新遺產(chǎn)電影對(duì)奧斯汀的文學(xué)考量

劉建華

20世紀(jì)90年代以來，英國遺產(chǎn)電影不斷被搬上銀幕，也由此開始了人們對(duì)奧斯汀文學(xué)的追溯。通過對(duì)英國遺產(chǎn)電影中濃厚的英國歷史文化的呈現(xiàn)，精細(xì)考量的舞臺(tái)布景，近乎奢靡的服飾配備，不同時(shí)期不同的創(chuàng)作模式等不同沿革進(jìn)行探析，從理論語境嬗變，到世界電影對(duì)英國電影創(chuàng)作的影響，以及由遺產(chǎn)電影所帶動(dòng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)等進(jìn)行分析、概述，以此來理清英國遺產(chǎn)電影對(duì)奧斯汀文學(xué)的傳承。本文以英國遺產(chǎn)電影的發(fā)展作為切入點(diǎn)，以簡·奧斯汀小說翻拍作品為線索，對(duì)英國當(dāng)代新遺產(chǎn)電影的創(chuàng)作新模式進(jìn)行研究的同時(shí)，進(jìn)行奧斯汀文學(xué)作品的追溯。英國電影遺產(chǎn)的永恒魅力在于濃厚的英國文學(xué)底蘊(yùn)。就實(shí)質(zhì)而言，這些繁榮而富有貴族氣息的影像背后，飽含了英國人的審美傾向，它向全世界的彰顯，英國遺產(chǎn)電影發(fā)展至今，正是歷史與文化的產(chǎn)物，也是時(shí)代沿革的產(chǎn)物。

一、 從奧斯汀文學(xué)到英國遺產(chǎn)電影

關(guān)于遺產(chǎn)電影，人們最初是通過安德魯·席格森的《展現(xiàn)昨日英國：遺產(chǎn)電影中的懷舊與田園情懷》來窺見一斑的。它讓生活在那個(gè)時(shí)代的英國國民見證了電影所創(chuàng)造的神奇，也見證了遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)文化的興起，它直接帶動(dòng)了民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及歷史遺留下來的文化產(chǎn)業(yè)。它將民族性、歷史性的精神財(cái)富，用電影這種炫耀的方式將其呈現(xiàn)。從而使旅游文化、電影文化以及各種產(chǎn)業(yè)文化形成了一條產(chǎn)業(yè)紐帶，將它們彼此牢牢地綁縛，形成一股合力。從某種程度而言，它融合了那個(gè)時(shí)代關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明所形成的種種沖擊與碰撞的尷尬困境。

以簡·奧斯汀所著的《傲慢與偏見》舉例，她對(duì)于小說人物中所生活的環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫，描寫他們的言談舉止，那一場場舞會(huì)、一餐餐家宴，作者將那個(gè)時(shí)代特有的文化風(fēng)貌與生活景象呈現(xiàn)在了讀者的面前，也因此成為還原舊時(shí)代最好的素材。而遺產(chǎn)電影要想對(duì)奧斯汀等一系列諸如此類的小說通過影像的表達(dá)來進(jìn)行還原，就需要用眾多的鏡頭語言和眾多的場景設(shè)置來實(shí)現(xiàn)。而鏡頭下的影像表達(dá)與小說著作中的文字渲染畢竟有著本質(zhì)的不同，這也就使得最終所呈現(xiàn)出的華麗影像多少與原著中存有的部分社會(huì)批判價(jià)值顯得有些背道而馳。

盡管有專業(yè)人士已經(jīng)意識(shí)到，電影影像在具體表達(dá)上存有與舊有文化價(jià)值觀念的背離因素，但他們認(rèn)為那是不可避免的。并且早期遺產(chǎn)電影所取得的成績也的確值得英國大眾為此驕傲。英國的遺產(chǎn)電影將宣揚(yáng)民族文化理念放在了首位，他們更注重于英國文化特有語言的表達(dá)方式，而并非像美國好萊塢那樣以經(jīng)濟(jì)效益為先。[1]然而，隨著美國好萊塢遺產(chǎn)電影的不斷沖擊，英國的部分電影學(xué)者也開始在價(jià)值觀、審美觀上出現(xiàn)了偏移，于是一些充斥著右翼鄉(xiāng)愁的英國電影被直接推到了影像消費(fèi)品的位置上，而大批量制造出的英國遺產(chǎn)電影，更像是對(duì)于舊有英國生活方式撒切爾時(shí)代的回憶，而英國國民所看到的只不過是拋開一切有關(guān)歷史、政治、社會(huì)等元素的昔日英國的幻象罷了。

