談“干”“乾”“榦”“幹”

王營盈

摘要：現在的規范漢字“干”，是由原來的“干”（gān）、“榦”（gàn）和“乾”（gān）三個字簡化合并而成的。在提及“干”代“乾”、“幹”時，常出現很多錯誤，“榦”、“乾”、“幹”也常發生混淆，因此，本文試圖對這四個字追本溯源，梳理字義，為人們的辨識和使用提供參考。

關鍵字：干；乾；榦；幹；字義；關系

干。《說文·干部》：“干，犯也，從反入，從一。”古文字的“干”是象形字，與“單”同源。王筠《釋例》：“從入而到（倒）之者，言其入之也不順。”“所從之一，則非‘一字也，但言有是物焉而不順理以入之耳。”從甲骨文（）和金文（）“干”的字形看，“干”字像一根上端分杈的樹干，字中間的原點或短橫為指示符號，指明樹干所在的位置。古人通常在丫杈兩端捆上石頭，用作原始的狩獵工具，故《說文》釋為“犯也”，同時又可以作為防御性武器，《方言》卷九載：“盾，自關而東或謂之瞂，或謂之干；關西謂之盾。”桂馥《義證》引戴侗曰：“蜀本《說文》曰：‘干，盾也。”所以“干”字的本義應為“樹干”，而許慎所釋當為引申義。

從甲骨文、金文開始，到小篆、隸書，最后到現在通行的規范漢字，一直有“干”字。“干”的本義由作為原始狩獵工具的樹干，引申有了觸犯、冒犯之意，《左傳·昭公二十年》：“干君而出，又殺其子，其誰納我？”進而，又引申指“沖”，如唐代詩人杜甫《兵車行》中的詩句“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”。又引申為追求、求取之意。《論語·為政》：“子張學干祿。”這里的意思即是求取祿位，求取仕進。由干犯，又引申指強行過問或制止不該管的事。《后漢書·皇后紀下·孝仁董皇后》：“何太后臨朝，重與太后兄大將軍進權埶相害，后每欲參干政事，太后輒相禁塞。”這里參干即參與干涉。又引申指“干擾，擾亂”。《淮南子·說林訓》：“輻之入轂，各值其鑿，不得相通，猶人臣各守其職，不得相干。”又引申指“牽連，涉及”，出自唐·杜牧《齊安郡中偶題》：“自滴階前大梧葉，干君何事動哀吟”。“干”這種狩獵工具，進可攻，退可守，故又借作“毋”，用作名詞，指盾牌，引申為“岸”，《詩經·魏風·伐檀》：“坎坎伐檀兮，宜之河之干兮。”繼而又引申特指江南山垅之間的地段，如《建康實錄》中記載：古代南京人，稱山隴之間曰“干”，“建鄴南五里有山崗，其間平地，庶民雜居”。有大長干、小長干、東長干，并是地里名。中國古代以天為主，以地為從，地支配天干，猶如“干”的分杈，枝干相配，故又借用以表示天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的總稱。與十二地支相配，用以紀年、月、日。此外，用作量詞，相當于“個”，《字匯干部》：“干，數竹木亦曰干，猶言個也。”又相當于“伙”或“幫”，《紅樓夢》第五十九回：“那婆子深妒襲人、晴雯一干人……凡見了這一干人，心中又畏又讓。”此外，“干”又有作為春秋時國名、姓氏、砂石、山間澗水等義項。

乾。《說文解字·乙部》：“乾，上出也，從乙。乙，物之達也，倝聲。渠焉切，又古寒切。”“乾”，在現代漢語中讀“qián”時，仍作“乾”，即“乾坤”之“乾”，作為“乾燥”的“乾”時，已簡化為“干”，指沒有水分或缺少水分。《呂氏春秋·應同》：“夫覆巢毀卵則鳳凰不至，刳獸食胎則麒麟不來，乾澤涸漁則龜龍不往。”引申指“不用水的”，進而引申指“空虛，枯燥”。《左傳·僖公十五年》：“亂氣狡憤，陰血周作。張脈僨興，外強中乾。”又表示無血緣或親戚關系而拜認的親人關系，引申形容聲音干澀嘶啞，李致遠小令〔雙調〕水仙子《春暮》：“荼縻香散一簾風，杜宇聲乾滿樹紅。”用作名詞，指加工過的沒有水分或水分少的食品，用作動詞，指變干。由沒有內容，引申指怠慢，不理睬，使人難堪等。又表示空，指徒勞無效，唐·韓愈《感春》：“干愁漫解坐自累，與眾異趣誰相親”。此外，還有“虛假”的意思。《北齊書·尉景傳》：“神武對及常山君責文襄而杖之，常山君泣救之。景曰：‘小兒慣去，放使作心腹，何須乾啼濕哭，不聽打耶？”

