高校傳統文化教學中經典文本意識的運用

阮春暉

摘 要： 傳統文化教學現狀呼喚經典文本意識的回歸。經典文本意識在高校傳統文化教學中的運用包括以民族文化眼光選好經典、以傳承創新精神講好經典、以時代發展視角用好經典等方面。

關鍵詞： 高校傳統文化教學 經典文本意識 運用方式

在“優秀傳統文化的傳承發展”持續成為文化熱點的同時，如何開展優秀傳統文化教學成為社會各界討論的熱門話題。高校是傳承發展優秀傳統文化的重要場所，關于傳統文化教學的方法與途徑，自然成為老師們樂于討論并期望得以交流的話題。本文立足于高校傳統文化教學中經典文本意識及其運用這一論題，以此作為探討高校傳統文化教學的某種思路與途徑。

一、何謂“經典文本意識”

“文本”，有廣義和狹義之分。廣義而言，是指所有須經過詮釋才能理解的文化形態或現象，包括書面語言所記錄的材料、藝術作品、社會組織、儀式和歷史遺跡等；狹義而言，特指由書面文字所固定的、具有一定結構和相對自足的語句序列。這里所使用的“文本”概念是狹義的。經典文本，是指被社會廣泛接受和認可、具有強大思想影響力的文字作品。相對于中國傳統文化而言，經典文本意指我國古代歷史上能反映人、社會、自然的基本特征及其相互關系，并在中國傳統文化發展過程中起著主導或重要作用的所有文字作品的總和。如先秦時期的哲學經典《論語》、《孟子》、《道德經》，以及漢代董仲舒《春秋繁露》、宋代朱熹《四書集注》、明代王陽明《傳習錄》等，就是典型的經典文本。此外，包含豐富生活哲理和人事智慧的通俗讀本，如《三字經》、《小窗幽記》、《菜根譚》等，都可列為傳統文化經典文本。這些經典文本，對古代政治、經濟、文化、教育、禮儀等方面的確立與實施，都曾起過重要作用，是中國傳統文化的重要構成，時至于今，其優秀思想成分仍然被社會大眾認可。

經典文本是中國古代優秀思想的集中體現，蘊藏著豐富的思想哲理與經驗智慧，代表了古代先哲對自身及其所處世界的認知與把握，在漫長的歷史過程中已經熔鑄為中華民族的文化基因。因此，在高校傳統文化教學中，我們要始終確立經典文本意識，充分利用經典文本為高校教育目的、教育實踐服務。具體說來，這種經典文本意識表現在：民族文化意識，即意識到經典文本是民族文化的直觀體現，我們要知道這種文化的歷史存在，高校有責任、有義務在新的歷史時期進一步弘揚和發展這種曾有的民族文化；傳承創新意識，即意識到經典文本中的思想精華，有其特定時代內涵、適用范圍和作用方式，它的當代價值的發揮，需結合新的時代特征、新的文化需求，把高校傳統文化教學視為傳承創新優秀傳統文化的一種重要形式；時代價值意識，即意識到通過對經典文本的研讀與吸收，經典文本的思想精髓照樣可以在當代社會生活中發揮重要作用，這對于高校學子的德行提升、方向引領、方法運用等方面，與其他教學文本相比，有獨特優勢。概言之，傳統文化教學中的經典文本意識要將反映民族文化的古代經典文本體現在課堂教學之中、試圖以教學的方式體現傳承發展優秀傳統文化的一種意愿傾向。

二、高校傳統文化教學呼喚經典文本意識的回歸

當前，我國高校開展傳統文化教學的公共課程主要是《大學語文》、《中國傳統文化概論》及高校自定的通識教育課程，將此作為高校學子接觸傳統文化、提升人文素養的主要方式。在文史哲等專業類別中，《中國文學史》、《文學經典》、《中國哲學史》、《哲學經典導讀》等課程，構成了這些專業的主干課程。必須指出的是，無論是公共課還是專業課，開設此類課程對于高校學子接觸、理解、運用傳統文化，當然是有益處的，但是，從已有情況看，高校傳統文化教學仍然存在一些教學問題，對經典文本教學缺乏足夠的重視。具體來說，這些問題主要有：

