試論類比、勘察、誦演法在中學語文課內外閱讀中的運用

秦秦+馬克成

本文針對中學語文閱讀的特征、現狀與發展趨勢，試圖將類比、勘察、誦演法置于中學語文課內外閱讀中加以運用，文章指出這能起到很好的作用：類比法能幫助學生更好地理解文意，進行課內外閱讀的融會貫通，擴展視野，增長見識；勘察法幫助學生吸收古代文學研究的最新成果與前沿，是學術研究與教學實際完美結合的典型范例，能提高學生獨立思考、分析、解決問題的能力；誦演法有利于促進學生的理解和記憶，實現綜合能力的提升和人文精神的培養，從而最終達到終身學習的目標。學校、教師、家長等均應從上述方法中學會轉變理念，督促自身能力、素養的提升，這無疑是能促進教學相長的有效舉措，值得教育界普遍推廣。

一、中學語文課內外閱讀的現狀與發展趨勢

閱讀在整個中學語文教學中占有極其重要的位置，其內容具有豐富性、多樣性與思想深厚性。隨著時代的發展，學生的課內與課外閱讀量已經成為升學以及未來工作競爭中十分重要的“殺手锏”，而學校、課堂無疑是當前我國學生接受教育的主要陣地，因此，語文課內外閱讀長期備受重視。蘇霍姆林斯基、贊可夫、葉圣陶、呂叔湘等許多中外教育學家都無一例外地強調閱讀對于語文學習的重要性，《中學語文教學大綱》也有明確關于學生閱讀量的規定，語文新課標更是將促進課外閱讀提上了日程。但統觀現實狀況，由于本屬教師日常“工作量”以及基于課本的應試目的，課內閱讀在中學語文教學中已經得到了充分的重視與提高，但課外閱讀在具體的推廣中卻面臨各種各樣的問題，比如教師課時緊張，沒有太多時間安排課外閱讀；家長出于應試的壓力反對學生進行課外閱讀；一些學校條件有限，沒有課外閱讀的相關書籍；學生自身沒有課外閱讀的良好方法等等，這些都嚴重限制了語文課外閱讀的開展。本文即從語文課內外閱讀的聯系出發，試圖在教學中通過引進類比、勘察、誦演等方法將中學語文的課內、課外閱讀有效結合起來，利用課內學習培養學生課外閱讀的興趣愛好，將應試教育與有效擴展學生知識面、提高思考創新能力、培養人文精神與實現終身學習等目標完美地結合起來。只有這樣才能有利于教師開展課內外閱讀活動、敦促學生自覺愛上閱讀并更好地推進當前的教育體制改革，而這無疑已經成為當前如何提高中學語文教學質量的題中應有之義。

二、類比、勘察、誦演法在中學語文課內外閱讀中的運用

（一）類比法

所謂類比法，是指在中學語文課內外教學中，將思想內容、藝術特色、作者相關或相似的篇目結合起來閱讀，并進行比較分析。這種方法不僅能夠有效提高教師教學和學生學習的效率，而且有利于培養學生通過對比分析來破題、解題，甚至對培養學生的創新思維能力，往往也能起到事半功倍的效果。

例如《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，選自《紅樓夢》的《林黛玉進賈府》是小說情節中極為重要的部分。這篇課文不僅介紹了寶、黛初次相識的場景，更奠定了二人日后愛情的基調，并且讀者從中也可管窺大觀園里諸人的外貌與性格特點。此外，本文也全面展現了《紅樓夢》全書極高的藝術成就，如生動豐滿、各有特色的人物形象，經緯結合、線索繁復的情節脈絡，幽美流暢、意境典雅的語言表達等等。因此，學生可以通過本文很好地感悟這部經典的不朽魅力，教師更可以通過此文的教學講述《紅樓夢》中的整體故事、網狀關系以及人物語言與人格魅力等等以吸引學生在課外閱讀《紅樓夢》全書。另外，《紅樓夢》對后世文學作品產生了巨大的影響，諸如以林語堂《京華煙云》，巴金《家》、《春》、《秋》，張愛玲《金鎖記》，老舍《四世同堂》等為代表的“家族敘事小說”都或多或少地在人物、情節、敘事、語言以及意蘊等方面繼承了《紅樓夢》的衣缽。通過《林黛玉進賈府》的學習，教師也可以簡要介紹上述作品里與《紅樓夢》人物相似的角色及其故事，以此激發學生對更多古代甚至現當代文學作品的興趣，并且能更深層次地思考上述作品之所以模仿《紅樓夢》的背景原因以及它們對《紅樓夢》的單純承襲或超越、突破又體現在哪些方面，再選擇一部作品或一個角度，通過學習撰寫小文章或讀后感，而這些對于培養和提高學生的獨立思考與寫作能力均有極大的幫助。

