試論團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)在學(xué)生校外教育實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用

林海健

摘要：學(xué)生校外教育實(shí)踐活動(dòng)是指學(xué)生團(tuán)體借助一定的載體進(jìn)行體驗(yàn)式教育活動(dòng)的過程，它以達(dá)到保護(hù)生命、掌握生活技能、提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力的全面育人為目標(biāo)。而團(tuán)體心理輔導(dǎo)同樣是指團(tuán)體通過一定的輔導(dǎo)手段創(chuàng)設(shè)情境，以體驗(yàn)式教育活動(dòng)方式促使人與人際交互作用、體驗(yàn)，達(dá)到認(rèn)識(shí)自我、探索自我、調(diào)整改善與他人關(guān)系的助人自助過程。縱觀兩者，同具團(tuán)體性、體驗(yàn)性特質(zhì)，不同的是，團(tuán)體心理輔導(dǎo)更具有感悟和分享過程的優(yōu)勢(shì)。因此，將團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)作為手段應(yīng)用在學(xué)生校外教育實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，在全面提高學(xué)生綜合能力、促進(jìn)學(xué)生身心健康和更全面體現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展方面是相得益彰的。

關(guān)鍵詞：教育實(shí)踐；團(tuán)體心理輔導(dǎo)；積極心理；應(yīng)用；體驗(yàn)式

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）07-0031-03

教育學(xué)家杜威提出的“教育即生活”思想理念在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，它改變了現(xiàn)代教育對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科體系的迷信和依賴，轉(zhuǎn)向“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，注重兒童的生命體驗(yàn)。在我國(guó)，陶行知先生也主張：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”。 大力提倡在實(shí)踐體驗(yàn)中促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，他的“做中學(xué)”理論為我國(guó)的體驗(yàn)式教育開了先河，也為我國(guó)現(xiàn)代化教育提倡素質(zhì)教育提供了理論基礎(chǔ)，也正是在這種新的全面育人背景下，學(xué)生校外教育實(shí)踐活動(dòng)因應(yīng)而生，它把校園學(xué)習(xí)環(huán)境延伸到社會(huì)生活體驗(yàn)中。但是運(yùn)用怎么樣的教學(xué)手段才能讓學(xué)生在校外教育實(shí)踐中有所體驗(yàn)?zāi)兀繄F(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)恰恰為這體驗(yàn)式教育提供了一個(gè)很好的實(shí)施平臺(tái)。也成為當(dāng)下促進(jìn)青少年全面發(fā)展的一種教育手段。可以說，在學(xué)生校外實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)，一方面更能夠提升學(xué)生集體活動(dòng)能力、并在活動(dòng)中培養(yǎng)個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)才能、加強(qiáng)團(tuán)體協(xié)作完成任務(wù)的能力；另一方面也大大提高了如何面對(duì)勝利、困難、挫折等心理承受能力。這種輔導(dǎo)技術(shù)的體驗(yàn)（體驗(yàn)集體、體驗(yàn)成功與失敗），從根本上改善了學(xué)生的心理狀況，提高了學(xué)生自尊和主觀幸福感，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力與良好的品質(zhì)。

1.應(yīng)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)在教育實(shí)踐活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)意義

團(tuán)體輔導(dǎo)以心理健康輔導(dǎo)為主，又稱團(tuán)體心理輔導(dǎo)，是指三個(gè)或三個(gè)以上的人在團(tuán)體內(nèi)進(jìn)行人際交往時(shí)有相同的目標(biāo)，并且可以在相互影響的基礎(chǔ)上達(dá)成一定的共識(shí)，形成某種規(guī)范的個(gè)體集合，在此基礎(chǔ)上為其提供心理幫助和治療的一種輔導(dǎo)方式。與傳統(tǒng)的教育教學(xué)的順序不同，傳統(tǒng)的教育認(rèn)知過程是知、情、意、行，即先學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)生情感，上升到意識(shí)層面懂得意義進(jìn)而指導(dǎo)行為。而團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)它所延伸出來的活動(dòng)理念，則為行、情、知、義，即在活動(dòng)中通過行為，感受活動(dòng)帶出的情感，并通過這種行為體驗(yàn)進(jìn)行自我總結(jié)知識(shí)收獲、感悟和分享，從而懂得活動(dòng)的意義，最終將這種體驗(yàn)和收獲應(yīng)用于日常生活當(dāng)中。這種用行動(dòng)感悟?qū)τ趨⒓诱哂兄艽蟮挠|動(dòng)，而活動(dòng)帶出的體驗(yàn)和感受對(duì)培養(yǎng)參加者的大集體意識(shí)、積極心理、團(tuán)體協(xié)助能力等都有很大裨益，也是學(xué)生校外教育實(shí)踐活動(dòng)的頂層目標(biāo)。

