試論蔡志忠漫畫對國學文化的漫畫化解讀

王麗瑩+王永波+王守君

摘要：在國學教育日漸受到重視的當下，國學熱逐漸興起。但因為現代教育缺乏古代的語境和文化氛圍，導致現代人傳統文化積累不足，對國學的閱讀有較大的困難。而用漫畫這種對當代讀者最具親和力的閱讀形式對國學進行解讀，進而推廣國學，使國學深入民心。這點在蔡志忠的系列國學漫畫面世后得到充分的證明。對蔡志忠國學漫畫對傳統文化的普及與市場開發的重要作用及其漫畫表現形式對于國學文化解讀的運用進行研究，對于以漫畫形式傳播傳統文化具有非常重要的研究價值。

關鍵詞：蔡志忠；國學；漫畫

中圖分類號：G05 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）35-0070-02

隨著社會對中國傳統文化的重新重視，國學熱也逐漸興起。但古文閱讀的障礙影響了大部分人的學習積極性。而蔡志忠的系列國學漫畫，使得很多人能夠無障礙地接受國學知識，進而對國學產生興趣。在這點上，蔡志忠先生的系列漫畫對國學的推廣起到了十分重要的作用。

一、國學漫畫化在國學文化普及中的重要作用

國學是中華民族的文化瑰寶，更是能滋養一個民族精神氣質的文化傳承。現代人傳統文化積累普遍不足，古文閱讀存在很大的困難，少年兒童對國學的學習更是有畏難情緒，這對國學的推廣非常不利。

時下被稱為“讀圖時代”，緊張的生活節奏導致讀者更傾向于利用文字結合的圖片來進行快速淺閱讀。妥善利用圖文結合的形式，可以輕松地傳達需要大量復雜的文字才能表達的內容。當代最受讀者歡迎的圖畫表現形式則是漫畫，用漫畫對國學進行解讀，不僅可以起到推廣國學的作用。

二、蔡志忠國學漫畫的藝術性與商業性

蔡志忠15歲出道，至今已創作了一百多部漫畫作品。在他的筆下，晦澀難懂、佶屈聱牙的古老文字化為淺顯易懂的圖畫呈現在讀者面前。1986年，蔡先生的第一本國學漫畫《莊子說》出版，一面世便受到廣泛的社會認可，打破了當時極度歧視漫畫的臺灣對漫畫作品的固有偏見，使得漫畫逐漸成為一種閱讀時尚。臺灣著名作家三毛曾感慨：“蔡志忠的智慧，使視古人如畏途的這一代中國人，找到了他們精神的享受和心靈的凈化。”

《莊子說》蟬聯當時臺灣書籍銷量排行榜第一名長達十多個月。這部漫畫也開啟了蔡先生系列國學漫畫創作的步伐。此后蔡先生致力于對中國文化古籍、名著、歷史、傳說的漫畫化創作。蔡先生的國學漫畫不但征服了中國讀者，而且還在幾十個國家和地區出版，1999年荷蘭克勞斯王子基金會為其頒獎，表彰他通過漫畫將中國傳統哲學與文化做出了史無前例的再創造。蔡先生在37歲時，僅通過創作漫畫就成為千萬富翁，可想而知其作品的市場占有率有多高。可以說，蔡先生創作的國學漫畫達到了文學與漫畫、古典與通俗、藝術與商業之間的完美平衡。

三、漫畫表現形式在蔡志忠漫畫中對國學解讀的運用

1.簡約風格對國學漫畫推廣的作用。蔡志忠的國學漫畫風格簡約，讀者年齡跨度極大，不但適合初次接觸國學漫畫的孩子，需要對國學進行一定了解的青少年，而且也適合忙里偷閑的成人進行國學文化的充電。漫畫風格有很多種，寫實、唯美、卡通等，蔡先生的簡約風格就是這種效果，不得不說漫畫的風格多樣與作品內容相容性的問題。以將國學改編為漫畫進行構想，寫實畫風更適合如《水滸傳》、《西游記》等故事類劇情漫畫創作。而對以先賢思想、哲學思辨為要義的孔孟老莊、史書、經義顯然無法發揮其長處，甚至使得本就嚴肅的內容更加拘謹枯燥。唯美畫風只適合浪漫、婉約的內容，更適用于表現詩詞或浪漫傳說的人物與場景，適合以畫面為主的插畫表現，對于豐富國學漫畫表現形式有一定作用，對國學的推廣作用卻有限。卡通風格可愛、易懂，適合低年齡段兒童閱讀，適合篇幅比較短的唐詩、宋詞等，并不適用于對作品進行深層次的解讀。由此可見，蔡先生選擇簡約風格進行畫面創作并非偶然。

