潘江雪：做素養(yǎng)教育的啟蒙者

本刊主筆_文迪 姚曦 攝影_寧大鵬

潘江雪：做素養(yǎng)教育的啟蒙者

本刊主筆_文迪 姚曦 攝影_寧大鵬

潘江雪：曾任香港招商證券董事，匯豐晉信基金管理公司教育網(wǎng)站總監(jiān)。2007年，創(chuàng)辦上海真愛夢想公益基金會，實現(xiàn)全人捐贈，一直任理事長。十年間，“真愛夢想”在中西部貧困及農(nóng)村地區(qū)興建“夢想中心”2556所,為1—9年級學(xué)生提供素養(yǎng)教育。她以商業(yè)思維做公益，創(chuàng)下許多讓人驚奇的數(shù)字：從2013年起，其全職員工的人均效能為90.9萬，至2016年，員工的人均效能達(dá)134萬。2009年，潘江雪榮獲新階層年度公益人物大獎。2014年，《南方周末》評選潘江雪為“年度責(zé)任領(lǐng)袖”。2014 年 12月《福布斯》發(fā)布2014中國慈善基金會榜單，上海真愛夢想公益基金會連續(xù)四年穩(wěn)居榜首。2015年榮獲“全國先進社會組織”。2016年，真愛夢想募集善款接近一億元人民幣。

“持續(xù)公益、拓展了我的人生邊界”

記者：您好！潘女士，先介紹一下我們雜志。從創(chuàng)刊起，我們一直關(guān)注教育公益。2011在廣州、2013年在西安、2015年在成都，兩年一屆的年會，我們都有參加。這是一本泛教育人文雜志，“真愛夢想”致力于改善教育薄弱地區(qū)的素質(zhì)教育，連續(xù)4年榮登《福布斯》中文版慈善基金會榜首，即使拋開“真愛夢想”和您個人這些年獲得的社會榮譽，這都很值得我們關(guān)注。甚至有媒體把你們的模式稱之為“新慈善運動”，您是否認(rèn)同這一說法？

潘江雪：社會上對慈善的認(rèn)知，部分還停留在一次性的幫助，以捐物資、捐錢為主。我們成立真愛夢想之初，就認(rèn)識到中國的慈善是需要升級的。

當(dāng)個人的公益情懷面臨公共的話題，需要尋找一個可持續(xù)的解決方案，這是新公益人的重要價值。首先，面對無限的需求，我們?nèi)绾巫觯鍪裁础Ｎ覀冞x擇了“幫助自助之人”的理念。你捐錢捐物，他可能被動接受，但如果想真的改變他的生存狀態(tài)，他自身不參與是很難實現(xiàn)的。其次，我們倡導(dǎo)用商業(yè)化的理念推動慈善。第三，就是非犧牲的公益精神。其中，第一、第二條工作理念就是2007年我在馬爾康嘉絨大酒店親手寫下來的。

當(dāng)然，這很難說把它當(dāng)成是“新慈善運動”，這只是我們堅持貫徹的理念，人為人賦能。具體來說，是為老師賦能，為校長賦能，為局長賦能，最終，是為孩子賦能。

潘江雪：當(dāng)個人的公益情懷面臨公共的話題，需要尋找一個可持續(xù)的解決方案，這是新公益人的重要價值。

記者：當(dāng)然，媒體在表達(dá)“新慈善”這概念的時候，是相對于舊慈善的一種說法。我們從新聞里也知道，那就是慈善的效率和有效性，比如2008年3月的南方大雪，有的地方收到物資的時候，已經(jīng)是夏天了。

所以，“真愛夢想”的三條理念讓我們極為欣賞，這讓我想起宗演法師關(guān)于慈善公益的名言：“心熱似火，眼冷如灰”。這三條工作理念是怎樣總結(jié)出來的，是否與您學(xué)佛的信仰和修行有關(guān)？

潘江雪：第一條跟基督教的說法God helps those who help themselves有關(guān)。用中國話來講即是“自助者天助”。做慈善這件事，應(yīng)該說就是一種情懷，跟佛教也有一定關(guān)系。我是大乘佛教的弟子，自身還沒能夠解脫成佛，但發(fā)了“菩提心”，我愿意做一些利益眾生的事。

