在辯證中求創新——關于高二哲學有效教學的探索

鐘家均

【摘要】《生活與哲學》是高中政治教學的一個重要板塊，是幫助學生建立哲學思維的打基礎階段，其重要程度不言而喻。本文以提高哲學課堂教學效率為立足點，從分析實例、創設情境、合作探究三條途徑進行嘗試，力求為學生提供一個真實、生動、自主的高中哲學課堂，更加高效地學習哲學、進而愛上哲學，為今后的人生發展奠定良好的基礎。

【關鍵詞】唯物辯證法 辯證的否定或揚棄 教學策略

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）32-0081-01

哲學知識高度抽象，對于學生來說難以理解，如果教師的教學方式再機械單一，更會使學生覺得枯燥和乏味，產生倦怠情緒。這就是造成“學生難學，教師難教”的根本原因。高中政治教師要將哲學上的辯證法運用到自己的教學中，積極思考和嘗試新的教學方法，在辯證中求創新，努力提高教學的有效性。

一、引經據典，通過擺事實講道理

任何事都不是空穴來風，哲學的理論和觀點也是從各種現象中分析和總結出來的，但是就目前的教學情況來看，很多教師對于現象的分析都不夠詳細和到位，要么一筆帶過，重點解釋結論；要么就是將重點放在做題上，試圖通過大量的習題訓練讓學生熟能生巧，自己悟出其中的規律和套路，這實際上是一個本末倒置的做法。

學好哲學這門課程，政治教師需要教給學生的不僅僅是一個個既定的哲學理論，更要傳授給他們哲學的思維方法，通過對不同案例的分析，引導他們從不同的角度看問題，從不同的層面辯證地去思考、去展望。所以在《樹立創新意識是唯物辯證法的要求》這框題的教學中，筆者建議聯系時政來進行新課導入：黨的“十八大”明確提出：“科技創新是提高社會生產力和綜合國力的戰略支撐，必須擺在國家發展全局的核心位置。”教師據此列出“十八大”以來我國在科技方面的創新（也可讓學生搶答），如屠呦呦發現青蒿素、天宮二號的成功發射等，用實際的例子告訴學生科技在創新。但這個“新”從何而來？只有通過對“舊”的對比之下才會有“新”，這也就是唯物辯證法中所說的矛盾的對立與統一。這就需要教師從實例中提取出所謂的“創新”，讓學生去思考，引導學生舉更多“創新”的例子，并說一說這些“創新”分別是在什么樣的“舊基礎”上產生的。如果沒有這些舊的基礎，新的東西能夠產生嗎？這時，學生們試圖找出例子來進行反駁，有的說漢字、火藥、指南針等。但教師說這叫“創造”不叫“創新”，學生們頓時陷入一片迷惘。這是為什么呢？教師通過擺事實講道理，帶領學生經歷“具體-抽象-具體”的歸納和演繹過程，將理論聯系實際，首先為學生建立起一個“創新”的概念，即感性認識。接下來就可以通過情境的創設和渲染，讓學生體驗事物從舊到新的發展過程，對創新有一個更為深入的了解，從感性認識上升到理性認識。

二、情境創設，從感性上升到理性

我們通過觀察、與人交談等途徑都能學到很多的知識和新的思維方式，并通過自身的思考分析能夠領悟更深層次的道理。在教學中也是如此，教師要積極擺脫傳統教學思維的束縛，跳出“一言堂”的怪圈，利用現代化的多媒體技術，為學生們呈現一個多維立體、有聲有色的思政課堂，在生動、貼切的場景中觸發學生的情感，幫助他們把對哲學知識的感性認識上升到理性認識。

