論新疆藝術類中職教師抵御和防范宗教向校園滲透的路徑

迪力夏提·阿卜杜薩拉木

一、新疆藝術類中職學生學情現狀分析

為了加強民族文化藝術之間交流，傳承和發展民族文化藝術，新疆少數民族學生選擇就讀于新疆藝術類中職學校，占總人數的70%以上。

新疆藝術類中職生源主要有初中生和小學生畢業兩種類型，年齡集中在12—15歲之間。皮亞杰的認知發展階段理論認為：人的認知發展分為感知運動、前運算、具體運算、形式運算四個階段。年齡集中在12—15歲之間的學生正處于形式運算階段的開始，還不能進行嚴密的邏輯推理、命題推理、理解符號意義等思維活動。并且這一階段學生情感發展正處于埃里克森個體社會化的第五階段：角色同一性對角色混亂（12—18歲）。“個體此時開始體會到自我概念問題的困擾，也即開始考慮‘我是誰這一問題，體驗著角色同一與角色混亂的沖突。”所以無論是認知和情感上，還是個體社會化進程中，新疆藝術類中職學生都是不成熟的個體，認知能力差，情感結構不穩定，缺乏識別和辨別能力。

新疆藝術類中職學校生源大部分來自南疆。南疆位于天山南部，接壤巴基斯坦、印度、吉爾吉斯斯坦等國家，自然環境惡劣，經濟落后，百姓收入薄弱，絕大多數信仰伊斯蘭教。受國際、國內形勢及家庭生活宗教化的影響，南疆地區宗教氛圍濃重、形勢嚴峻。南疆的學生們無形中受到了一定的宗教影響。如果沒有積極、正面、及時的科學文化知識教育，那么這部分學生極容易被別有用心的敵對分子利用。所以新疆藝術類中職學校在抵御和防范宗教向校園滲透的任務上任重而道遠。

二、新疆藝術類中職教師抵御和防范宗教向校園滲透重要性的學理分析

系統論認為：社會環境是教育目標實現的基礎。只有在和諧的環境中，教育目標才能實現；沒有安定、團結、和諧的社會環境，教育只能是空中樓閣。在新疆日益嚴峻的形勢下，在敵對分子不斷向學校滲透宗教思想和爭奪年輕一代的危機時刻，教師的重要性不言而喻。因為“教育活動是一種培養人的社會活動，教育系統是一個以人的集合為主要構成要素的社會系統。”教師是教育系統中對學生發展起關鍵性影響的力量。

從學習理論的角度來說，教師是學生的知識來源和榜樣。班杜拉的社會學習理論認為：“兒童社會行為的習得主要是通過觀察、模仿現實生活中重要人物的行為來完成的。”可知，教師在很大程度上影響著教育成效，制約著學生學力、素養、人生觀和價值觀的養成。

雖然各類學校性質不同，但教師都以傳授科學文化知識、提升學生的文化素養、幫助學生樹立正確人生觀和價值觀為己任。教師職業還是促進個體社會化的職業。個體從脫離母體到成為社會體，需要教師的不斷教育。教師會根據社會需要傳授知識、規范行為、涵養品質，培養和造就合格的社會成員。

教師的職業角色有傳道者、授業者、解惑者、示范者、管理者、父母和朋友等。從知識的傳授和解惑到父母和朋友，教師角色無疑承擔著理性和非理性的雙重職能，肩負著學生成人成才的重要職能。

新疆藝術類中職學校在學生的學習過程中尤為強調師徒之間的面對面學習和言傳身授，所以在個體社會化過程中教師的影響力較大。面對日益嚴峻的宗教滲透形勢，教師責任重大，一定要以身作則地引導和教育每一位學生，杜絕一切宗教思想和活動滲透到校園和學生中去。

三、新疆藝術類中職教師抵御和防范宗教向校園滲透的路徑探究

1.開發課程內容

課程內容是教師達成課程目的、培養目的和教育目標的主要手段和方式，是區別于教學內容的課程類屬的內容系統。有效地開發課程內容成為提高教學質量的重要手段。

新疆藝術類中職教師在抵御和防范宗教向校園滲透的工作中應重視開發課程內容路徑。首先，明確課程內容、教學內容、教材之間的區別。目前在教學實踐中，部分教師對課程內容和教學內容的區別認識模糊，出現以教材內容甚至是教材代替課程內容的畸形做法。教材是教學過程中所用的教科書；教學內容是在教科書的基礎上，為有效實現教學目標而開發的教學內容；課程內容是在教科書和教學內容的基礎上，為完成教學目的和課程目的而開發的內容系統。從三者的學理關系分析可見，課程內容是包含教科書和教學內容的一種達成目標的內容系統。其次，樹立用教材教，而非教教材的意識。教教材意味著教學過程中嚴守教科書的框架，亦步亦趨，不敢越“雷池”半步。這種方式無形中影響了教學質量和學生學習興趣，束縛了學生專業能力和文化素養的提升。而用教材教是在教科書的基礎上，有效地開發教學內容和課程內容的教學活動。最后，有效開發抵御和防范宗教向校園滲透的課程內容。在認識和掌握上述理念后，我們在使用教材的過程中開發抵御和防范宗教向校園滲透的教學內容和課程內容，構造知識結構的多元化和立體化，從而打破惟教科書至尊的怪圈，有效提高學生對宗教的正確認識。如在語文課程講授沈從文《云南的歌會》一文時，可以開發出“風俗習慣和宗教活動的區別”的課程內容，使學生明確宗教是早期人類社會對未解的大自然現象的錯誤認識。