榦與幹。《說文·木部》：“榦，筑墻耑木也，從木，倝聲”，即古代筑墻時豎立在夾板外面的木柱，起固定作用；又可作為植物的主干，同“干”，《淮南子·主術訓》：“枝不得大於榦”。段玉裁注：“榦，俗作幹。”現義均沿用兩字古義。“干”用作“榦”“幹”的簡化字，亦指古代筑墻時所用的木柱。《資治通鑒》：“板榦裁立，吐蕃猝至，城中相顧失色”也泛指筑墻時兩邊用來障土的板，在板筑兩旁，脅在人體兩側，故又引申為從兩腋下到肋骨盡處的部位。表示樹干，引申特指可做弓箭蕭等主體部分的材料，如《說文解字》關于湯的解釋：“簜可爲榦。榦、弓榦也。弓人曰。凡取榦之道七。竹爲下。”又引申特指軀體，《楚辭·屈原·招魂》：“去君之恒幹，何為四方些？”又引申指事物的主體、主要部分。還特指干部，有行政職位的人等。繼而引申為才干，即辦事的能力。又引申指氣量、志節、事情等。《尚書正義·卷十六》：“爾乃尚有爾土，爾乃尚寧幹止。”“幹”即“事情”。用作形容詞，指有能力的。用作動詞，有從事、擔任等義項，引申為“謀求”，進而引申為“作用”等。另外，在古代還表示官吏用的奴仆。

現在通行的“干”字，是由原來的“干”（gān）、“榦”（gàn）和“乾”（gān）三個字簡化合并而成的。在使用過程中，“干”代“乾”、“幹”常出現很多錯誤，例如在辦公軟件中進行繁簡字轉換時，“榦”、“乾”、“幹”常發生混淆，甚至在2008年某海外《喬報》刊文中，將“乾隆”寫成了“干隆”，對此也再次引發了一些學者關于漢字簡化問題的爭辯。

有人認為，“干”代“乾”、“幹”，“乾”、“幹”難辨，是50年代漢字過度、不合理地簡化造成的，其實，這樣的簡化現象古已有之。

“干”沿用“干”義，東漢劉熙《釋名·釋飲食》：“干飯，飯而暴幹之也。”“干”“幹”通用，《隸辨》記載：東漢中平三年（186）的鄭季宣碑書：“此碑有直事干四人，干即幹也。”“《史記》歷書作干支，古蓋著幹為干。”故古“幹”通“干”。人們所熟知的“干支”，其詞源就是來自樹木的“幹”和“枝”。《廣雅》：“甲乙為幹，寅卯為支。”《居延漢簡》也有：“六十一羽敝干完”等多例，王國維《流沙墜簡》注：“干者，幹之假借字”，“則諸簡干字皆謂箭幹也”。

再說“干”代“乾”。《莊子·田子方》：“方將被發而干。”陸德明釋文“而干，本或作乾”。《集韻》：“乾，燥也。”“通作干”。

所以，今人將“榦”“幹”“乾”統一簡化為“干”，是有其歷史依據和發展規律的，古人也以此作為簡化。因此，造成今人誤用、亂用現象頻繁的，更多的應該歸咎于人們對文字知識掌握的不夠全面，對中國文化理解的不夠深入。所以，漢字在作為一種使用工具給我們帶來便利的同時，我們更應該把它當作一種文化，一種傳承，只有這樣，漢字文明才得以延續，中華文明才得以發揚光大。

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