比如通過“留住美好瞬間”——照相機的發展回顧，這一情境的創設，就可以帶領學生穿越歷史時光，回到過去照相機的發展史從早期的木箱照相機、膠卷照相機、數碼照相機，再到現如今令人挑花眼的各類單反、微單、拍照神器、美顏相機、拍立得等等，讓學生從照相機的外觀、性能的升級思考早期的木箱照相機、膠卷照相機為什么都被淘汰了？廠家又為什么不斷推出新款，而且一個系列的相機其第一代、第二代、第三代之間上市的時間為何相隔越來越短？老式相機的淘汰和舊款的落寞是否意味著被全盤否定？為什么？這一連串的問題是學生在觀看視頻PPT的過程中不太能夠想到的，他們或許驚嘆于科技進步的速度之快、新品照相機的功能之強大，但教師要做的事就是引導學生將關注點從這些表象上轉移到更為深層次、更為本質和核心的問題上去。學生回答木箱照相機、膠卷照相機之所以被淘汰是因為已經滿足不了人們對于拍照的需求，而新式的照相機可以，這就是矛盾；但淘汰的只是老式照相機的一部分性能，而不是“照相機”這個產品本身，并不是全盤的否定。照相機的發展與進步是在自我否定的基礎上進行的創新，不是外力作用的結果，而是事物內部矛盾運動引起的自我否定， 即自己否定自己，自己發展自己，這就是“辨證的否定”。

這是學生通過教師的點撥和啟發自己思考得來的結果，是在生活化的情境體驗之中觸發感性認識再通過思考分析上升到理性認識的過程。所以高中思政教師要善于根據課程內容創設情境，并通過一系列的提問來確定學生思維停駐點，控制教學節奏，引領學生的思維、情感和學習行為，提高課堂教學參與度，激勵并引導學生主動學習和能力遷移，從感性認識上升到理性認識。

三、合作探究，為求同存異而辯論

“交流使人清醒，思考使人深邃”，哲學本身就是一個不斷思考、辯證而得到的一個普遍規律，它引導人去思考、去深究，去推翻舊的、創造新的。因而我們的哲學教學也應像一股活水，讓學生自主地去思考、去交流、去討論，真正成為課堂的主人，用開放的教學氛圍勾起學生辯論的欲望，讓他們在你來我往之中不知不覺領悟到唯物辯證法的真諦。

比如在運用“鷹的重生”案例講解辯證的否定時，教師就可以先提出一些問題讓學生進行思考交流，把學生分成正方和反方兩個小組，并推舉幾名辯手，來一場別開生面的課堂辯論賽。辯論的主題為“鷹明明已經死了，你贊同它獲得重生這個說法嗎？”正方是贊同，反方是不贊同。當學生站在對立的兩面開始據理力爭，他們辯論的過程實際上就是對唯物辯證法的實踐，有的學生說鷹如果不是病死的話那么其死亡就是外力作用的結果，其喙、爪、羽毛的脫落也是氧化的結果，死了就是死了，這個結果是不變的。而另一部分的學生則認為鷹的重生實質是一個“揚棄”的過程，它既“變了”也“沒變”，我們不能只看到“死亡”這一個形式上的結果，還應看到這個現象所催生的新的結果，不能全盤否定也不能全盤肯定。比如“焚書坑儒”就是一個因盲目全盤否定和肯定而釀成的惡果。秦始皇強制性地銷毀除法家以外的所有諸子百家的著作，是對學派林立、百家爭鳴局面的全盤否定也是對其他學派思想的全盤否定，而他對法家的全盤肯定，也致使人民的思想陷入了僵局，一家獨大必將喪失發展的動力，失去創新必將被時代淘汰。這也就是高考制度為什么要不斷改革，新的制度出臺不代表舊的制度已經滅亡，它依然有它的價值和意義。很多學生想不明白這一道理，這就需要教師在組織辯論的過程中適當點撥，通過實例的回擊讓學生反思，意識到自己思考問題的片面性，引領學生持續探究、合作互補，實現學生哲學知識體系的自主構建和哲學思維的主動運用，在辯論中思考，在思考中學習，最終養成辯證思考的習慣，達到學以致用、知行合一的目的。

四、結語

有效的課堂教學取決于教師的教學設計，從新課的引入到過程的把控都要非常用心。不僅要用生動有趣的多媒體課件快速吸引學生的注意力，還用用真實的、貼近生活的事例引發學生的情感共鳴，再通過關鍵問題引導學生思考、交流、辯論，從被動學習轉變為主動探究。希望在教師的思辨與創新之下，哲學知識不再枯燥難懂，學生愛上哲學課，讓“學生好學，教師好教”。

參考文獻：

[1]唐嘉欣.論高中哲學教學中案例教學法的運用[J].科技信息，2010（14）

[2]胡光泉.高中思想政治課探究活動有效教學的探索[J].中國民族教育，2012（2）endprint