蔡先生國學漫畫所采用的簡約風格在造型上比較有特色，讓人過目難忘，形象本身幽默詼諧，最古板的讀者也可以接受。畫面構成與鏡頭運用的簡約使得蔡先生的漫畫形成獨特的個人風格，正是這種綜合性的簡約運用使得蔡志忠國學漫畫跳出單純的漫畫受眾群體，成為讀者面甚廣的通俗讀物。而且畫面比文字更能跨越文字設置的藩籬，為其向國外推廣起到了重要作用。蔡先生在《莊子說》出版后繼續畫國學題材，使他的國學漫畫形成系列，這與他運用簡約畫風進行創作進而使效率大大提高有很大關系。蔡志忠國學漫畫由質到量再經過量積累而形成的品牌效應，使市場上蔡氏國學漫畫優秀的口碑與銷售量達到了一般漫畫難以企及的市場推廣作用。

2.蔡志忠在國學漫畫中對內容的剪裁與藝術加工。蔡志忠對漫畫家是這樣定義的：首先要會畫漫畫；然后是會講故事；最后是要有用圖像講故事的能力。一名合格的漫畫家必須具備這三個條件，漫畫尤其需要重視用圖像講故事的能力。

古文對現代人而言太過晦澀難懂。但蔡志忠并不是簡單地以典籍本身進行圖配文解說，而是將原文的內涵結合現代人易懂的小故事進行表現，深入淺出地描繪先賢的智慧與人生哲理，將古文翻譯為淺顯易懂的現代語言，讀者就可以利用碎片時間進行無障礙閱讀。《老子說》并不是原文照搬《道德經》，而是從道德經里面的哲學思想中衍生出一個個小故事，由老子和故事中人物的對話產生出思想的碰撞，讓讀者猶如耳邊聽到智者的絮絮低語，從而感受到老子的哲學思想。這種對國學進行漫畫式剪裁與別出心裁的藝術加工的表現手法普遍運用于蔡志忠的系列國學漫畫創作中，讀者通過漫畫就可以輕松地了解到中國的傳統思想。人民教育出版社將蔡志忠的國學漫畫選編到漫畫版中小學傳統文化課程教材中，日本九州大學將《莊子說》列為大學用的課本。由此可見，蔡先生的國學漫畫不但得到大眾讀者的認可，而且也是通過了學術界的考驗。

3.分鏡語言在蔡志忠國學漫畫中的運用。現代新型漫畫以日本、美國的風格樣式為主，在畫面構成中運用大小不同的畫格，結合每格的畫面構圖，格與格、頁與頁的連接，共同對故事進行敘事的設計，并結合漫畫本身的畫面特點，形成獨特的漫畫分鏡語言。這在增加漫畫閱讀愉悅性的同時，也成為普通讀者的壁壘，造成市場上很多熱門漫畫只有核心讀者在看。看似銷量很高，但社會影響力著實有限。

蔡志忠的漫畫中舍棄了繁復的鏡頭運用，結合簡練流暢的線條與簡約的背景，令讀者視線不會過多集中于單格畫面，而是隨著文字與分鏡的引導流暢的閱讀。蔡志忠運用他認為最適合表達國學的分鏡手法進行演繹，將分鏡手法以柔和的形式巧妙的糅雜在故事中。以《孔子說》中的一篇為例，第一幅畫面僅有兩格，第一個大畫格占據頁面的大半，孔子端坐于僅有兩顆椰子樹的孤島，除了岸邊的漣漪外，畫面再無修飾，一行縱列的無框文字寫著“有德行的人不會孤獨”，這正是論語中“德不孤”的淺顯解說。第二格孔子依然是同一個動作，但周圍已經圍繞了無數的同道中人，配合無框文字“必定有聲氣相同的人來親近他的”，而這正是“德不孤”的下一句“必有鄰”。這種跳躍形式的畫格的相連在漫畫乃至影視中被稱之為相似性轉場，蒙太奇鏡頭連接，是比較高級的鏡頭運用手法。但因配合簡約的漫畫風格，使得這種大跳躍鏡頭運用變得柔和起來，普通讀者也可以接受，這正暗合了“大道至簡”的內涵。這種分鏡方式對將國學推廣到普通讀者中去，起到了非常重要的作用。

四、結語

隨著我國經濟的持續發展，民族自信心的增強，越來越多的人希望能夠了解國學，國學熱也因而興起。而對于在現代語境下長大的國人，對國學古文的理解肯定存在困難。而借助漫畫這種屬于時代的語言，對國學進行解讀，使讀者愿意通過讀漫畫輕松地了解中國的傳統思想，進而激發其深入研究的興趣，對國學的推廣有著非常重要的作用。

參考文獻：

[1]王偉.蔡志忠漫畫特征解析[J].藝海，2013，（5）：82-83.

[2]蔡志忠.孔子說[Z].北京：現代出版社，2008.endprint