什么樣的方式是更有效的，這是我真正思考的問題。首先，佛渡有緣人。我是學(xué)金融的，從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，資源是有限的，需要尋求一個合理配置的場域和對象，我們就會選擇珍惜這些資源的人。

教育者最重要的作用是啟蒙，把孩子引進學(xué)習(xí)的殿堂，打開學(xué)習(xí)之門。攝影_呂虓

佛陀要講八萬四千法門，而不是用一個法去渡所有的人。學(xué)佛也告訴我，當(dāng)你去幫助別人時，需要一些有效的方法。我在佛陀身上學(xué)到了一個很重要的理念，就是因材施教。很多商業(yè)機構(gòu)注重對資源的有效配置，注重效率，公益組織雖不是商業(yè)機構(gòu)，但在運作上，我們有所借鑒。

真愛夢想創(chuàng)辦之初，剛好遇到歌手叢飛在資助了很多孩子之后，因身體和經(jīng)濟兩方面崩潰而過早離世。周圍很多朋友擔(dān)心我：江雪，你不會像叢飛一樣吧？提出“非犧牲的公益精神”，是我們希望，第一，我們的公益是可持續(xù)的；第二，它能給參與人帶來快樂，而不僅僅是一種單向的給予和輸出。就我自身的經(jīng)驗來講，我是學(xué)金融的，出生在北京，在香港、深圳、上海工作。從我正常的生活軌跡看，怎么可能認(rèn)識馬爾康，怎么會去了解中國鄉(xiāng)村教育？因為學(xué)佛擴展了我的人生格局，也因為這些年全身心投入教育公益事業(yè)，極大地拓展了我的認(rèn)知邊界，我的人生邊界和彈性大了很多，認(rèn)識了很多不同的人，交了很多不同層面的朋友，因此我對事情的看法、對不同人的接納度提高了很多。

記者：這些年不斷有各方人士提倡、推廣《弟子規(guī)》。對此，在“真愛夢想”的課程研發(fā)中，有沒有涉及這個內(nèi)容？換句話說，真愛夢想的課程團隊如何看待傳統(tǒng)資源？

潘江雪：這是一個非常敏感而且有爭議的話題。《弟子規(guī)》我看過，但是《弟子規(guī)另解》我沒看過，所以很難對索達(dá)吉堪布的《弟子規(guī)另解》做出評價。就《弟子規(guī)》本身來講，我女兒在上幼兒園的時候有誦讀過。

目前的夢想課程里面，沒有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化課程，有兩個原因。首先，我們服務(wù)的很多學(xué)校都有經(jīng)典誦讀的課程，他們在學(xué)校有大量的閱讀，以及表演。在這類課程方面，真愛夢想并不具備優(yōu)勢，所以也沒有去開拓。其次，不僅是學(xué)校，也包括我們自己，對中國傳統(tǒng)文化缺乏正知正見（真正的了解），所以很難提取有價值的部分，供中小學(xué)生去學(xué)習(xí)。我求助了很多做國學(xué)教育的人士，他們都覺得很困難，除了誦讀之外，難以找到一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育方式。如果僅僅是背誦的話，學(xué)校現(xiàn)在已經(jīng)在做了。

另外我有一個認(rèn)知：《弟子規(guī)》所講的人倫秩序，是建立在幾千年農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的，農(nóng)業(yè)靠天吃飯，物產(chǎn)就這么多，秩序是非常重要的。《弟子規(guī)》提供了一種很重要的和諧共處的方法。今天，放開視界看全球，我們會發(fā)現(xiàn)，全球化的過程中，農(nóng)業(yè)文明沒落，工商業(yè)文明成為主流，同時建立了一個新的規(guī)則，就是契約精神和平等精神。《弟子規(guī)》這樣的秩序還有多大的價值，我認(rèn)為需要斟酌。

我們的生存結(jié)構(gòu)在變化，中國人在改革開放這30年里參與到了國際循環(huán)過程中，我們的傳統(tǒng)文化是否支持，在國際交換中，中國的GDP在全世界排名第二，這肯定不是一個閉關(guān)鎖國的國家能夠帶來的。