2.利用教學過程

教學過程是課程內容實施的具體環節，是教學意圖實現和教學目的達成的過程，是一切教學生成的平臺和基礎。在抵御和防范宗教向校園滲透工作中，教師可以充分利用教學過程。

首先，課前準備活動。課前準備是教師進行課程教學的預備環節，比如組織教學、復習舊知識。教師在課前準備活動中可以對學生進行抵御和防范宗教向校園滲透的活動，例如擷取生活實踐過程中宗教對人們身心危害的小故事，通過真情實感培養學生的宗教認識能力。其次，課堂教學過程。新疆藝術類中職學校以培養藝術類人才為目標，在課程設置上側重于人文社科知識。而講授這些學科內容時，可以穿插社會學、人類學、現象學等多角度解讀，使學生進一步明確宗教的本質、嬗變、危害等。例如，美術繪畫專業講授“歐洲美術史”內容時，可以從心理學角度對宗教繪畫作品進行分析，揭露其在創造想象中的唯心主義本質，批判其對人們思想迷惑的實質。最后，課堂教學總結。課堂教學總結是對本堂課及本課程內容的精煉概括。教師在總結過程中充分利用有利時機對學生進行價值觀念上的引導，結合課程的具體內容布置一些思考題和家庭作業，讓學生在思考和作業的過程鍛煉對宗教的辨別能力。endprint

3.創設教育環境

《墨子·所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，故染不可不慎也。”可見，環境對個體的影響至關重要。在抵御和防范宗教向校園滲透的方式和途徑中，有效環境的創設也是重要的路徑之一。

創設教育環境路徑：一是創設科學、健康、和諧的教育環境。科學、健康、和諧的教育環境是科學的、適合學生身心發展的、傳播正能量的環境。學生在這種環境中才能學得科學文化知識、涵養素質、發展健康身心，成長為社會主義事業的建設者和接班人。二是創設兩難的問題環境。兩難問題在德育中的運用源于科爾伯格所引用的海因茲偷藥事件。從兩難的選擇中，可以判斷出個體的道德發展水平。“沖突的交往和生活情境最適合于促進個體道德判斷力的發展。”成功的范例給我們抵御和防范宗教向校園滲透提供啟示：創設兩難的問題環境，從而發展學生的宗教識辨力，達到抵制和防范作用。如創設宗教兩難取舍環境之一：如果你還在上學的兄弟姐妹信仰宗教，你會不會揭發？從示例可見，學生在親情和法律面前必須做出一個兩難的選擇。教師可以因勢利導地從法律的角度對學生的選擇進行價值觀引導，從而發展學生的宗教認知和辨別能力。當然兩難問題的環境可以是虛構但必須可信的，可以是以學科內容為基礎的，也可以是生活實踐中真實事件。

4.開設教研活動

教研活動是教師教育工作的重要組成部分，也是教師教學能力提升的重要途徑。一直以來，教師對教研工作存在誤區。部分教師認為教研工作是領導的事，是教研人員的事；教研工作必須和學科內容掛鉤，唯有研究學科教學才是高大上的研究；德育活動、宗教防范等課題是“不務正業”等誤區。這些錯誤的觀念和思想嚴重影響教師從事教研活動的熱情，阻礙教師開展教研活動的進程。

抵御和防范宗教向校園滲透的教研路徑：一是專題研究。專題研究指教師對抵御和防范宗教向校園滲透本體進行選題研究或從德育和思想政治的類屬角度對此進行專門研究，比如，研究宗教向校園滲透的途徑和方式及防范措施。二是綜合研究。綜合研究是從跨學科和專業的角度對此問題進行研究，例如，從社會學和人種學的角度對宗教進校園的危害進行研究。綜合研究的難點在于如何選取合適角度。對此教師要充分發揮研究問題的敏銳性、理論的思辨性和指導性，不斷從實踐中發現問題，從學科綜合的角度對問題進行分析和解決。

對于抵御和防范宗教向校園滲透工作，需要打破畢其功于一役的錯誤觀念，做好長期戰和持久戰的準備，還需要集中教師、學校、家庭、社會等力量，眾志成城才能共筑抵御和防范宗教向校園滲透的銅墻鐵壁。

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