孔子生命觀的現(xiàn)代教育價值

岳悅

摘要：當下大學生普遍生命價值意識淡薄，因此有關(guān)生命教育的問題越來越多的得到高校的重視，但是由于歷史和社會環(huán)境等種種因素的限制，高校生命教育存在著理論研究不完善、生命教育實踐缺乏的問題。孔子是中華文化源泉之一的儒學教育的開創(chuàng)者，他的思想孕育了多種發(fā)展的可能，高校可以從孔子生命價值觀念中尋找理論精華來充實大學生生命教育理論，進而使之運用在教育實踐過程中。

關(guān)鍵詞：生命教育 孔子生命觀 大學生 生命價值

教育本應(yīng)該對人的生命價值觀的形成起著至關(guān)重要的正確引導(dǎo)作用，除了社會和家庭教育的影響，高校教育更是對大學生的生命觀體系建發(fā)揮著最直觀最重要的影響。校園本應(yīng)該是充滿著理想信念和青春活力的一片凈土，可是隨著自媒體時代的快速發(fā)展，在校學生自殺、他殺以及一系列校園暴力事件越來越多的出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，出現(xiàn)在人們的眼前，高校生生命意識淡薄，社會責任感丟失。究其原因，是高校目前的教育方式和教育目的出現(xiàn)了問題。在更多地強調(diào)發(fā)展與追求利益的社會環(huán)境影響下，高校教育更多的是技術(shù)和專業(yè)知識的灌輸，缺乏一定的生命價值觀教育。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著強烈的人道主義精神，高校若要加強大學生生命價值觀教育，可以將傳統(tǒng)文化價值理論與當下實際相結(jié)合，在借鑒孔子生命價值觀的基礎(chǔ)之上，完善自身的生命價值觀教育體系。

一、孔子生命價值觀的積極內(nèi)涵

孔子所開創(chuàng)的儒學，其生命觀的主要核心就在于“生”。“天地之大德曰生”，孔子認為生命是天地自然所孕育的，其存在是大自然所賦予的，所以天地之大德就在于此。萬物皆富有生命力，正是因為有了各種生命體的存在，世界才會更加美好更有意義。因此，在孔子看來，就算是伐樹狩獵這些人類生存所必需的活動也要遵循一定的自然規(guī)律，留給鳥獸樹木一定的生存發(fā)展空間，使其生物多樣性不至于遭到破壞。但是相對于其他，孔子更看重的還是人類的生命“天地之性，人為貴”， 孔子貴人，因為人有氣有聲有知且有義，乃萬物之靈，生命更為珍貴，因此對人的生命高度重視和珍愛。這也是其以人為本的重要思想價值的體現(xiàn)。但是以人為本思想并不只是注重個體自身生命的價值，更要尊重他人生命存在的價值和意義，即使不能珍惜保護他人生命，但也要做到不傷害他人生命，要對生命存有敬畏之心。這便是孔子所說的仁者愛人，“仁”是儒家思想價值觀念得核心，這也正符合當今社會的主流價值觀思想，對高校的生命教育具有正確的引導(dǎo)價值。

百善孝為先，孔子看來，生命是父母給予的，孝敬父母是天經(jīng)地義的事情，是天地之間的大道。更因《孝經(jīng)》有言：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”我們的身體發(fā)膚都是父母所給于的，孝敬父母首先就要保護好自己的身體生命不受傷害，因為我們的身體不僅僅是自己的，是父母所賜予的，然后經(jīng)天地萬物的滋養(yǎng)而得以生存發(fā)展的。因此我們在獲得生命的同時也背負著保護身體的義務(wù)，不能輕易做出傷害和毀滅身體的事情，同時更重要的我們還要常懷感恩之心，感恩父母，感恩自然，孝敬父母并且為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的微薄力量。

死生有命，富貴在天。這也是孔子的死生價值觀的體現(xiàn)，在孔子看來，死亡是必然的、無法逃脫的命運，有生就有死，人無法左右。但是也正是因為有了死亡的存在，生命才有價值。正確的認識死亡，把握死生的規(guī)律，了解死亡的意義，才可以更加珍惜生命存在的價值，也可以在面對死亡的時候從容不懼。

二、孔子生命觀的當代教育價值

近年來，大學生自殺、他殺的事件報道層出不窮，其生命意識之淡薄不得不引起高度重視。出現(xiàn)這種問題的原因主要有以下幾個方面：由于歷史社會的因素，當代大學生多數(shù)是獨生子女，從小生活在家庭溺愛的環(huán)境中，獨立自主的能力降低，在多元化時代背景下易受到外界干擾和影響，并且一直以來都是處在校園較為單純的環(huán)境下，經(jīng)歷挫折較少，心智都較為不成熟，因此很容易被不良信息所侵蝕，其生命價值觀就容易偏離正確方向。

其次就是目前我國高校生命教育沒有得到一定的重視，體系較為不完善。

對于高校教育者來說，生命教育屬于新興教育，可借鑒的經(jīng)驗很少，因此不知如何入手，進而就影響其推廣和具體的實施。在這一點上，高校教育者其實可以從學習傳統(tǒng)文化入手，循循善誘，徐徐推進，潛移默化的向?qū)W生們灌輸正確的生命觀教育。孔子生命觀中蘊含著豐富的積極人生哲學，是傳統(tǒng)文化的精華之所在。從學習孔子的思想入手，進而推進其正確積極的價值觀理念。對于大學生自身來說，學習傳統(tǒng)文化中的積極生命觀理念，有助于提高自身修養(yǎng)和精神境界，在面臨困難和挫折的時候能夠從容不迫，以積極樂觀的心態(tài)來處理對待而不是采取消極逃避的辦法。因此對先秦儒家孔子生命觀的重視就成為了生命教育的重要方法來源。

在學習運用孔子生命教育的主要內(nèi)容時，我們應(yīng)該將其精華與當代的具體實際相結(jié)合。孔子的生命哲學思想首先是重視和尊重活著的生命。只有以存在為基礎(chǔ)，才會有繼續(xù)發(fā)展的可能，高校生命教育首先就要讓大學生重視生命的本真，才能進一步是大學生認識到生命的價值，大學生也只有在尊重自己的生命，在滿足生命存在的物質(zhì)基礎(chǔ)上才能進一步追求精神目標，然后實現(xiàn)人生價值。同時要直面生死問題，當前不僅是高校包括我國社會都對死亡教育抱著回避的態(tài)度，對于大多數(shù)人來說，死亡是很忌諱的事情。這樣的態(tài)度并不正確，因為只有正確的認識死亡，認識到死亡的必然性，才能在面對死亡的時候更加勇敢更加淡然。同時，只有正確的認識死亡的意義，才會更加珍惜美好的生活，活在當下。孔子也曾說過“死生有命”，生與死天命所歸，要坦然面對。正確的生死觀念能夠引導(dǎo)大學生不拘泥于眼前的困境，而是放眼未來，把有限的生命用來追求更有意義的事情。

隨著社會的發(fā)展，生命教育問題是社會對教育所提出的更高層次的要求，這也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。孔子生命價值思想的內(nèi)容不僅可以作為生命教育者教育方式、教育內(nèi)容的思想來源，同樣其所體現(xiàn)的積極意義對當代大學生生命意識具有非常重要的正確引導(dǎo)作用。面對傳統(tǒng)文化，擺正心態(tài)，借鑒學習孔子的生命教育觀念，在圣賢的大智慧中陶冶自己的身心。

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（作者單位：湖北工業(yè)大學 馬克思主義學院）endprint