所以，我們現(xiàn)在正在做一個研學(xué)旅游的項目，計劃將此設(shè)計進去遠(yuǎn)方這門夢想課里。傳統(tǒng)文化中的智慧是符合天道的，所以我們要尊重，現(xiàn)代工業(yè)對環(huán)境沒有敬畏，大量破壞環(huán)境，導(dǎo)致了我們自己生存狀況的惡化，便可以從中國傳統(tǒng)智慧中尋找到人與自然和諧相處的方式。黃老文化也可能是我們中華文明的根，也許我們要從這兒下手，這是我粗淺的認(rèn)知。

記者：我們了解到，潘女士您是景山學(xué)校畢業(yè)的。雜志年初剛做了一期《景山教改》。景山學(xué)校最令我們欽佩的教改，是其對傳統(tǒng)資源的大膽吸收：因漢字不同于西方拼音文字，因此，相對于西方兒童，兒童快速識字、快速培養(yǎng)閱讀能力是景山學(xué)校幾十年來的亮點，小學(xué)一二年級即掌握2400漢字，八九歲孩子可閱讀長篇小說。

良好的閱讀習(xí)慣是益于孩子一生的重要素養(yǎng)，“真愛夢想”的初心正是捐建鄉(xiāng)村圖書館，那么，在培養(yǎng)孩子閱讀、以及教師發(fā)展方向，真愛團隊如何引導(dǎo)閱讀？

潘江雪：真愛夢想剛開始是做圖書館，馬二中正是夢想中心1.0版本，是一間非常舒適的圖書館，可以說是按照臺灣誠品書店的感覺打造，實際上就是吸引孩子閱讀。猶太人會在書上撒蜜，讓孩子覺得書是甜的。而在夢想中心，孩子也會覺得看書是一件很開心、很安全的事。

無論是在西藏、新疆、云貴的少數(shù)民族地區(qū)，還是在中原、東部地區(qū)，不僅小學(xué)生喜歡夢想課程，初中生也被吸引

在教育改革中，民間公益只是起到點燃和啟蒙的作用，真正實質(zhì)的改變，必須要有教育主管部門——政府以及每一個家庭深度認(rèn)知。

我認(rèn)為，教育者最重要的作用是啟蒙，把孩子引進學(xué)習(xí)的殿堂，打開學(xué)習(xí)之門。我做的第一件事情，就是要做一個漂亮的夢想中心圖書館。后來在推動過程中，了解到中國有大量的民間機構(gòu)在做圖書館閱讀，比如心平基金會，現(xiàn)在叫心和基金會，在民間做了一個兒童閱讀的聯(lián)盟。后來我得到華師大課程所崔允漷教授的指導(dǎo)，我們開始把教育價值觀融入我們設(shè)計的“夢想課程”中。今天夢想課程成為很多學(xué)校的校本課程和綜合實踐課程。

實際上，夢想課程面對的學(xué)生對象，跟你講的例子不一樣，景山學(xué)校本身是精英教育的一部分，景山的學(xué)生都是篩選出來的，或許他們不去景山學(xué)校也會很優(yōu)秀。快速識字法，是給聰明孩子的高效學(xué)習(xí)法。我是精英教育的受益者，但來到西部鄉(xiāng)村，發(fā)現(xiàn)這個方法也許會打消一部分孩子的學(xué)習(xí)興趣。

并不是每個孩子適合快速識字法，這不能一刀切，精英教育這樣做有它的道理。但我們剛剛開始起步的時候，面對的是偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的學(xué)校，當(dāng)年我去到這些夢想中心，還不是馬爾康縣城里的二小、三小，而是大山里的一些學(xué)校，包括二中的，很多孩子連漢語都不會講。