首先，大多采用“哲學史”、“思想史”、“文學史”的教學方法，注重歷史的流程而忽略對經典文本的停留。以中國哲學教學為例，某些高校只開設哲學史、方法論等方面的課程，純粹的經典教學很少，學生接觸的只是關于中國哲學發展的一個大概流程，一門課下來，關于中國哲學的學習粗淺，對其中的思想人物和思想觀點缺乏清晰的認識，更談不上將之和自己的學習、生活聯系起來，也就是說，沒有對傳統文化的學習形成強烈的信息匯集，經典文本意識自然就不能形成。哲學經典文本最能反映一個思想人物的真實思想，后學者只有進入到思想者本人的思想境界之中，才能洞悉其思想的本來面貌，避免陷入人云亦云的浮泛狀態。令人遺憾的是，傳統文化中關于“史”的教學長期以來占據著主導地位，導致“面”的教學有余而“點”的教學不足。

其次，經典文本課程開發和建設仍有明顯不足，對經典文本的選擇還是此前的老套路。長期以來，在經典文本的選擇上，無論是文學、哲學、歷史學還是其他人文類學科，大都以時間為經、以人物的順序安排為緯，從古代一直寫到現當代；所選人物和作品，遵循早已有之的固定化格式，較少有新的人物、新的思想加進來，造成在不同學段多次接觸同一作品的情況，而對于一些具有民族特色、地方特色、現代氣息濃厚的作品，則很難見到其影子，如地方戲曲作品、優秀網絡小說等。造成此種情況的一個重要原因，是經典文本課程開發和建設的不足。以筆者所見，某些高校特別是地方院校，在轉型發展的過程中，在強調應用性、技能型或就業率的同時，對于傳統文化教學有不同程度的忽視，在人才培養方案、專業設置、課程體系、師資配備和資源建設等方面缺乏實質性發展。在這種情況下，傳統文化教學面臨著窘境，而對于傳統文化教學中的經典教學問題，則顯得更滯后，這在很大程度上模糊了高校作為傳統文化傳承創新重要載體所應具的基本功能，經典文本意識在淡化。

最后，施教主體對傳統經典教育不夠重視，深層次的經典文本意識在對學歷、職稱、科研成果的追逐中被掩藏。這里的施教主體，既包括管理者，又包括教育者，尤指管理者。一種現象是高校的某些管理干部與專業教師，由于專業所限，基本上很少接觸人文社會科學知識，對傳統文化經典更是知之甚少，這有可能使得他們對傳統文化教學有了解不全面之處甚至是某種偏見，并反映在教學管理的各個層面。即便是人文類專業類教師，由于職稱、科研成果所帶來的壓力，以及傳統文化教學這一大環境尚不足夠寬裕的限制，也不得不將傳統文化教學置于次要地位，經典文本教學的內容和形式很有可能被封存，深層次的經典文本意識亦被掩藏。顯然，這種現象不利于高校的傳統文化教學，在傳承發展優秀傳統文化的大背景下，讓經典文本意識回歸傳統文化教學的呼聲日見其多，并嘗試以此作為探討優秀傳統文化在高校傳承發展的一種重要形式。

三、經典文本意識在高校傳統文化教學中的運用

經典文本意識實際上表現為對于中國傳統文化所持的一種思想觀念，其本質在于推動優秀傳統文化的傳承發展。思想是行動的先導，并體現在行動之中，相應于高校傳統文化的教學實踐，經典文本意識對這種教學形式起著重要的指示作用，可以將之運用于具體的教學實踐。

