淺析《蜻蛉日記》的旅行記事

摘 要：藤原道綱母的《蜻蛉日記》是平安時代的女流日記，分為上中下三卷，記述了與丈夫兼家的結(jié)婚生活、與兼家的其他妻妾的競爭、旅行的故事以及因為母親的死亡帶來的孤獨和兒子藤原道綱的成長等故事。歷來，在國內(nèi)對《蜻蛉日記》的研究集中在其構(gòu)造、主題和“夢信仰”上，然而對《蜻蛉日記》中旅行記事的研究較少，因此，本文以旅行記事為切入點對《蜻蛉日記》進(jìn)行考察。

關(guān)鍵詞：《蜻蛉日記》；旅行；淚

在《蜻蛉日記》中，以上卷的初瀨參拜、中卷的唐崎參拜、石山參拜為主的旅行記事貫穿整部作品，可以說是在等待丈夫兼家的道綱母的生活中的別樣的風(fēng)景。歷來，對旅行記事的考察主要集中于唐崎參拜。原田敦子的《水辺の鎮(zhèn)魂―『蜻蛉日記』の唐崎祓》中指出：唐崎參拜對道綱母來說是一次重要的具有深刻意義的旅行，都的現(xiàn)實生活與唐崎的別樣的體驗的對照很大程度上影響了道綱母的精神世界。但是，不僅是唐崎參拜，初瀨參拜和石山參拜也都對道綱母的精神世界有所觸動，對其人生有所影響。并且，旅行本是一件轉(zhuǎn)換心情的開心的事情，但是在這幾次記事中，全部都描寫了流淚的場面。對道綱母來說本應(yīng)該從痛苦的現(xiàn)實生活中解放出來的旅行，為什么會多次流淚呢？因此，本文以《蜻蛉日記》上卷的初瀨參拜、中卷的唐崎參拜、石山參拜為著眼點，以道綱母的淚為中心，考察這三次旅行記事中道綱母的精神世界的變化以及道綱母的心象風(fēng)景。

一、初瀨參拜

上卷的最后章節(jié)，記錄了初瀨參拜的始末。道綱母一直有一個心愿就是去初瀨參拜。終于在大嘗會前決定出發(fā)前往初瀨。去初瀨的途中風(fēng)景優(yōu)美別有一番風(fēng)味。原文這樣寫道：“向前望去，透過層層樹于的空隙，可以看見那一邊的河水在閃閃發(fā)亮，覺得很吸引人。本來，為了此行不太顯眼，連隨從都帶得很少。顯然這是我的失誤。如果不是我，而是換了另外的哪一位來這里，說不上會怎樣的熱鬧呢。命令車子掉轉(zhuǎn)方向，拉開車上的圍幕，讓乘在車尾的人先下了車，然后駟車駛向河邊。卷起拉簾向外看去，河里圍著一囲捕魚的柵欄。河面上船只來往交錯。第一次見到如此光景，一切都別有情趣......從這里再啟程，漸漸前行。路上不見有引人注目之處，轍印駛向了深山。溪澗的水聲聽起來又有一番情趣。那有名的古杉，挺拔著直聳云天，枝葉的色彩或濃或淡。血水溢沒層疊的石塊穿隙而過。觀望著眼前的夕陽美景，止不住流下了淚水。”沿途的風(fēng)景優(yōu)美無比，“別有情趣”。然而這樣面對這樣美麗的風(fēng)景，道綱母并沒有駐足很長時間來觀賞，使自己的心情愉悅，反而“觀望著眼前的夕陽美景，止不住流下了淚水”。

這“淚水”究竟因何而流呢？道綱母稱初瀨參拜為“靜悄悄的旅行”。確實，兼家沒有一同前來，帶的隨從也不多，確實是一場靜悄悄的旅行。但這是道綱母自己決定的。在初瀨參拜前，兼家對道綱母說，十月里要舉行大嘗會，等會舉辦完了便同道綱母同去參拜，但道綱母認(rèn)為大嘗會與自己沒有關(guān)系便獨自決定了下來。雖然做出了這樣的決定，但看到美景卻流下淚水的道綱母究竟是懷著怎樣的心情呢？其實，道綱母還是期盼著兼家能夠陪她一起參拜的。一直想要參拜初瀨的道綱母如若心中沒有苦悶的情緒，必然會享受一直期待的這次旅行的途中風(fēng)景吧。即使在美景面前，沒有深愛的丈夫的陪伴景色也變得沒有那樣別致了。當(dāng)時的道綱母心中一直苦悶的便是與丈夫兼家的關(guān)系的不斷疏遠(yuǎn)。道綱母所流的淚不僅包含著對丈夫的思念，也包含著對眼前的美景與現(xiàn)實生活的對比產(chǎn)生的悲傷的感懷。

