語言學家羅曼·雅各布森在此定義的基礎上對“翻譯”的概念進行了擴大解釋，他把翻譯分為三類，即語際翻譯、語內翻譯、符際翻譯。②這一解釋中強調了翻譯不僅僅是將“一種語言”轉換為“另一種語言”的行為，還把范圍擴大到同一種語言內的轉換（例如：將文言文轉換成現代文），以及不同符際體系的轉換（例如：用圖畫形式來表達文學作品）。翻譯活動的主要特點是忠實于原文、行文通順。翻譯活動是為讀者服務的，如果譯文晦澀難懂，會給讀者帶來很大的不便。同時，根據翻譯的需要，在不違背作品原意的基礎上可以進行靈活翻譯。

“翻案”是一個不同于翻譯的概念。《明鏡國語詞典》中“翻案”的釋義為：充分發揮小說、戲曲等原作的特色，改變時代、背景等，對原作進行改寫創作。③可知，日語中的“翻案”相當于中文的“改編”。《翻譯研究的關鍵詞》一書中，把“翻案”的定義從翻譯戰略（strategies）、領域、元語言、忠實性這四點進行分類。首先，可以把“翻案”客觀地定義為眾多翻譯技巧之一；其次，“翻案”被認為是戲劇等特定題材所特有的翻譯形態；再次，當原文是元語言，也就是語言本身作為主題的時候，“翻案”最容易被正當化；最后，“翻案”的定義反映了關于原文忠實性問題的各種各樣不同的見解。④從這個分類角度出發，可以認識到“翻案”雖然是不同于翻譯的，又與翻譯有著千絲萬縷的聯系。

（二）翻譯與“翻案”的區別和界限

翻譯（傳統意義上的翻譯）是指：基本保持原有含義。“翻案”是指：盡可能傳達原文的目的。“翻案”是譯者有意識的介入，其目的是為了發揮功能。⑤指出了翻譯與“翻案”的區別在于忠實于原文的程度，而且強調了“翻案”活動中譯者自身的創造性。

高寧把“翻案小說”與翻譯的關系分為了三個層次。第一層次可當作翻譯對待。認為翻案大部分都不是翻譯，翻譯一般是以忠實于原作為前提的，但是翻案文學一開始就是一種創作。第二個層次視為創作。認為“翻案”小說不忠實原文，可視為模仿甚至是抄襲，徹底與翻譯劃清了界限。第三個層次在兩者之間。認為“翻案”是介于翻譯、改編和模仿創作之間的一種創作方法。⑥綜上所述，可以認識到翻譯與“翻案”之間的界限模糊，兩者之間的關系也是眾說紛紜，但是可以明確的是，翻譯活動忠實于原文。而“翻案”活動帶有翻案作者自身的創作性，但是如果一篇文學作品經過“翻案”之后能夠變成了一篇思想深刻，被閱讀者廣泛接受的作品，也可謂是一篇成功的文學作品。

二、《人虎傳》與《山月記》的故事情節及主題對比

（一）《人虎傳》與《山月記》的故事情節對比

中島敦的《山月記》采用了《唐代叢書》的《人虎傳》中人變成虎的故事，故事發生的年代、地點、情節等都與原著大體相同。

《人虎傳》主要故事情節：隴西人李征，皇族之子。從小博學多識，年紀輕輕考中進士，隨后補任為江南尉。李征性情疏遠隱逸，恃才傲物，不能屈從于卑劣的官吏，常郁郁寡歡，便辭官還鄉，閉門不出。一年多以后，由于衣食不保，東游吳楚之間，尋求資助，得到許多饋贈。歸途，住在汝墳的旅店中，突然得病發狂，鞭打仆人，不久便夜里狂跑，從此杳無音訊。次年，李征的好友袁傪出使嶺南，在山林中偶遇化身為虎的李征，李征給袁傪講述了自己變虎的經過及原因，將自己的妻兒托付給袁傪，請袁傪記錄下自己的詩作，日后傳給子孫。