無論是我在藏區(qū)，還是新疆、云貴少數(shù)民族地區(qū)，還是在中原、東部地區(qū)，不僅小學(xué)生喜歡夢想課程，初中生也被吸引。6～7年前我曾到河南商丘的一個初中，一位7年級的班主任告訴我，因為夢想課程，她第一次可以在課堂上有了笑容。在上了夢想課后，一個學(xué)生拉著老師的衣角，問老師下次什么時候再上夢想課？班主任跟我講說，這孩子是留戀網(wǎng)吧的留守兒童，父母不在身邊，爺爺奶奶帶，沒人管，經(jīng)常曠課。而這門原本設(shè)計給小學(xué)1-3年級的繪本課程，卻深深地吸引了他，讓他從網(wǎng)吧回到了教室，因為他第一次覺得上課有意思。

記者：真愛夢想有許多讓常人覺得不可思議的地方，比如這些數(shù)字：2016年4位女員工在當(dāng)年完成了448間“夢想中心”建成，平均每間的建設(shè)周期為27天。在這個過程中，帶來的巨大任務(wù)是，對夢想課教師的培訓(xùn)。真愛夢想是如何做到的？

潘江雪：首先我得承認(rèn)這是一個非常巨大的挑戰(zhàn)，這些年，我們建立了自己的夢想中心供應(yīng)鏈管理體系。我們的同事確實非常優(yōu)秀能干。硬件的教室可以在27天做完，但是沒辦法讓真愛夢想的老師在27天內(nèi)把教育觀念轉(zhuǎn)變，后續(xù)對老師的培養(yǎng)、課程的推動要用五年的時間。

老師從開始不知道夢想課程是什么東西，抗拒培訓(xùn)，到后來覺得夢想課程有意思，想試一試，接著發(fā)現(xiàn)這個有難度，想放棄。再到后來通過培訓(xùn)，有了一個愿意堅持的團隊。比如：白菜（蔡文君）老師，通過提高個人的教學(xué)能力，事業(yè)格局也得以打開。

真愛夢想在教師培訓(xùn)中做得比較好的一點是：把面授培訓(xùn)做成了一個情感聯(lián)結(jié)的過程。培訓(xùn)方式是小組討論式的，所有的老師都有機會去發(fā)表自己的觀點。這種參與式、互動式的培訓(xùn)給教師帶來了很大沖擊。

培訓(xùn)完了之后，有大區(qū)經(jīng)理推動解決每個學(xué)校遇到的困難。隨著學(xué)校越來越多，不是每一所學(xué)校都能跑到，我們就讓老師自己組建沙龍。6到8所學(xué)校的夢想課教師定期聚會，一起討論，互相激勵，是團隊的力量把他們聯(lián)在了一起。今天全國已經(jīng)建立起160個教師沙龍。

記者：不同地區(qū)有各自的地域文化和民間文化。那么，在為夢想中心選點的時候，是否會考慮各地的文化傳統(tǒng)？你們在某地建設(shè)夢想中心，會對當(dāng)?shù)亟逃鷳B(tài)、當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)做出哪些具體的考察？比如山東的夢想中心、江蘇的夢想中心。不同省份的夢想中心經(jīng)過幾年的發(fā)展，有沒有表現(xiàn)出一些差異？

潘江雪：坦率地說，我們在開始設(shè)計課程時就考慮到這個問題。最受歡迎的夢想課程中，有一門叫“家鄉(xiāng)特產(chǎn)”，用一種新的課堂組織方式，讓孩子去了解、探究自己家鄉(xiāng)有什么是引以為傲的特產(chǎn)，可以是吃的，也可以是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這門課程在全國各地推廣，會有不同的表現(xiàn)。

實際上，夢想課程有時候會激活當(dāng)?shù)氐奈幕Y源。山西運城是關(guān)公故里，現(xiàn)在，我們與運城市鹽湖區(qū)政府合作，用4年時間，由基金會出資，加政府配資在鹽湖區(qū)的所有學(xué)校都建設(shè)夢想中心，你們可以去看一看。他們的德孝文化與夢想課程結(jié)合得很好。

當(dāng)然，我們也希望，在少數(shù)民族地區(qū)，包括馬爾康，夢想課能跟地方課程結(jié)合在一起。

記者：昨天晚上我們采訪過一些老師，對孩子素養(yǎng)的培育和習(xí)慣的養(yǎng)成，需要重復(fù)和一定的訓(xùn)練。而夢想課程，每周只有一次，如何向?qū)W生的日常生活、以及向家庭教育延伸？因為家庭教育對于學(xué)生的素養(yǎng)有著巨大的作用。