二、唐崎參拜

道綱母去唐崎參拜的契機是丈夫兼家已經(jīng)有六十余日沒有到訪自己的住處了。“細(xì)數(shù)起來，那一位已經(jīng)有三十余晚、四十余日沒有過來與我相見了。突然變得這樣冷淡，不是一個怪字就能解釋的。兩人的關(guān)系雖說算不上是理想的夫妻，但是這么長的時間被置之不理還是第一次。身邊的侍女們也都覺得很奇怪，認(rèn)為他的做法太不得體。遭遇這樣的意外，使我不知所措。整日沉緬在思緒之中，羞于見人，暗自落淚。又過了二十幾天。心情仍舊郁悶不適。向往著去一個涼爽的地方舒舒心，找個水邊之地行祓除穢，便決定去唐崎。行到了逢坂關(guān)。停車喂牛稍事休息。這時，從山林的暗影處拉出來了數(shù)臺平板車。車上堆放著伐下來的樹木，那些樹以前都未曾見過。看著這些車和樹，心情有了好轉(zhuǎn)，也覺得很有趣。帶著對逢坂關(guān)山路的感動再次上路。遠(yuǎn)眺行程的前方，天際的湖面上好像是浮著兩三只水鳥。仔細(xì)一想，那應(yīng)該是釣魚的小舟。待行至近處，不由得眼中濕潤。”與初瀨參拜不同，這次的唐崎參拜，道綱母的心中懷著對兼家久未到訪的不滿。像前文敘述的那樣，兼家六十余日未露面，夫妻關(guān)系更是變得冷淡。處于這種情況下的道綱母無論眼前面對著怎樣美麗的風(fēng)景，都不能全身心的投入欣賞美景吧。但是，道綱母的“淚水”除了對心中對丈夫的不滿，還包含這別樣的心境。正因為不想每日沉浸在思念丈夫的痛苦里，想要放松心情，道綱母才決定去唐崎參拜。從這一點來說，道綱母對自己的人生還是懷有一定的積極地態(tài)度的，但眼前的鳥兒尚能自由的飛翔追求自己的理想生活，而自己卻每日為了和丈夫的關(guān)系而苦悶。積極地態(tài)度和悲傷的現(xiàn)實的沖突也是道綱母的“淚”的原因之一。

三、石山參拜

石山參拜是唐崎參拜后三個月的事情。與唐崎參拜相同，石山參拜也是因為道綱母與丈夫兼家的關(guān)系一直冷淡，無法修復(fù)。此時卻聽說兼家與叫近江的女子的關(guān)系越來越近，道綱母感到十分悲傷，于是決定去石山參拜。“行至賀茂川附近時，聽見后面有人追上來的聲音。拂曉的月亮清明如澈，月下根本就沒看見什么人。聽說賀茂川畔曾有死人橫臥，這時卻也不覺著害怕。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地到達(dá)粟田山一帶的時候，累得難受，便就地休息了一會兒。心緒紛亂，判不出所以然，只是流淚。不會有人看見吧，故作無事的樣子拭去了眼淚，加快了步伐趕路”。與前兩次參拜不同，這次參拜旅途沒有美麗的景色而是記錄了賀茂川恐怖的故事。但是，在這種情況下道綱母還是落淚了。這淚并不是因為對賀茂川傳說的害怕。這次的石山參拜是因為道綱母與兼家的關(guān)系始終難以修復(fù)，心中懷著因為兼家的疏遠(yuǎn)而造成的苦悶情緒。因此即使聽到了恐怖的傳說心中卻沒有任何恐懼情緒。恐怕對那時的道綱母來說，任何恐懼都不能沖散心中的失望與悲傷吧。這次的石山參拜雖然也是為了轉(zhuǎn)換心情，但是由于都的牽絆，始終無法忘記丈夫兼家，心中無限傷感，不禁落淚。

以上對《蜻蛉日記》中的上卷的初瀨參拜、中卷的唐崎參拜、石山參拜的道綱母的“淚”進(jìn)行了分析，在初瀨參拜和唐崎參拜中，即使道綱母途中看見了美麗而別有情趣的景象仍忍不住落淚，是因為眼前的美麗景象與苦悶的現(xiàn)實生活的對比使她的精神世界受到了沖擊。在石山參拜時落的淚是因為苦于無法修復(fù)與丈夫兼家的關(guān)系而無奈悲傷的淚。

參考文獻(xiàn)

[1] 原田敦子 『水辺の鎮(zhèn)魂―『蜻蛉日記』の唐崎祓』國文學(xué)攷（145）、1-16、1995-03 広島大學(xué)國語國文學(xué)會 p1-16

[2] 金英燦 田中大秀著『蜻蛉紀(jì)行について』 九州大學(xué)國語國文學(xué)會108-109 2010-06-02 p95-110

[3] 李傳坤 淺析《蜻蛉日記》中藤原兼家妻妾們的悲劇命運 科技視界 2012

[4] 金桂玲 淺談日本古代女性的自我意識--讀《蜻蛉日記》 黑龍江科技信息 2010

作者簡介

崔惠（1995.08-），女，漢族，江蘇人，碩士研究生在讀，單位：天津外國語大學(xué)，研究方向：日本語言文學(xué)

（作者單位：天津外國語大學(xué)）