上述類比法還可以擴展到根據課文選取同一作家的不同作品進行對比，也可以選擇不同作家的同一題材作品加以分析，甚至可以是不同體裁如詩歌、小說、散文、戲劇之間的類比；既可以將分析一篇課文時通過意象意境、人物語言來解讀的方法推廣到探索更多的文本，也可以根據課內學習適時拓展相關的語文課外知識來作補充，從而將課內閱讀學習的辦法有效推廣至課外，建立開放式的課堂與教學。

（二）勘察法

所謂勘察法，是指在中學語文教學中，針對課文的具體信息與細節，回歸書本注釋或查詢相關古籍、歷史資料等，詳細探究該細節所指或描繪的文學總體發展的動向和歷程。近年來，勘察法越來越廣泛地運用到了中學語文教學與研究中，尤其是由中國古代文學研究專家王兆鵬教授等開發的“唐宋文學編年系地信息平臺”等以古籍數據為基本組成開發的信息平臺的出現與運用，更為勘察法提供了最科學權威、快捷方便的技術手段，這也為中學語文的教學提供了絕佳技術支撐。

例如在解析辛棄疾《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）這首詞時，學者們通過衛星定位與實地考察，得出這首詞寫于“造口驛”而非詞中的“郁孤臺”。[1]又如將來在分析唐宋詩人的生平與唐詩發展脈絡時，利用“唐宋文學編年系地信息平臺”等更多日新月異的檢索平臺就可以分析唐代詩人籍貫地所在、一生行跡、某些交游詩人們的具體唱和信息、某位詩人所寫詩歌細節（時間、地點、人物）的具體所指、歷代詩人在某地所創詩歌、唐詩創作高峰期和創作地的地域分布等等。

利用勘察法往往能得出與以往截然不同的新結論，而新的檢索工具、新的考察方法也必須與時俱進地被結合到中學語文教學與研究中。《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！盵2]即了解詩人的生平事跡、社會關系，往往對詩意的理解大有好處。但由于詩歌寫作年代與詩人所處時代距離今天時間遠久，當時境況已經很難真實還原，但如果能深入細節，再現該詩文背后的故事，就既能利用詩文背后的背景故事吸引學生了解歷史的興趣，從而更多、更深入地閱讀課本以外的歷史、文學書籍，又能利用信息技術平臺讓學生更直觀地了解唐代詩人籍貫分布地圖、關系親密的詩人們具體交游情形、唐詩發展脈絡，幫助學生分析詩歌之所以會有某種意象或意境的原因、詩人的寫作心態等，更能有利于對詩文內涵、意蘊的深入理解，在查找資料的具體過程中，學生甚至也能提高獨立思考和利用歷史文獻考證文學小問題的能力。endprint

（三）誦演法

所謂誦演法，是指將中學語文課程中適合誦讀和表演的文本通過朗誦、話劇、情景劇等方式呈現出來，還包括把相關作家、作品的背景視頻材料、同名電影電視劇等引進課堂，在此過程中設計問題，引導學生思考，以此激發學生的學習興趣。眾所周知，如今我們已經進入圖像時代，將誦演法引入中學語文閱讀教學既符合中學生處在成長期極易受到電視電影、音樂戲劇等傳媒藝術形式等吸引的特點，使他們能快速進入學習狀態，也可以幫助學生更好地體會話劇劇本中的情感與藝術特色。

例如在教授《茶館》等課文時，可將課本改編成多幕劇，分配角色讓學生們參演，既能體味劇本里對黑暗封建社會的鞭撻、對貧困人民的深切同情、對祖國強烈的愛，又能仔細領悟劇中人物的語言、性格特征，最后還可以舉辦校園話劇節使之完美呈現出來。而未參與表演的學生可以根據話劇內容設置問題、互相解答，從而達到臺上臺下、課上課下的互動與交流。

除此之外，誦演法甚至還可以引進當前話劇舞臺上最新上演的話劇片段加以排練演出，例如由宮曉東執導，趙旭、劉勁等主演的話劇《從湘江到遵義》再現了紅軍長征的經典故事，該劇立足于現代思考，通過展現老一輩革命家頑強、堅毅的精神激發當代青年奮發有為、報效祖國的雄心壯志。而由臺灣導演李宗熹執導、江珊領銜主演的話劇《守歲》通過講述“除夕夜”在祖孫三代之間發生的故事，喚起人們心中關于“家”的含義的最原始思考，歌頌親情的美好。將最新的話劇引入語文閱讀不僅有利于學生眼耳口手并到，促進學生關于閱讀內容的吸收，還可以幫助學生擴大課外閱讀，通過重溫革命經典，從青少年時期就樹立崇高的人生、職業理想，或帶領學生體會平時最容易被忽略的親情、友情等，在潛移默化中學會做一個腳下有力量、心中有陽光的人。同時，通過排練、演出和學習話劇，他們也能了解話劇劇本的創作要素、藝術特色、表演重點等等，使他們對話劇此種文學形式能有更深入的了解。