潘江雪：你說得很對，素養(yǎng)的養(yǎng)成是需要很長時間的，需要家庭環(huán)境和社會環(huán)境的配合。作為一個民間公益組織，我們的力度不夠。我希望，夢想課程未來可以干預(yù)強度更深一點，變成一門課時量更大的校本課、綜合實踐課，甚至是跟學(xué)科課程有機融合的課程。

我們希望提煉出一些關(guān)鍵的素養(yǎng)，來設(shè)置不同的課程。下一步，還要與當(dāng)?shù)亟逃趾献鳎揽空⒚耖g公益組織和家庭的合力，共同推動一個學(xué)生人格的養(yǎng)成。孩子從學(xué)校出來以后，有大量的時間在社區(qū)，一方面，我們希望夢想課程向社區(qū)延伸，另一方面，希望學(xué)校能夠開家長的公開課，讓家長也參與到孩子的教育中去。

在教育改革中，民間公益只是起到點燃和啟蒙的作用，真正實質(zhì)的改變，必須要有教育主管部門——政府以及每一個家庭深度認(rèn)知。家長把全部責(zé)任全推出去了，公辦學(xué)校就很難辦。

記者：現(xiàn)在真愛夢想開發(fā)三十門課程里，最受歡迎的是哪些？

潘江雪：這跟我們給出的引導(dǎo)有很大關(guān)系。一開始的時候，我們課程比較少，所以我們早期比如說像理財課程、家鄉(xiāng)特產(chǎn)、繪本課程，由于比較容易入門，選課量也比較高。目前，比較亮的是“去遠(yuǎn)方”課程。

這些年我們推了一些新的課程，包括我們從海外引進的青少年情緒管理課程，對教師就有很高要求，需要了解兒童心理學(xué)。

“把全國、甚至全球的最好課程引入學(xué)校”

記者：你覺得整個夢想課程的體系是否還有可優(yōu)化、提升的空間？

潘江雪：太有了。我們當(dāng)初設(shè)計夢想課程的思路，跟華師大崔允漷教授的觀念直接相關(guān)，他認(rèn)為不應(yīng)該給教材，而是給出課程目標(biāo)、課程綱要，根據(jù)不同的教育環(huán)境，教師必須要做二次開發(fā)。

經(jīng)過實踐，我們發(fā)現(xiàn)，夢想課程對于一線教師，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的老師來講，實施上有難度，他上一節(jié)夢想課，備課的負(fù)擔(dān)超過其他學(xué)科，會覺得是一種負(fù)擔(dān)，他急需我們給到非常具體的資料，甚至是PPT。教材上的專家意見，是引領(lǐng)性，但在實際操作層面，由于一線教師負(fù)擔(dān)過重，沒有時間做到。

我們是一個素養(yǎng)教育的超市，學(xué)校通過挑選已有的真愛夢想課程產(chǎn)品，從而去設(shè)計自己需要的校本課程。——潘江雪

內(nèi)江有我們的理財課基地校，講授夢想課的教師已經(jīng)成為國培計劃的老師。他們能夠根據(jù)學(xué)生的特點和老師的水平，對夢想課程進行改造，而后拿到華師大去講，反反復(fù)復(fù)琢磨了四年時間。我們每年都有1.0課程，由一線老師牽頭來改，2.0的課程由基金會的夢想課程研究院的同事和外部課程專家共同來修訂，3.0的課程恨不得要崔老師親自抓，親自設(shè)計。所有的都要經(jīng)歷一個漫長的過程，從課程的設(shè)計、試行、修改，至少需要一年半的時間。

我們所有的課程，有幾種長成方式，第一，我們看到學(xué)校的需求后去設(shè)計課程。比如，安全課程，本不在我們服務(wù)范圍，但是每一個學(xué)校都說，安全是校長的第一個緊箍咒，怎么上好安全課程是各個學(xué)校的剛需。我們選擇了跟上海的“第一反應(yīng)”合作。課程推出后很受歡迎，有操作性，每個學(xué)生通過一款類似桌游的游戲模擬緊急救援。

