充分利用教材資源落實社會主義核心價值觀
——以人教版《道德與法治》七年級上冊為例

單君（天津市紅橋區教師進修學校，天津紅橋300130）

充分利用教材資源落實社會主義核心價值觀
——以人教版《道德與法治》七年級上冊為例

單君
（天津市紅橋區教師進修學校，天津紅橋300130）

思想品德課程是一門綜合性課程，強調思想性，把握正確的政治方向，提供適宜的價值遵循是課程的功能所在。在課堂教學中，教師可以通過充分發揮教材資源價值，深挖教材內容、合理使用教材欄目、遵循教材思路進程組織課堂教學，落實社會主義核心價值觀，實現課程功能。

教材資源；課程功能；社會主義核心價值觀

《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》指出，思想品德課程是一門以初中學生生活為基礎、以引導和促進初中學生思想品德發展為根本目的的綜合性課程。以社會主義核心價值體系為導向，為青少年健康成長奠定基礎是課程的特性。強調思想性，把握正確的政治方向，提供合宜的價值遵循是課程的功能所在。

教材是課程標準最主要的載體，教材的編寫思路、框架、內容都必須遵循課程標準的規定；教材也是學科教學最重要的文本資源，是教師將課標精神落實到日常教學必不可少的中介。因此，課程標準內容的落實，課程功能的最終實現都需要通過教材來完成。

為貫徹落實《義務教育思想品德課程標準》（2011年版）的要求，2016年秋季，義務教育階段初中《思想品德》教材進行了修訂，并更名為《道德與法治》，新的教材在七年級開始使用。新教材堅持與時俱進，以社會主義核心價值觀為引領，旨在建立一個認同的核心價值觀、發展健全人格、形成法治意識、培育公共精神的總體課程價值觀，真正為學生的道德精神成長服務。

課堂是德育的主渠道。在課堂教學中，如何充分利用教材資源，實現教材價值，體現課程功能成為我們必須思考和解決的現實問題。

一、深入研讀教材，充分認識社會主義核心價值觀的融入

首先，教師要樹立課程意識，明確課程功能。課程觀決定教學觀。《道德與法治》作為一門專設課程，它與日常德育以及學校黨團少先隊組織教育成為并駕齊驅的三條德育工作路徑。專設課程，必須依托相關知識，但根本上是要進行價值觀教育，根本上是影響人的情感態度價值行為，影響人的德行、人格健全、觀念和信仰。教材設計和教學歸宿要通過知識、超越知識，指向價值教育。教師在備課過程中，要強化將教材內容與社會主義核心價值觀融合的意識；教學中應堅持以社會主義核心價值觀的引領為導向，將價值引領作為課程的目標追求。

第二，教師要深入研讀教材，梳理價值觀融合點。新的教材觀強調“要用教材教而不是教教材”。深入理解教材，挖掘教材中體現社會主義核心價值觀要求的具體內容，在使用教材的過程中將樹立社會主義核心價值觀作為價值追求、教學導向的意識，成為實現教材價值、體現課程功能的前提。

黨的十八大提出，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。七年級上冊《道德與法治》教材以社會主義核心價值觀為價值引領，并將之貫穿始終。其中，愛國、敬業、誠信、友善這些公民個人層面的價值準則無不滲透在教材的字里行間。

在“少年有夢”中，將少年的夢想和中國夢結合在一起，體現了愛國情感和愛國主義教育；“感受生命的意義”，從敬業的角度引導學生感悟平凡中閃耀的偉大；同時，生命教育也是具有價值取向的，如“向死而生”“生命有時盡”，同樣可以聯通到社會主義核心價值觀教育；“網上交友新時空”則隱含著誠信及其復雜性的探討；友誼的天空中，同伴之間、師生之間、親子之間、生命之間都從不同角度和深度落實友善這一價值觀教育……教材在黨和國家的要求與青少年生命成長之間找到聯結與契合，讓核心價值觀的思想之光照亮生命，引領青少年的精神世界。教材按照落實、落細、落小的原則，顯隱結合、由近及遠、漸次展開，從而使核心價值觀的學習內化于心、外化于行。［1］

二、合理使用教材欄目，服務于社會主義核心價值觀的落實

情感體驗與道德實踐是思想品德課的內在規定性也是最重要的道德學習方式，社會主義核心價值觀的落實同樣要遵循這一學習規律。教材是教與學的載體，要為教師的教、學生的學提供“腳手架”，《道德與法治》教材中的活動欄目的設計為教學活動過程的順利展開提供了最為基礎的支撐，從而也為學生在課堂上實現情感體驗與道德實踐，促進社會主義核心價值觀的形成提供了空間與抓手。

1.明確教材欄目的設計意圖和功能定位

七年級上冊《道德與法治》教材中欄目可分為兩大類：

第一類“運用你的經驗”“探究與分享”“拓展空間”構成了主要框架，以“材料+問題”或者“活動+要求”的形式呈現，其中“運用你的經驗”作為導入活動，可激發學生探究和學習的興趣；“拓展空間”則作為一框的結束，是課堂學習的拓展延伸；“探究與分享”是教材活動的主體形式，在呈現材料后進行提問或者提出活動要求，引導學生思考、分享、探討、碰撞。正文在相互對話的基礎上對觀點進行提煉，進行價值觀正面引導。教材的正文在表達上言簡意賅，平和但有力量，體現討論與對話的姿態；同時正文又是教學的支架，體現了編寫的立意，對同一主題不斷深入，有開放性和思想張力，有價值方向而不失公允，同時又有適當留白，給教師以教學的空間。