當然，在具體運用誦演法促進語文課內外閱讀時，我們應該注意以下幾點：

首先，在具體的誦演過程中，我們應該選擇有內涵、有深度的文本內容，或體現多姿多彩的民族精神與文化內涵。或能激發理想、喚起信仰，或能體現我國文學的語言詩話美、意境古典美及美學風格生動自然等特征，或擁有形式多樣的傳奇敘事、錯綜復雜的故事主線、飽滿立體的人物形象等?？傊?，教師們應積極發掘、創作優秀的話劇劇本。

此外，由于時間和空間的局限性，中學語文閱讀教學中的誦演法需要對已有的話劇劇本進行適當改編，打破既有的思維模式，在現有的基礎上結合青少年成長過程中的實際和所遇問題加以深化與完善，融入現代教育理念。甚至，一些反映早戀、網游、毒品危害等因素的適讀劇本也可加以探討，以此幫助學生樹立正確的世界觀與人生觀。

最后，誦演法應注意文學性與趣味性的統一，不僅要注重劇本內涵，也要緊跟時代發展的潮流，與當今青少年最喜歡的仙俠、科幻、懸疑、英雄等因素結合起來，才能尋求新的生命力。

總之，只有深入地理解其相輔相成的關系，總結成功原因及經驗教訓，才能實現“誦演法”與語文課內外閱讀的良性互動。

三、結語：新時期中學語文課內外閱讀的相關思考

新世紀以來，閱讀已經成為中學語文教學中不可避免的重要環節，針對這樣的發展趨勢，中學語文教學應吸收最先進的教學方法，滿足時代需求。以上三類方法雖都有各自的缺點與不足，例如對教師自身的文學和歷史、技術素養都有較高的要求；操作起來時間、空間要求高；閱讀內容難度增大后基礎差的學生難以跟上進度……但總體來說，上述形式可以幫助學生極大地擴大課內外閱讀量，實現知識積累，擴展視野，增長見識；增強自學能力，學會獨立分析、思考、解決問題，正如蘇霍姆林斯基所說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風?！盵3]在解題和表演的同時，上述方法有利于學生的文章寫作和口頭表達能力的提高，有助于“讀書破萬卷，下筆如有神”的實現與語文綜合能力的提升。最關鍵的是，新課標強調“以人為本”，而當今中學學生正處在娛樂化、圖像化的時代，極容易受到不同文化以及各類價值觀的影響和沖擊，甚至被外界不良誘惑所吸引，而語文課內外閱讀的大力推進可致力于促進學生人文精神的培養，豐富他們的情感體驗，使他們懂得追求真善美，并培養他們的社會責任感、時代使命感，成為對社會有用的人才。而且，這還有利于學生的終身學習與閱讀，可提高其綜合素質，使之成為一個博學的人，而這對于我國目前所倡導的終身學習與教育的理想和目標無疑是極其重要的。

當然，上述方法的運用還應結合其他能夠促進學生進行課外閱讀的方法，這樣才能達到最佳效果。例如學校作為學生接受教育最重要的場所，應積極創造條件增加閱讀書籍量，設立班級圖書館，而閱讀內容應涵括古典文學、現當代文學、外國文學、語言學、文藝理論、哲學、人物傳記等不同方面，并營造出輕松有趣的良好閱讀環境。教師作為促進中學課內外閱讀的組織、安排與推動者，應首先提升自身的專業素質，有效促進學生的高質量閱讀。并且，教師應轉變教學理念，從內心肯定閱讀的價值與意義；應教導學生正確的閱讀方法，引導、推薦他們閱讀充滿正能量、積極向上的書籍；在具體推動閱讀實踐中，應注重紙質和網絡相結合，書本和視頻相結合，利用多媒體創造良好環境；要幫助學生制定明確的閱讀目標與方法，將精讀與泛讀結合起來，如通過意象、意境分析解讀古典詩歌，通過對比作家的語言特色、比較人物形象等探究小說作品，通過閱讀經典名著，繼而有針對性地深入探索，從而博覽群書；制定閱讀計劃，通過設計課外問題激發學生的探索興趣，同時提高課堂效率；此外，教師還應該通過開展報告會、專題討論、演講、征文、辯論賽等方式展示成果，并與作文教學結合起來，通過閱讀之后撰寫心得體會，讓學生之間相互交流、取長補短。而作為中學教育的另一重要推動者，家長也應轉變思想，鼓勵學生在課內外進行多學科的廣泛閱讀，重視家庭閱讀氛圍的營造，爭先恐后地發揮“閱讀示范性家庭”的榜樣作用。

綜上所述，在中學語文課內外閱讀的具體操作與實踐中，我們只有將上述方法和本文提出的三種方法結合起來使用，才能最終實現教師有效開展課內外閱讀活動、學生全面提升綜合能力、提高中學語文教學質量以及推進當前的教育體制改革的目標。

參考文獻：

[1]肖鵬，王兆鵬.宋詞的深度閱讀與現場還原[J].中國文化研究，2016，（4）.

[2]王剛.孟子譯注[M].上海：上海三聯書社，2013.

[3]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京：教育科學出版社，2015.

（秦秦 安徽省阜陽市第三中學 236000 馬克成 安徽省阜陽市城郊中學 236000）endprint