第二，應(yīng)該說，我們是一個素養(yǎng)教育的超市，學(xué)校通過挑選已有的真愛夢想課程產(chǎn)品，從而去設(shè)計自己需要的校本課程。我們也在研發(fā)一些新的課程。比如，前鄭州市教研主任周文勝，現(xiàn)在是夢想課程研究院副院長，他正在領(lǐng)銜開發(fā)“國際理解”課程。我們會請一些專家進行針對性的培訓(xùn)，比如：我們專門設(shè)計了提問力的課程，就是教老師如何能夠很好地提問。今年我們引入了“學(xué)習(xí)共同體”的方式，這次來馬爾康給一線教師做培訓(xùn)的陳靜靜老師，是鐘啟泉先生的博士生，鐘啟泉是華師大的老所長，翻譯了佐藤學(xué)幾乎所有的書。陳靜靜老師引導(dǎo)一線教師們通過學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建，呈現(xiàn)“傾聽—串聯(lián)—反芻”的寧靜課堂，在教室中營造一個“聽得見—說得真—學(xué)得到”的真實學(xué)習(xí)環(huán)境。以學(xué)生為中心的課堂，就是夢想課程的設(shè)計原則。

記者：今天早上您有談到，上了夢想課之后，學(xué)生的數(shù)學(xué)反而提高了，您怎么看待這種現(xiàn)象呢？

潘江雪：我們很難將測驗和某一堂課直接關(guān)聯(lián)起來。但我們可以做一些假設(shè)，比如：在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，如果教師是一個令人憎惡的知識傳播者，一個灌輸者，學(xué)生可能對這門學(xué)科立馬失去興趣。當(dāng)夢想老師實施夢想課程之后，師生關(guān)系會發(fā)生非常微妙的改變，那種緊張感消失了，萌生一種親近感，進而產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。

據(jù)我了解，也有老師將夢想課程作為一種獎勵。麗江的胡丹老師會跟學(xué)生說，如果咱們班的平均成績達(dá)不到60分，下一個學(xué)期可能就上不了夢想課程了。她是一個50多歲的老教師，花了很大力氣去學(xué)計算機，最初給孩子上的夢想課是《計算機里的魔法師》。他們班的孩子，都是留守兒童，因為都是住宿學(xué)生，孩子沒有父母在身邊，她在晚上給孩子開繪本課程，最后班里的孩子管她叫胡媽媽。曾經(jīng)有一個學(xué)期，她每周的課程量達(dá)到17節(jié)。

記者：目前，真愛夢想吸收的課程資源大多是現(xiàn)行教材，不管是崔允漷教授，還是周文勝教授。您是否考慮過鏈接教材外的課程資源？

潘江雪：崔允漷教授一直在做課程改革，包括高考3+3，新課改，他都是親歷者，所以知道中國教育改革的方向。但是落到基層，我們還是泥腿子出身，我們確實跟一些優(yōu)質(zhì)學(xué)校的優(yōu)秀老師做了初次的課程開發(fā)。

過去10年，我們是一個素養(yǎng)教育的探路者，幸運地找到了一條進入學(xué)校的路。學(xué)校的門打開了，我們不只把真愛夢想的課程送進去，也把學(xué)生成長需要的課程，通過真愛夢想的平臺和網(wǎng)絡(luò)引進來。

我們跟外面也有合作，比如夢想理財課，就是我們請銀行的理財培訓(xùn)專家直接開發(fā)的。“第一反應(yīng)”的兒童安全急救課程也是如此，他們是企業(yè)志愿者，來為孩子們開發(fā)課程和做教師培訓(xùn)。

我們在吸收海外課程時也比較慎重，比如，從英國引進的“夢想與團隊”課程，是由他們直接授權(quán)過來，我們將教材漢化。在英國，體育課不是競技類的，而是用來培養(yǎng)青少年領(lǐng)導(dǎo)力的課程,所以他們叫大量的體育博士去教學(xué)生組織一個運動會。再如：由香港一個慈善機構(gòu)自主研發(fā)課程——共創(chuàng)成長路，英文名叫PATH。是引導(dǎo)初中階段的孩子，以積極的方式去調(diào)試其早戀、吸毒等反社會人格，成果曾發(fā)表在醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》上。后來我們經(jīng)過授權(quán)改成小學(xué)版，在貴陽做試點和開發(fā)。我們還有一門計算機信息課程，是與微軟共同研發(fā)的一門編程課程。