第二類具有輔助教學性質，分為“閱讀感悟”“相關鏈接”“方法與技能”，是教學的支持性資源，教師可以通過提問或者提出要求將之改造成課堂活動，也可由學生自主閱讀或教師根據需要進行講解。在活動過程中，教師要直面學生的困惑甚至是質疑，將沖突、碰撞視為值得展開探討與對話的重要議題，以及提升學生思想認識和品德修養的重要契機，引導學生思考、辯理和體驗、感悟。

2.擴展欄目的功能，提升欄目的價值

比如，閱讀感悟欄目。在教學過程中可以將閱讀感悟中的材料作為思考和討論的內容，通過提問轉化為“探究與分享”欄目。

從內容和形式上看，“探究與分享”更多取材于學生生活，關注沖突、矛盾、困惑，注重“留白”，更多的教學資源是在師生互動、生生交流、生本對話中生成的，幫助學生在課堂上生成具有主體性的“道德知識”的功能主要由它完成；“閱讀感悟”取材于更廣闊的社會生活，主要的教學資源已經在教材中呈現，這就像是在讀一本書，多通過與“榜樣”（偉人、古人、身邊優秀的人等）的“對話”，激發不同學生不同層次的讀、感、悟，再經過交流、分享、碰撞，生成出更具感召力的教學資源，從而促進學生崇尚、學習、模仿“榜樣”的言行。師生經過“探究與分享”在課堂上生成具有主體性的“道德知識”過后，閱讀感悟欄目還起著將收獲深化、升華、內化的作用，促進了情感體驗，搭建起通往道德實踐的橋梁，例如，教材45頁經典詩歌《木瓜》。經過探究與分享活動，學生領悟到了友誼是平等的、雙向的。接受幫助，也學習幫助對方；感受關懷，也學習關懷對方。我們共同分享，也相互分擔，在相處中體驗積極的情感。其后安排了閱讀感悟，出自《詩經·衛風》的《木瓜》。《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，分《風》《雅》《頌》三部分。《風》出自各地的民歌，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，常用復沓的手法來反復詠嘆。在這里從語文的角度與學生共同賞析，“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激。再帶領學生朗讀詠嘆，去感受古人通過相互贈送禮物來表達的深厚情誼，引導學生感悟回饋對促進情感關系的重要性。這番閱讀感悟不僅有利于對學生進行中華優秀傳統文化的熏陶，也通過“與古人對話”將主動與朋友分享和分擔的認識進行了深化、升華、內化，促進了情感體驗，搭建起通往道德實踐的橋梁。

三、遵循教材邏輯思路，促進社會主義核心價值觀的形成

1.理解教材邏輯思路的內在規定性

道德認識、道德體驗、道德意志、躬身踐履相結合是道德學習的過程。初中學生品德的發展是一個觀念認識、體驗內化、踐行反思相結合循環的復雜過程。同時，價值觀的形成和確立與生活是緊密結合的，社會主義核心價值觀同樣是生成在豐富的社會生活與個體生活經驗的土壤里，根植于良善的人性心田里，發育在有正常關愛的生命經歷中。基于此，教材設計思路是堅持以學生的個體生活經驗為起點，在學生分享交流已有經驗的基礎上，再引導學生反思、擴展和調整。教材每一課內容的展開都包含著一條引領生活經驗的線索：以“運用你的經驗”開始，希望將學生的個體生活經驗作為學習起點；隨后的“探究與分享”“相關鏈接”“閱讀感悟”等活動設計，在不同層面促使學生個體生活經驗得以表達、分享、交流，進而引導個體對自身經驗的反思，通過師生經驗、生生經驗的沖突、碰撞、共認等促進學生個體經驗的調整、擴展；最后均以“拓展空間”結束，希望能夠使教學從課堂延伸到學生更廣闊的生活領域。

2.遵循教材邏輯設計組織教學進程

教材的邏輯體現了品德的形成規律與過程，也為我們的課堂教學提供了具體有效的教學思路。實踐中，我們一方面可以遵循教材的邏輯組織教學，另一方面，也可以通過創設情境的方式組織教學。例如：可以采取這樣的教學思路。（音像視頻）（自主合作）（聯系實際）（行為指導）

遵循教材的邏輯組織教學實質上也是引領學生習得品德的過程，為在課堂教學中促進社會主義核心價值觀的形成提供了策略和方法。

道德與法治課程是國家意識形態教育的主渠道、主陣地。在課堂教學中引領學生樹立社會主義核心價值觀是課程功能的內在要求。充分利用教材資源，發揮教材價值，實現學科價值引領是提升常態課教學效益，在課堂教學中促進社會主義核心價值觀形成的有效途徑。

［1］吳蓉.人教版《道德與法治》教材的主要特點及教學策略［J］.教學月刊，2016（9）.

（責任編輯：黃麗萍）