遺產(chǎn)電影作為一種傾向于宣揚(yáng)本土文化的電影語言，從未停止過拍攝，而關(guān)于對(duì)它的褒貶爭論也從未停止過。人們開始用一種更加理性的眼光來審視現(xiàn)有的遺產(chǎn)電影，它同樣要受到社會(huì)文化的影響與時(shí)代變遷的沖擊，它含有的因素多變且多元。對(duì)于脫離觀眾的影像表達(dá)，在某種程度上會(huì)帶有“專制”的味道，也因此容易讓觀眾對(duì)所涉及到的歷史內(nèi)容產(chǎn)生誤讀。

有關(guān)遺產(chǎn)電影的爭論并沒有停息，這畢竟是一個(gè)復(fù)雜的議題，不論怎樣演變，對(duì)于遺產(chǎn)電影的價(jià)值性都應(yīng)該給予肯定。畢竟在眾多的電影潮流中，遺產(chǎn)電影依舊在保持著它的活力，這也是為什么眾多批評(píng)家依然對(duì)它津津樂道的原因。對(duì)于處于死亡狀態(tài)的藝術(shù)形式是不會(huì)有人問津的，恰恰是遺產(chǎn)電影的不斷發(fā)展，使它能夠以不同的姿態(tài)佇立在電影發(fā)展的浪潮之中。

二、 遺產(chǎn)電影的新英國身份

以往遺產(chǎn)電影下的嚴(yán)謹(jǐn)、守舊的文化風(fēng)范，被充滿現(xiàn)代活力的商業(yè)主義所取代。英國電影在以一種全新的“新英國身份”出現(xiàn)，影片《猜火車》《諾丁山》等一系列反映現(xiàn)代英國生活的電影作品，像一股清新的空氣，充滿了活力與生命力，這股清新之風(fēng)不僅讓電影商獲得了較好的商業(yè)利益，更讓他們?cè)陔娪笆袌稣紦?jù)了一席之地。在這種風(fēng)潮之下，原有的撒切爾時(shí)代的遺產(chǎn)電影將再一次陷入是非爭論的尷尬境地，人們?cè)诳隙ā靶掠矸荨钡耐瑫r(shí)，也開始了對(duì)舊式遺產(chǎn)電影的批判，并一致認(rèn)為，盡管“新英國身份”的電影發(fā)展并非如想象般那般完善，卻仍對(duì)撒切爾時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚仍具有批判的意義。而如此一來，無疑是將傳統(tǒng)模式下的遺產(chǎn)電影推入到了一個(gè)兩難的抉擇境地。遺產(chǎn)電影該如何發(fā)展，它是否需要調(diào)整自身，它是要堅(jiān)守住固有的表達(dá)方式，還是要努力轉(zhuǎn)變自身的發(fā)展方向來迎合與“新英國身份”的合作，我們不得而知。而最為重要的是，人們對(duì)于遺產(chǎn)電影的期待值又要如何答復(fù)，畢竟它是倚賴在經(jīng)典文學(xué)名著下存活的。而對(duì)于這一點(diǎn)的理解，各個(gè)制片單位給出了不同的答案。