《山月記》主要故事情節：隴西人李征，博學俊才，年紀輕輕就金榜題名，隨后補任為江南尉。然而，他自視甚高，不滿足做一個卑微的官，便辭官還鄉，潛心于詩作，期待有朝一日可以以文揚名。但幾年后，他的生活越發窮苦不堪，無奈之下，不得不卑躬屈膝，赴任一地方小官吏。昔日的同仁早已遙居高位，如今卻成為他們的下屬，這讓自尊心極強的李征終日怏怏不樂。不久他就發狂變虎，從此杳無音訊。次年，李征的好友袁傪出使嶺南，在山林中偶遇化身為虎的李征，便開始了一場具有傳奇色彩的人虎對話。李征向袁傪講述了自己變虎的原因和經過，請他記錄下自己的詩作，最后將自己的妻兒托付給他。

（二）《人虎傳》與《山月記》的主題對比

《人虎傳》這篇小說突出了“因果報應”的主題。在一定程度上表現了皇室后代李征對仕途的向往，對功名利祿的追求，但是他孤傲清高，不甘與世俗為伍，又因他縱火燒人，違背封建倫理道德，終淪為虎身。本文以怪異小說的方式側面反映了在中國的封建社會，違背封建禮教，終將受到懲罰和報應。endprint

《山月記》這篇小說突出了“人性”的主題。注重對普通知識分子李征的內心刻畫。他懷才不遇又不甘心沉淪，正是因為他內心強烈的自尊心和巨大的羞恥心的矛盾存在，使他逐漸承受不了外界的壓力，從而喪失自我。同時也從側面表現了李征所處社會的黑暗。

中島敦對漢語有很高的造詣，所以是通過直接閱讀漢語原文來進行翻案，基本保持故事的主要內容、情節等，只在局部進行翻案。但是經過翻案的《山月記》卻獲得了很高的文學評價，因為作者通過對局部細節的改寫，使作品有了新的主題，充分反映了翻案作家自己的思想和主張，成為了一部新作品。

三、《人虎傳》日語譯文與《山月記》的語言特點對比

（一）文體對比

1.《人虎傳》譯文的文體。《人虎傳》的原文使用文章體、譯文使用口語體。《人虎傳》的原文約為2015個字，日語譯文約為5050個字，譯文長度約為原文長度的2.5倍。譯者使用口語體，基本采用“直譯”的翻譯手法。譯者對全文進行逐字逐詞的翻譯。既保持與原文內容上的對等、又保持與原文形式上的對等。例如：

例1：微性疎逸，恃才倨傲，不能屈跡卑僚。

譯文：李徴は性格が気ままで人と親しまず、自身の才能を自負して傲慢であった。下級の役人の地位に甘んじることができなかった。

譯文中都采用“直譯”的翻譯手法。把晦澀難懂的漢語古文用現代日語翻譯出來，方便讀者閱讀及理解。

同時，譯文中多處使用“加譯”的翻譯手法。包括人稱代詞加譯以及說明性加譯。例如：

例2：想望風儀，心目俱斷。

譯文：あなたの立派な姿を遠く思いやって、心と目が斷たれるかのようだった。

例3：微在吳楚，且周歲，所獲饋遺甚多。

譯文：李徴が呉楚に滯在して、一年余りになろうとし、別れの際にもらった贈り物はとても多かった。

例2為人稱代詞的加譯，例3為說明性加譯。考慮到譯文的可讀性，有必要進行適當的加譯，以保證譯文能夠準確表達原文的含義。

2.《山月記》的文體。《山月記》是中島敦根據《人虎傳》改編并再創作的作品。約有5771個字。小說采用的是漢文體。如：

例4：隴西李征，皇族子，家于虢略。微少博學，善屬文。弱冠從州府貢焉，時號名士。天寶十五載春，于尚書右丞楊門下登進士第。后數年，調補江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈跡卑僚。嘗郁郁不樂。每同舍會，既酣，顧謂其羣官曰：“生乃與君等為伍耶！”其僚友咸側目之。及謝秩，則退歸閉門，不與人通者近歲余。

《山月記》：隴西の李徴は博學才穎、天寶の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せられたが、性、狷介、自ら恃むところ頗る厚く、賤吏に甘んずるを潔しとしなかった。いくばくもなく官を退いた後は、故山、虢略に帰臥し、人と交を絶って、ひたすら詩作に耽った。下吏となって長く膝を俗悪な大官の前に屈するよりは、詩家としての名を死後百年に遺そうとしたのである。

漢文體是結合訓讀，由漢字和假名組合而成的文體。《山月記》不同于《人虎傳》的日語譯文，它對作品進行了適當的改編，能明顯地看到原文的痕跡。例如劃線部分，其文字與含義都與原文大致相同，只對部分進行適當的添補使其更加符合日語語言規范。