記者：真愛夢想的決策層、即理事團隊在教育理念、或教育價值觀上曾經(jīng)有過分歧或爭議嗎，如何解決這樣的爭議？

潘江雪：自2008年以來，崔允漷教授就是我們的首席教育顧問和課程顧問。

我們的教育價值觀，就是建立在解釋“我是誰，我要去哪里，我要如何去”這個框架下。我們的理事都不是科班出身，沖突一定是有的。但關(guān)鍵的沖突還不來自理事，比如：很多捐資人曾提出，你們做傳統(tǒng)文化我們就給錢。

我們當(dāng)時想開發(fā)一門多元文化認(rèn)同方面的課程，由于一些原因，沒有進行下去。現(xiàn)在的這門課程，我們從別的角度去切入。未來，在國際理解這一部分，會從一些飲食、服飾、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣等角度切入。

我認(rèn)為，現(xiàn)在也到了一個階段，需要深度思考和構(gòu)思，不只是從海外搭積木，建構(gòu)主義拿來一些，人本主義拿來一些，全人教育拿來一些。10年，我們對中國教育的了解越來越深。下一步，希望通過真愛夢想看見未來研究院進一步研究，去完善真愛夢想的教育哲學(xué)。（7月13日我們已經(jīng)完成了真愛夢想的教育哲學(xué)基礎(chǔ)構(gòu)建。）未來隨著科技的發(fā)展，教育也在不斷演進，我們的理念肯定還會迭代。雖然課程可能會變化，但我們希望打牢這個根基。

記者：最后一個問題，除了成立基金、火堆公益等拓展業(yè)務(wù)，未來幾年里，真愛夢想還有哪些規(guī)劃？

潘江雪：真愛夢想成立之初，是一個私募的基金會，我們想到的可能更多是：基金會能夠擁有什么樣的資源，首先我會覺得，這個世界上的聰明人，好課程，不都在真愛夢想，也不一定都能被吸引到真愛夢想。

很多年前我已經(jīng)跟同事分析，真愛夢想是做素養(yǎng)教育的啟蒙者，真愛夢想的行為最后會變化成一場啟蒙運動，雖然中國上了年紀(jì)的人很討厭“運動”這個詞，但是它代表了我們的一種行為方式。很多人說，我要做一個小而美、小而精的公益組織。我很理解這樣的期待，如果一門課程能在全國立住，已是一個很了不起的組織。

但潘江雪在的真愛夢想，不是這樣的一個夢想。我認(rèn)為，很難通過一門課程傳遞孩子們需要的所有素養(yǎng)，這是其一。第二，既然我們要賦能給孩子，就是要給孩子們選擇的機會，所以我們要做的不只是提供更多好的課程，而是將真愛夢想這個平臺打開。

過去10年，我們是一個素養(yǎng)教育的探路者，幸運地找到了一條進入學(xué)校的路。學(xué)校的門打開了，我們不只把真愛夢想的課程送進去，也把學(xué)生成長需要的課程，通過真愛夢想的平臺和網(wǎng)絡(luò)引進來。

公益組織也不應(yīng)該排斥競爭，一個好的課程應(yīng)該是滿足學(xué)生和教育者共同需求。學(xué)生可能在小的時候還不會為自己學(xué)會選擇，那么教育者可能知道什么才是好的課程。如何讓老師知道，為孩子打開一個選擇之窗，這是我們要做的事情。

真愛夢想基金會副秘書長牛曉探訪藏區(qū)兒童 攝影_呂虓

未來，我們不僅要讓我們核心的夢想課程能夠更有競爭力，更重要的是，把課程放到一個可以競爭的平臺上去，把全國甚至全球的最好課程引入學(xué)校，讓孩子有更多的選擇。