發(fā)自“現(xiàn)代”人心中的真正哀曲

馬建國

摘要：戴望舒的抒情風格別具特色，他的這些抒情詩的特色，常使我們在一種“表現(xiàn)自己跟隱藏自己之間，慢慢領悟其傷春悲秋之曲。《我的記憶》正是這類抒情詩的杰作，也是反映他中期創(chuàng)作中與眾不同的聲調，即名副其實的體現(xiàn)“現(xiàn)代”風味的代表作。本文通過對戴望舒的《我的記憶》進行簡析，以說明為何說戴望舒的《我的記憶》是發(fā)自“現(xiàn)代”人心中的真正哀曲。

關鍵詞：現(xiàn)代 真正 哀曲 戴望舒

中圖分類號：I106

以《雨巷》成名的戴望舒，是一位富有自覺意識的詩人。隨著時代社會的發(fā)展變化，詩人情緒不斷搏動。在詩歌創(chuàng)作上，他帶著中國古典詩歌的影響，自覺借鑒西方詩歌的藝術營養(yǎng)，開始學會放棄外在的，表面的韻律和格式，大膽地探求內在的詩情，內在的節(jié)奏，變格律美為旋律美，從而形成了成熟時期的獨特的風格，在詩歌對象的選擇上，戴望舒成熟時期的作品在日常生活中尋覓抒情意象，努力在細微的瑣碎事物中發(fā)現(xiàn)詩，詩人的書寫突破了前期的低沉、傷感、愁苦的情緒，開始隱喻當時社會摧殘之下的人的痛苦，也暗示了作者對人的生與死的思考。多運用象征的意象與曲折隱藏的手法，委婉地展現(xiàn)詩人的主觀心境，把情緒客觀化，顯示了詩歌藝術的進步。此時的詩作擺脫了音樂的束縛，運用自然的現(xiàn)代口語，具有散文美的行特點，比格律詩更有彈性，更適合于中國讀者的要求。《我的記憶》是名副其實的“現(xiàn)代風味”的代表作。

《我的記憶》作于一九二七年夏天，正是詩人情緒的落潮期，此時，由于政治風云，戴望舒受到國民黨反動局的通緝，不得不匿居在友人家中，猝不及防的政治挫折使詩人陷入迷惘之中，為此，詩中也開始了政治生活的反映。同時也為我們留下了詩人感情生活風波的某些痕跡。回憶什么，本是心靈屏幕的任務，也實在是內心的一種隱秘。在本詩中，詩人以簡潔而平緩自然的語調，開門見山的敘述“記憶”與“我”的密切關系后，隨即用了一系列充滿感情色彩的意象，通過排比的方式表現(xiàn)詩人記憶中的往事，對個人日常瑣碎生活進行了挖掘和內心抒唱。意象物境日益生活化，詩句的排比自由化，語言具有奇幻美，表達感情更有彈性。諸如“煙卷”、“筆干”、“粉盒”、“木莓”、“詩稿”、“酒瓶”、“花片”等等。總之，“在一切有靈魂，沒有靈魂的東西上”，都能引起他的記憶。至于詩人“記憶”的具體內容是什么，他沒有詳細的陳述，使人感到撲朔迷離，難以捉摸，但我們把這些意象一個個串起來，就可體會到，這里有孤獨、寂寞、疲憊，有撕碎了的愛情，有已經(jīng)變得陳舊了的但卻難卻忘懷的往事。“記憶”來自各方面，唯獨沒有歡樂，這是一段痛苦的回憶，是由詩人戴望舒的經(jīng)歷氣質、世界觀所決定的。詩中已不見《雨巷》的音律的外殼，強調表現(xiàn)“詩情”的變異，把記憶當作有知覺的朋友，表現(xiàn)的若隱若現(xiàn)，幽明難辨，這種帶有神秘朦朧氣氛的靈魂自我發(fā)掘的路數(shù)，顯然得法于象征主義。在《我的記憶》中，“一切有靈魂沒有靈魂的東西上”都柒上了詩人懷舊的色彩，并且賦于作者的某種感受，這樣“記憶”獲得了生命，與“我”混為一體，物化為另一種活生生的“存在”，倍感詩情的親切。詩人能在一般人不易發(fā)現(xiàn)的事物之間看到其中的微妙聯(lián)系，并用最簡潔的、最經(jīng)濟的手段將這些聯(lián)系組織成詩，這正是他詩藝的高妙所在。

此外，我們在這首詩中已經(jīng)看不到典雅的文言詞匯，刻意的韻律追求，慣用的意境，用濫了的詞藻。這首詩采用現(xiàn)代的日常口語，詩句疾舒快慢、語調急促柔緩，全憑思想內容和詩人內在的情緒的變化來決定。然而形象又很鮮明，情致比較委婉、語言清新自然，毫無晦澀，與他以往那些充滿舊詞藻的詩句不同的是，這首詩在一種日常用語的自然調子中雍容舒卷，回旋自若，表達了現(xiàn)代生活情緒，即使詩歌充滿了憂傷，但這種憂傷是屬于現(xiàn)代生活的。

如果說，戴望舒在漫長的生活道路中常常陷入苦悶、傷感之中，有時顯得抑郁寡歡，由此造成了他的某些詩作內容上的消極傾向和反映現(xiàn)實生活的狹隘性，那么在藝術上，他卻是大膽、真誠、才華橫溢的。僅就《我的記憶》來說，他能把夢一樣朦朧、恍惚、很難把握的感受，準確地捕捉住，并用鮮明、清醒的藝術形象令人可感的表現(xiàn)出來，讓我們清晰地看到一個人在大時代洪流中沒有找到出路，在感情生活波折中陷入困境惆悵痛苦的孤寂者形象，一個具有飄忽的思想的淡淡的悒郁愁懷的“現(xiàn)代”青年靈魂。

附：《我的記憶》

——戴望舒

我的記憶是忠實于我的

忠實甚于我最好的友人，

它生存在燃著的煙卷上，

它生存在繪著百合花的筆桿上，

它生存在破舊的粉盒上，

它生存在頹垣的木莓上，

它生存在喝了一半的酒瓶上，

在撕碎的往日的詩稿上，

在壓干的花片上，

在凄暗的燈上，

在平靜的水上，

在一切有靈魂沒有靈魂的東西上，

它在到處生存著，

像我在這世界一樣。

它是膽小的，

它怕著人們的喧囂，

但在寂寥時，

它便對我來作密切的拜訪。

它的聲音是低微的，

但它的話卻很長，很長，

很長，很瑣碎，而且永遠不肯休；

它的話是古舊的，

老講著同樣的故事，

它的音調是和諧的，

老唱著同樣的曲子，

有時它還模仿著愛嬌的少女的聲音，

它的聲音是沒有氣力的，

而且還挾著眼淚，夾著太息。

它的拜訪是沒有一定的，

在任何時間，在任何地點，

時常當我已上床，朦朧地想睡了；

或是選一個大清早，

人們會說它沒有禮貌，

但是我們是老朋友。

它是瑣瑣地永遠不肯休止的，

除非我凄凄地哭了，

或者沉沉地睡了，

但是我永遠不討厭它，

因為它是忠實于我的。

參考文獻

1.胡光付.戴望舒早期詩歌的情感自喻[J].徐州師范大學學報，2000（02）.

2.閻紹花.論戴望舒詩歌的藝術性[J].天津成人高等學校聯(lián)合學報，2002（04）.

3.金安利.戴望舒詩歌外來影響的多元性[J].四川師范學院學報（哲學社會科學版），2003（03）.