（二）漢語詞匯對比

在《人虎傳》的日語譯文及《山月記》中都出現了大量的漢語詞匯，但是譯文中的漢語詞匯有的略顯不自然。例如：

例5：二儀造物，固無親疎厚薄之間。

譯文：陰と陽の二つが萬物が創造することについては、もともと親疎厚薄の隔たりなどなかったであろう。

而《山月記》的用詞蒼勁有力，例如：“狷介”“峭刻”“骨秀”“狂悖”等。此外，文中還出現大量的四字漢語詞匯，文辭考究，富含哲理。例如：“博學才穎”“格調高雅”“意趣卓逸”“畏怖嫌厭”等。這樣的四字詞匯，是漢文體的一大特征，也體現了中島敦對古漢語文學的精通，也使整部作品更具文學價值。

（三）修辭對比

《人虎傳》是一篇單一敘述性的故事，其語言并無修飾，讀者只能通過故事情節感受這部作品的魅力。但是，《山月記》中運用了許多不同的修辭手法，這是《山月記》的譯文所沒有的，通過比喻、倒裝、省略等修辭手法的運用，給文章增添色彩，使文章變得生動而富有魅力。

1.比喻

例6：それを思うと、己は今も胸を灼かれるような悔を感じる。

例7：又、己の珠なるべきを半ば信ずるが故に、碌々として瓦に伍することも出來なかった。

例6采用的是直喻，用“胸を灼かれる”來形容心中悔恨的心情。例7采用的是暗喻。用“己の珠なるべき”暗喻自己理應是美玉，不愿與平庸的瓦石為伍。在《人虎傳》中并沒有找到類似的表達方式，但在翻案小說中卻頻繁地使用，這也是翻案小說的一大特色。

2.倒裝

例8：嗤ってくれ。詩人に成りそこなって虎になった哀れな男を。

正常語序是“詩人に成りそこなって虎になった哀れな男を嗤ってくれ。”意為：你嘲笑我這個 （下接第255頁）沒有當上詩人反而變成老虎的可悲的人吧！倒裝之后，起到強調的效果。

3.省略

例9：己の毛皮の濡れたのは、夜露のためばかりではない。

沾濕“我”皮毛的并不僅僅是夜露，還有可能是雨水、“我”的淚水等，這句話是典型的省略。

《山月記》的語言表達方式體現了其作者深厚的文學功底。與經過改編的《山月記》相比，《人虎傳》的日語譯文則略顯平淡。而《山月記》卻能使讀者從作品中感受到作者橫溢的文學才華。

四、結語

本文首先通過先行研究論述了翻譯與“翻案”的定義和區別。其次對比了翻譯作品《人虎傳》和翻案作品《山月記》的故事情節和主題。最后，對比了《人虎傳》的日語譯文和《山月記》的語言特點。可知，雖然翻譯與“翻案”的界限模糊，但是可以明確的是翻譯小說更加忠實于原文，而“翻案”小說帶有翻案作家自身的創造性。翻譯小說是接近訓讀的直譯，帶有逐字逐句翻譯的生硬感，而“翻案”小說更加符合日語表達規范，語言更加生動自然。經過“翻案”，《山月記》變成了一篇具有很高文學價值的文學作品，其表達的思想也升華到一定高度，這也正是“翻案”小說的魅力所在。

注釋：

①引自http：//frkoten.jp/2016/05/22/post-1333/

②引自『翻訳と文化の記號論』，P3，筆者譯。

③引自『明鏡國語辭典』P1627筆者譯。

④引自『翻訳研究のキーワード』P4-5，筆者譯。

⑤引自『翻訳研究のキーワード』P7，筆者譯。

⑥高寧.論訓讀法與日本人的翻譯觀[J].日語學習與研究，2011（06）.

參考文獻：

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[5]高寧.論訓讀法與日本人的翻譯觀[J].日語學習與研究，2011（06）.

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[10]王克非.關于翻譯本質的認識[J].外語與外語教學，1997（04）.

作者簡介：

劉鑫垚（1993-），女，上海理工大學日語MTI專業，碩士，研究方向：日語筆譯；

杜 勤，上海理工大學日語系主任，教授。endprint