淺析中國民間美術的審美意蘊

吳艾怡

摘 要：民間美術作為一種特殊的民間藝術一直以來都閃耀著迷人的光芒，民間藝術不僅以其優美的視覺效果和民俗特色博得了古今人們的喜愛，更以它悠久歷史所承載的豐富的文化內涵令人贊嘆不已。

關鍵詞：民間美術；審美意蘊；保護策略

一、民間美術概述

（一）.相關概念。民間美術往往使用最為普通的原材料通過加工展現勞動人民的智慧，體現出民間美[1]。在古代，民間美術是相對于宮廷美術、文人美術和宗教美術而存在的。由于民間美術的原發性，質樸純真，直接來源于大眾的生活，往往使用最普通的材料，加工不多，又大都為勞動群眾所實際應用。民間美術，從總體來說，就是反映人民日常物質精神生活的一門藝術。它是廣大民眾適應生活實際需要，運用獨特的藝術手段來表達自身情緒和思想的一種方式，也是在長期生活實踐中產生的必然結果。在中國古代，民間藝術主要是由下層民眾通過自身的實踐，有感而發從而進行自主創作。

（二）.民間美術的分類。繪畫。繪畫因其繪畫背景的不同又分為版畫、年畫、壁畫等種類；雕塑。雕塑中又包含石雕、泥雕、木雕等形式，每一種雕刻藝術都有各自不同的特點；玩具。玩具根據制作原材料的不同又可以分為泥玩具、陶瓷玩具、布玩具等，被兒童在娛樂活動中所喜愛。刺繡染織。有刺繡、挑花、補花等，其中刺繡作品能夠將景物形象表現得形象生動，而備受現代人喜愛；服飾。服飾根據其用途的不同可以分為民族服裝、兒童服裝、嫁衣、首飾等，通常紅色被認為是傳統的喜慶顏色，因此在婚嫁等慶祝場合中所穿著的服裝也常為紅色；家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器 等，其中陶瓷器具中人們最為耳熟能詳的應屬唐三彩馬；戲具。戲具主要是指在戲劇表演中所使用的器具，主要包括木偶、皮影、面具、花會造型等；剪紙。根據剪裁形式不同可以分為窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等，剪紙作為一項廣泛而又普及的民間藝術活動，至今仍然廣受百姓歡迎；紙扎燈紙。包括各種花燈、各種紙扎。其主要出現在各種節日慶典上，用來表現人們的美好愿望；編織。根據原材料的不同可以分類為草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編等，其中竹編和草編的器具也被廣泛運用于人們的日常生活中，便利了人們的工作和生活。

每一種不同的藝術形式都能夠表達出創作者不同的情緒和感受?？傮w來說，中國民間美術其中蘊含著豐富的民間氣韻，更加追求作品中對于人們日常生活的反應，隨性和灑脫。同時由于創作者的自由與散漫，中國民間美術往往突破了宗教與神學的限制，表現內容豐富多彩，從市井生活到風景名勝，表現形式也呈現出多樣化的特征，十分自由。

（三）中國民間美術發展現狀

民間美術的傳承面臨一定困難。民間美術的現有資源眾多，然而并沒有對于民間美術的資源盡心有效整合，故而民間美術 傳承也面臨著一定的苦難。發展并傳承民間美術對于美術發展而言具有重要意義，民間不僅是構成美術資源的重要組成部分，也能夠促進美術的多樣化豐富發展[2]。隨著時代的發展，以滿足旅游者對異族或異域文化求新、求異、求知的心理需求而設計的民間美術越來越受到民眾的歡迎，而民間美術的發展也需要制定高端策劃和有效市場營銷才能不斷促進自身發展。民間美術的發展缺乏保護。民間美術事物的發展需要內因與外因的共同作用，同樣對于民間美術的發展也需要來自多方的保護。進行民間美術的保護策略必須實行從上而下的可行性方案，即從國家中央部門頒布關于民間美術的保護政策來引導地方政府人民對于民間美術的保護。只有從國家的宏觀調控入手，才能為民間美術的長遠發展提供可行性的可靠性保障。與此同時，還需要不斷的培養民間美術的后續接班人。弘揚民間美術的魅力，讓更多人了解民間美術，從而對民間美術進行保護。