以民族文化眼光選好經典。經典文本的選定，不同學科、不同專業都有不同的要求；崗位、領域不同，在經典的選擇上隨之不一樣；具體到每一位編撰者、施教者，因自身的選取標準、讀者群等方面的差異，他們選擇經典文本的眼光存在較大的區別。如文史哲專業可選擇《論語集解》、《十三經注疏》、《傳習錄》、《晉書》等專業性較強的文本，這類文本一般不適宜理工類專業。對于社會大眾讀者群，可以選取具有一定普遍意義的經典文本，如國家圖書館組織實施的“中華傳統文化百部經典”，其中包括《周易》、《老子》、《詩經》、《論語》、《孫子兵法》等經典著作。但不管怎么選，我們都必須遵循一條基本原則，這就是習近平總書記所講的“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。也就是說，要選擇最能反映民族文化傳統、具有當代價值的經典文本作為選擇對象，并根據授課對象的不同進行分類選擇，實現對經典文本教材的多層覆蓋。

以傳承創新精神講好經典。中國傳統文化的傳承創新說到底要通過人的行為實現，在高校傳統文化教學中，實現這一創新的主體是教師。對于教師而言，要講好經典，需要對經典有一份熱愛，有主動學習傳統文化的執著精神和穩定作風，一個對傳統文化缺乏熱情的人是不能講好經典的。在講解經典文本時，盡量做到忠實于原作，并對經典文本作創造性的理解和詮釋，這對高校傳統文化教學顯得十分必要。傳統文化的經典教學，要跳脫出那種“把文言文翻譯成白話文”的刻板教學方式，把重點放在“學習和掌握其中的各種思想精華”上，如精神文化中的人本思想、愛國主義精神、和諧觀念、大同思想、集體主義精神等思想理念，以及屬于道德修養的致知涵養、修身養性等價值層面的內容等，都屬于在課堂上講解傳授的重點內容，應該加以傳承發展。要學習和把握這些內容，教師必須以傳承創新的精神講好經典，既強調傳承經典對于高校教學所具有的民族文化熏陶的意義，又突出對經典的創新性講解在傳統文化精髓融入課堂教學過程中所具有的啟發和推廣作用。

以時代發展視角用好經典。文化經典要有現代元素，這種元素體現在社會生活的各個領域和時代發展的各個方面。高校傳統文化教學，不能將視野局限在一校一室，而應將其置于日益廣闊的生活世界里。許嘉璐先生曾指出：“優秀傳統文化不是擺設，不是只供學者研究的對象，而是養成民族靈魂的最好營養。如果一種文化產品只存在于博物館中，一種文藝形式只存在于舞臺上，那么我們就可以說，它們已經死亡了。同樣的道理，如果傳統文化只存在于學者的書齋里或研討會上，那么我們也可以說，它已經死亡了。”并且認為，一種優秀的文化應當活在街道上、家庭中、人心里，這樣的文化才是活的文化。那么，如何使中華優秀傳統文化成為活的文化并深入內心？重要的一點是，我們要發揮學校教育優勢，讓傳統經典文化成為日益變化發展的社會生活的一部分，使之融入現代生活的時代語境。事實上，只有緊跟時代腳步的文化才是優秀的文化，傳統經典文本要走向現代社會，也需實現自身的轉化，其文化活力才能充分展現出來。另外，時代生活本是課堂生活的延續和擴大，在時代發展中用好經典，是傳統文化教學展開的另一種形式，這種形式更寬廣，更具有現實意義，更值得在教學中多加運用。

高校傳統文化教學中經典文本意識的運用，是我們探索傳統文化教學的一個思路選擇。事實上，我們運用經典文本意識，就是要重視原典教學，給原典教學留下足夠的空間，并通過這種方式盡可能接近古代先賢所要表達的思想原意，從而以教學的形式在某種程度上為中華優秀傳統文化的傳承發展做出努力。當然，經典文本意識的確立及其運用，其意涵所及是開放的、發展的，還需要在教學實踐中不斷補充和完善。

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