基于教育生活化理論視域下的中學(xué)語文教學(xué)研究

王寶奎

【摘要】中學(xué)語文作為一部生活的百科全書，在中學(xué)所有學(xué)科中占有非常重要的地位。從當(dāng)前學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀來分析，我們不難發(fā)現(xiàn)它也或多或少存在著一些漏洞。例如中學(xué)語文教學(xué)越來越遠(yuǎn)離我們的生活，越來越缺乏人文關(guān)懷，這使得本該活力四射的語文學(xué)科被枯燥乏味的形式所取代。隨著課程改革的興盛，語文學(xué)科的發(fā)展也在不斷地變革，慢慢地回歸生活。

【關(guān)鍵詞】教育生活化 中學(xué)語文 教學(xué)研究

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）30-0148-02

引言

教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，它是為生活和生產(chǎn)所服務(wù)的。從中我們可以看出，教育對生活起著輔助的作用，課本的學(xué)習(xí)只是生活中的一個工具，并非生活它本身。因此在教學(xué)過程中，我們要學(xué)會將所學(xué)知識與社會實踐聯(lián)系起來，并將社會生活知識融入到教學(xué)中去，從而讓語文的發(fā)展更加大放異彩。根據(jù)中學(xué)語文面臨的一系列問題，我們用不同的方法使語文回歸生活本身。

一、語文課堂教學(xué)面臨的課程活動太過單調(diào)

中學(xué)語文的教學(xué)過程中，教師沒有形成正確的認(rèn)識，對于課堂沒有很好的把握，僅僅通過增添部分的情境式教學(xué)方式，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，反而對于一些具有深刻內(nèi)涵的內(nèi)容無動于衷。例如在學(xué)習(xí)鄉(xiāng)愁這篇詩歌時，由于中學(xué)生的生活閱歷還不是很豐富，他們對于鄉(xiāng)愁還沒有一個具體的概念[1]。因此在學(xué)習(xí)這篇課文時，教師如果沒有把握好學(xué)生這一特點，很難為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個巧妙的情境，也很難使學(xué)生在搜集資料時結(jié)合自身的現(xiàn)實生活。這樣就容易出現(xiàn)一系列的問題，比如學(xué)生搜集資料時只是單純的從網(wǎng)上復(fù)制粘貼一些材料，對資料所要表達(dá)的深層次意義沒有一個透徹的理解，只是草率的來應(yīng)對教師在課堂上布置的作業(yè)。這樣使得學(xué)生在學(xué)習(xí)上只注重所搜集資料的搜集，忽視資料所表達(dá)的深刻內(nèi)涵，難以達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)效果。

針對中學(xué)語文這門科目所出現(xiàn)的課程活動單一這一現(xiàn)狀，作為一名專業(yè)的中學(xué)教師來說，首先應(yīng)該做的是，根據(jù)新課改的變化，以及自己本身對課程的理解，針對學(xué)生所能接受的范圍，創(chuàng)建比較適宜的學(xué)習(xí)情境。針對鄉(xiāng)愁這篇課文，首先教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境時，應(yīng)該提前給學(xué)生布置一些作業(yè)，例如讓學(xué)生了解什么是故鄉(xiāng)，這樣就創(chuàng)設(shè)了問題情境。在課堂上教師也可以讓學(xué)生發(fā)散思維，談?wù)勛约簩枢l(xiāng)的了解，談?wù)勛约涸诠枢l(xiāng)里最放不下的人，最忘不了的事，這樣做以便于使學(xué)生在學(xué)習(xí)這節(jié)課之前，對自己故鄉(xiāng)有一個更深層次的了解，這樣使得教師在講解時便于學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，更加的貼近生活。除此之外增加了課堂的氛圍，促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

二、改變落后的教學(xué)模式，使得語文學(xué)習(xí)更加貼近生活

教師作為教學(xué)活動的一部分，在整體中發(fā)揮著重要的作用。但一些教師落后的教學(xué)模式成為了中學(xué)語文教學(xué)發(fā)展的絆腳石。部分語文教師在執(zhí)行新課改的過程中只注重表面功夫，采取走形式的方式開展教學(xué)模式。例如在學(xué)習(xí)世說新語時，教師讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，在課堂上讓學(xué)生根據(jù)自己理解，進(jìn)行小組討論，最后由小組代表上臺發(fā)言。這樣做雖然符合新課改以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體的目標(biāo)，但從本質(zhì)上講，這種模式只是對新課改的一種應(yīng)付手段。新課改要求學(xué)生要有意義的學(xué)習(xí)，對于初中學(xué)生來說，世說新語雖然來源于生活，但又高于生活，相對他們來說還是比較有難度的，教師應(yīng)該先對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，而不是一味地讓學(xué)生無目的的討論。

根據(jù)世說新語這篇課文，教師首先了解到文言文相對來說還是比較有難度的一個知識，針對所學(xué)課文的難易程度，我們不應(yīng)該一味地采取走過程的形式，應(yīng)該比較難解釋的詞語由老師講解，簡單的部分我們可以采取討論的形式，針對教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中所占據(jù)的地位來說，但這并不表示教師在整個活動中完全脫離出來。中學(xué)語文教師重要的最終目標(biāo)在于使學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容從理論的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的實踐。

三、轉(zhuǎn)變落后的教學(xué)理念，使得語文學(xué)科更加貼近生活

教師在中學(xué)教學(xué)中還存在著一種錯誤的理念，即對口語表達(dá)的認(rèn)識[2]。隨著人們之間交流的增多，溝通成為維護(hù)人們之間關(guān)系的的基礎(chǔ)。在溝通中，口語表達(dá)處于重中之重的一個地位，但部分語文老師在課堂上往往忽視這一部分。他們相信口語表達(dá)是人們生來就有的一種本能，在教學(xué)的過程中我們不必培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力。例如：在學(xué)習(xí)《假如生活欺騙了你》這篇課文時有的教師只注重課文的講解，為了節(jié)省時間往往忽視了學(xué)生思想的表達(dá)。使得學(xué)生不能在課堂上暢所欲言。雖然口語的表達(dá)是人生來就有的一種能力，但是，不是所有的學(xué)生都善于表達(dá)，因此對于本節(jié)課的學(xué)習(xí)教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生談一談，假如生活欺騙了你，你會怎么辦。學(xué)生的學(xué)習(xí)是為生活服務(wù)的，學(xué)知識的目的就是為了在生活中能夠得到應(yīng)用，因此培養(yǎng)表達(dá)能力極為重要。

四、結(jié)束語

語文作為中學(xué)課程的基礎(chǔ)學(xué)科，它的內(nèi)容來源于社會實踐，又將運用到社會實踐，可見它與生活是密切相關(guān)的。現(xiàn)實生活中人與人的交流，以及文字的使用都與語文教學(xué)密切相關(guān)。由此可見，語文與生活緊密聯(lián)系，二者是一個不可分割的整體，彼此之間就如同魚兒和水的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛靜.中學(xué)語文教學(xué)中生活化情景模式的應(yīng)用[J].中國培訓(xùn)，2015（7X）：60-60.

[2]寧小燕.中學(xué)語文教學(xué)中生活化情景模式的應(yīng)用策略研究[J].新課程·上旬，2014（6）：93-94.endprint