二、民間美術中的審美價值

（一）民間美術的審美特性。民間美術具有本色的質樸性，原始美術大多是單色，而且所用材料工具都較簡單，所以形象樸拙、單純，但民間美術的風格并不僅是樸素和單純。如許多少數民族的挑花和刺繡，不僅紋樣復雜多變，色彩極其豐富，還往往表現著某種神話傳說，傳遞著某種歷史觀念。民間美術的質樸，是將質樸勞動者的質樸心理與相應形式融為一體的和諧。民間美術家在創作也具有自發性，在作品中，他們可以無拘無束地自由流露情緒和心理，少了過多的理性限制；民間美術所表現的，是終日勞作的人對于生命和幸福的熱烈向往、祝福和祈禱。無論在任何意義上，民間美術都是民族意識，民族精神的特殊表現，具有極強的生命力。

（二）民間美術的工藝之美。民間美術往往具有極高的工藝之美，例如堆繡。堆繡，藏語稱之為“格直卜”。是一種運用剪、堆技法塑造形象的特殊技藝，是藏族和土族特有的純手工藝術。堆繡最初是由刺繡發展而來的，但用料和刺繡完全不同。提到堆繡，那定會讓每一個青海人感到自豪，因為它被稱為塔爾寺“藝術三絕”之一，是塔爾寺藝人們創造的藏族藝術品類之一。堆繡屬于唐卡的一種，是用各色棉布、綢、緞剪成所設計的各種圖案形狀，將各種綢緞建成所需的形狀，以羊毛或棉花充實其中，再繡在巾幔上，聯成一幅畫卷，宛若浮雕，立體感十足。它以堆貼為主，繡制為輔，分為平剪堆繡和立體堆繡兩種。它采用浮雕與刺繡巧妙相結合的手法，體現出具有較高的工藝美術價值和審美價值。其內容題材大都是佛教故事和宗教生活等，也有神話傳說，重人物形態、神態的塑造，講究各色綢緞的選用配置。堆繡制作精細、其粗獷中顯細膩，點滴中見絕妙，圖案別致，形象生動，巧奪天工。

（三）民間美術的民俗氣息和地方色彩。民間美術往往帶有鮮明的民俗氣息和地方色彩，例如純手工的民間工藝品更是令人嘖嘖稱奇。所以，對于民間美術的開發應該保持其真實性，在民間美術的系列產品開發中也應該注意還原其民俗的民族真實性。例如生活在川西壩子的人民所創造的川劇、清音、諧劇、散打評書，其變臉、吐火、水袖等川劇絕技令人賞心悅目。而除了戲曲表演外還有當地特色的蜀錦、蠟染、竹編、竹絲畫簾、弦子、石雕等民間藝術也越來越成為了我國獨特的民間美術觀賞點。所以，對于民間美術的開發也應該著力恢復文化資源開發的本來狀態，在預防外來文化對民族文化的沖擊的同時，應該更加注重其真實的民族性。[6]

綜上所述在當前世界文化交融日趨深入的現狀下，民間美術想要更好的發展自身必須結合時代特點，將優秀傳統文化元素與現代美術藝術元素相融合。如果只是依賴于傳統的發展方式，并不能真正的打造川民間美術的知名度。只有結合民間美術的自身特點，不斷開發民間美術的系列產品，提升美術作品本身的藝術人文價值和情感內涵，讓更多的人了解到民間美術作品的美，促進其的進一步傳播。民間美術發展的方向應該以繼續傳統的方式為人們提供生活用品，同時，需要不斷提升審美層次，努力將民間美術蛻變為審美對象，使其成為寄托著人民精神產品的特殊工藝品。要充分整合當前中國優秀民間藝術作品資源，繼承其的民族特色，再加以創新融合，才能使民間作品在今天擁有更多的時代內涵。而深入挖掘民間美術作品本身的審美意蘊，運用新媒介的方式向人們廣為傳播，也是促進民間美術作品發展的一種重要方式。

參考文獻

[1] 左漢中著.中國民間美術造型[M].湖南美術出版社，2006，P27.

[2] 孫建君編著.中國民間美術教程[M].天津人民出版社，2005.P25.

[3] 靳之林著.中國民間美術[M].五洲傳播出版社，2004.P58.

[4] 李綿璐著.談民族民間美術[M].安徽美術出版社，2003.P52.

[5] 張道一主編.中國民間美術辭典[M].江蘇美術出版社，2001.P45.

[6] 閻瑛著.傳統民居藝術[M].山東科學技術出版社，2000.P60.

（作者單位：廣西師范大學）