ITV在關(guān)于拍攝遺產(chǎn)電影方面頗為明智，它避開與BBC經(jīng)典題材的競爭，選擇觀眾較為生疏的著作題材作為拍攝藍(lán)本，至少這樣可以避免產(chǎn)生觀眾對(duì)于經(jīng)典名著的先入為主。而在ITV所拍攝的奧斯汀作品中，公認(rèn)最為成功的當(dāng)屬影片《勸導(dǎo)》。這部作品不僅受到英國女作家弗吉尼亞·吳爾夫的贊賞，稱在影片里邊看到了某些新的時(shí)代元素出現(xiàn)，有新的意識(shí)主見。而事實(shí)上，《勸導(dǎo)》這部作品本身也的確是奧斯汀小說中唯一一部彰顯情感的作品。在該作品中，女主角安妮在最初并未選擇自己的初戀情人，只因?yàn)閷?duì)方是平民出身，于是她聽從了羅塞爾夫人的勸導(dǎo)，卻因此開始了痛苦的分別之苦。8年后，27歲的她再次與文特沃斯相遇。這一次，她并未放棄，她開始主動(dòng)追求自己所愛的人，為了追逐他而奔跑。這種情感的處理方式，與傳統(tǒng)遺產(chǎn)電影模式大相徑庭，它將原本羞澀、猶豫的安妮小姐，塑造為大膽為愛追逐的現(xiàn)代女性，這種角色性格的塑造轉(zhuǎn)變意味著電影主流方向的改變，它開始用一種新的形式語言表達(dá)方式來迎合現(xiàn)代觀眾的星尚口味。而其中的大團(tuán)圓結(jié)局更像是美國好萊塢影片的再版。

2007年影片《成為簡·奧斯汀》一度攀升票房榜，作為一部新遺產(chǎn)電影，它的新不僅反映在了跨國合作上，還反映在對(duì)主體人物性格的塑造上。在該片中，主人公簡·奧斯汀被塑造為一位新世代女性的代表，她并非如人們所假想的那樣，戴著一副厚邊眼鏡，刻板地坐在寫字桌旁。相反，在該片中，她不但身手敏捷愛好運(yùn)動(dòng)，性格個(gè)性，極富個(gè)人主見。盡管觀眾對(duì)于所扮演簡·奧斯汀的演員還有些許的不滿意，認(rèn)為這個(gè)美國姑娘根本不及普通英國女性來得有氣質(zhì)。但即便如此，這部電影作品仍然受到了人們的熱捧。人們被影片中那位大膽為愛執(zhí)著的簡·奧斯汀所癡迷，也讓人們明白在全球化趨勢(shì)下，這樣的跨國合作還會(huì)有許多。盡管在表演或?qū)徝乐袝?huì)存有諸多的差異，但這絲毫不影響電影事業(yè)的昌盛，也因此讓電影的發(fā)展空間更為廣闊。endprint

在拍攝的過程中，盡管制片人還在有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)舊式遺產(chǎn)電影的表達(dá)方式，卻不可避免地在鏡頭語境中回歸到了“新英國”表達(dá)方式，極具戲劇性地將奧斯汀與湯姆定情的重頭戲安排在了充滿混雜、骯臟氣息的酒吧拳擊場中，通過對(duì)湯姆身體的創(chuàng)痛感來影射奧斯汀內(nèi)心的創(chuàng)傷，而這些是絕不會(huì)在奧斯汀小說中出現(xiàn)的。電影利用了這種虛構(gòu)性，來表現(xiàn)主人公奧斯汀那股來自欲望與性別的壓抑感，而影片中簡·奧斯汀對(duì)湯姆裸泳情景的無意窺視，以及窺視后的反應(yīng)，都充分表明了好萊塢電影對(duì)英國電影的沖擊力量，已經(jīng)深深的滲入到了英國電影表達(dá)方式中。

電影的發(fā)展必經(jīng)受到社會(huì)的影響，而其所涵蓋的所有內(nèi)容也將直接或間接性地與工業(yè)體系發(fā)生某種關(guān)系。例如，在新一輪的文學(xué)名著改編中， BBC、ITV、Channel4全部進(jìn)行了參與，它們包攬了電視臺(tái)與院線兩條發(fā)行渠道，這也是英國電影產(chǎn)業(yè)的特色。為了保有自身電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，好多英國小的電影公司開始投靠到美國好萊塢的門下，或者從另一個(gè)角度而言，是好萊塢電影業(yè)趁勢(shì)掌控了英國的電影工業(yè)，在掌控電影操作運(yùn)行的同時(shí)，也順勢(shì)將美國好萊塢所慣用的電影表現(xiàn)手法在英國電影中加以呈現(xiàn)。這種“混雜味道”的出現(xiàn)，讓英國電影工業(yè)發(fā)展得到緩解的同時(shí)，在一定程度上也毀掉了舊有的英國遺產(chǎn)電影表達(dá)方式。這種方式的改變，以致于讓英國觀眾開始分不清他們所看到的到底是好萊塢式的英國電影，還是一部英國式的好萊塢大片，而好萊塢電影公司也就此撈取了大量的實(shí)惠。

三、 遺產(chǎn)電影的新氣象

看過奧斯汀改編電影之后，或許對(duì)于其中所涉及到的某些細(xì)節(jié)問題仍會(huì)感到不盡如意，但無可置疑的是，它將英國的旅游業(yè)送上了巔峰。看簡·奧斯汀的電影，就如同在經(jīng)歷一場美妙的旅行，其中的風(fēng)光秀麗、荒野教堂，無不引起人的遐思與幻想。影片中所充斥的文化遺產(chǎn)氣息更是感染著每一位觀眾。據(jù)英國可靠數(shù)據(jù)顯示，在十名來自海外的旅游者當(dāng)中，就有一人是被電影中所描繪的英倫風(fēng)景吸引而來。不僅如此，英國早在80年代初就頒布《國家遺產(chǎn)法案》，以此來鼓勵(lì)這些電影人，要致力于將充滿魅力的英國風(fēng)景推給世界每一位觀眾，這不僅能促進(jìn)英國旅游業(yè)的發(fā)展，更能夠使英國的文化通過這種市場化的方式走向全世界，它是最佳的媒介。[2]

不僅如此，為了更好的宣揚(yáng)英國的歷史文化及遺產(chǎn)電影文化，英國旅游局為每一位來自海外的游客，盡可能地提供著全方位的服務(wù)，從旅游地圖到電影中出現(xiàn)的景點(diǎn)手冊(cè)，從拍攝的基地對(duì)外開放，到美麗景點(diǎn)的引導(dǎo)性參觀。每一處都用盡心思，以游客的思維進(jìn)行揣摩性服務(wù)。例如，影片《伊麗莎白：黃金時(shí)代》的風(fēng)景就是2007年英國旅游局向游客所重點(diǎn)推薦的景點(diǎn)項(xiàng)目。此外，英國旅游局會(huì)根據(jù)每年不同熱映的英國影片而及時(shí)的更新景點(diǎn)手冊(cè)，還會(huì)為游客們辦理“英國遺產(chǎn)通行證”，以滿足他們可自由參觀更多英國景點(diǎn)的欲望。[3]

時(shí)至今日，遺產(chǎn)電影這一概念早已走向了全世界，各個(gè)國家都在爭相效仿。尤其是具有濃厚歷史底蘊(yùn)的國家更是躍躍欲試。我們國家也為此事的可行性進(jìn)行過激烈的討論，畢竟有許多國家，諸如西班牙、澳大利亞等早已開始了學(xué)習(xí)，并先后推出了具有自身本土特色的遺產(chǎn)電影，以此來獲取除電影產(chǎn)業(yè)之外的更多的經(jīng)濟(jì)效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而“遺產(chǎn)電影節(jié)”，它不僅向全世界傳播了屬于自己國家的影像，更是向全世界宣揚(yáng)了屬于自己國家的悠久的歷史文化遺產(chǎn)，更讓了解到了奧斯汀文學(xué)的價(jià)值與魅力所在。然而，盡管我們國家同樣擁有渾厚的歷史積淀，卻難以在短時(shí)間內(nèi)形成如英國一樣的遺產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)鏈，畢竟它不僅僅是一個(gè)概念那樣簡單，它是串連在整個(gè)英國遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)這一文化大背景下的其中一環(huán)而已。因此，如果想要發(fā)展我國的遺產(chǎn)電影產(chǎn)業(yè)就要從學(xué)術(shù)的高度、產(chǎn)業(yè)的角度，不同的方向進(jìn)行全方位的論證。英國的遺產(chǎn)電影文化已經(jīng)為我們提供了一個(gè)很好的參照，我們可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，以獲得更為充足的準(zhǔn)備，進(jìn)而將屬于我們自己的電影文化、歷史文化推向全世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]石同云，縱向東.遺產(chǎn)電影與英國文化傳統(tǒng)[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（4）：59-67，104.

[2]周舟.英國遺產(chǎn)電影的麥錢特——艾弗瑞風(fēng)景[J].當(dāng)代電影，2008（8）：116-119.

[3]鞠薇.20世紀(jì)80年代英國遺產(chǎn)電影作品中的男性形象[J].藝術(shù)百家，2014（2）：243-244.endprint