1.1 有助于學(xué)生的全身心投入，提高群體效應(yīng)。群體動(dòng)力學(xué)是團(tuán)體心理輔導(dǎo)的重要理論基礎(chǔ)之一。群體動(dòng)力學(xué)的研究者——德國(guó)心理學(xué)家勒溫認(rèn)為，整體比部分重要，群體作為一種內(nèi)在的關(guān)系組成的系統(tǒng)，其影響力或作用遠(yuǎn)大于孤立的個(gè)體。個(gè)體在群體中生活，不僅取決于個(gè)體的個(gè)人生活空問，而且也受群體心理場(chǎng)的制約。學(xué)生校外教育實(shí)踐活動(dòng)一個(gè)很明顯的特征就是團(tuán)體性。一個(gè)良好運(yùn)轉(zhuǎn)的團(tuán)體，具有吸引各個(gè)成員的凝聚力。這種力量來自成員們對(duì)團(tuán)體內(nèi)部建立起來的一定的規(guī)范和價(jià)值的遵從，它使個(gè)體的動(dòng)機(jī)需求與團(tuán)體目標(biāo)緊密相連，使得團(tuán)體行為深深地影響個(gè)體的行為。因此，將團(tuán)體心理輔導(dǎo)應(yīng)用在學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有很大的影響力和非常好的輔導(dǎo)效益。

1.2 大大豐富了學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵。團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)下所設(shè)計(jì)的體驗(yàn)式活動(dòng)是多樣性的，它可以是文娛類的、康樂類的，也可以是唱游類的、拓展類的，甚至是競(jìng)技類的、心理類的，例如通過設(shè)立特定的場(chǎng)景活動(dòng)，利用團(tuán)體成員間的互動(dòng)達(dá)到集思廣益、互幫互助、提高心理健康水平的目的，能很好的應(yīng)用在教育實(shí)踐活動(dòng)中，其優(yōu)點(diǎn)主要有：

⑴適用面廣，既可以針對(duì)具有共同心理問題的十人左右的小組，又可以針對(duì)幾十人的發(fā)展性群體；

⑵形式多樣，生動(dòng)有趣，有利于吸引學(xué)生積極投入；

⑶耗時(shí)短，效率高，收效好，每個(gè)成員既是"求助者"又是"助人者"，可在有引導(dǎo)的相互影響中多視角地學(xué)習(xí)，有理論，有實(shí)踐，有體驗(yàn)，有分享，獲得多重的反饋，從而產(chǎn)生心理與行為的改變。在團(tuán)體中不但可以更有效地影響或改變個(gè)人的某些自我概念或想法，還可以協(xié)助解決原本在個(gè)人之間難以解決的問題。

1.3 有利于提高道德教育實(shí)效性，促進(jìn)青少年社會(huì)化發(fā)展。一方面，蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富……”德育過程中，教師單純的“曉之以理”不僅收效甚微，有時(shí)甚至讓兒童感覺麻木，因此，道德認(rèn)知的進(jìn)步并不代表道德行為的養(yǎng)成。而團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)通過活動(dòng)體驗(yàn)的應(yīng)用，在促進(jìn)青少年道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四位一體的發(fā)展方面，得到了有效的解決。不僅補(bǔ)以“動(dòng)之以情”，還通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)或模擬真實(shí)的生活，讓他們通過對(duì)所處環(huán)境的感知和理解，產(chǎn)生與環(huán)境相聯(lián)的情感反應(yīng)，并在價(jià)值觀念的沖突碰撞中學(xué)會(huì)選擇，從而在親近自然、融入社會(huì)和認(rèn)識(shí)自我的體驗(yàn)中逐漸形成良好的道德行為模式。

另一方面，社會(huì)化是使人從生物個(gè)體發(fā)展成具備社會(huì)成員素質(zhì)的"社會(huì)人"的過程，青少年時(shí)期社會(huì)化的主要任務(wù)是自我意識(shí)發(fā)展和價(jià)值觀、人生觀的形成。而這些任務(wù)都需要在與他人交往的過程中完成。當(dāng)代符號(hào)互動(dòng)論的奠基人喬治·米德（G.H.Mead）認(rèn)為社會(huì)化的過程就是承擔(dān)和扮演角色的過程，即逐步學(xué)會(huì)理解他人對(duì)角色的期待與要求，并且盡量按照別人的期望與要求去承擔(dān)和扮演角色。團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)正是通過組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，為兒童在學(xué)校和家庭之外提供了更為廣闊的社會(huì)交往平臺(tái)，給了他們豐富的角色扮演機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)他們形成自我意識(shí)、樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。endprint

2.團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)在學(xué)生校外實(shí)踐活動(dòng)中運(yùn)用的設(shè)計(jì)原則

將團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)應(yīng)用到學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)中，在方案程序設(shè)計(jì)上通常要優(yōu)先考慮幾個(gè)要素：團(tuán)體成員的特點(diǎn)、團(tuán)體的規(guī)模、團(tuán)體活動(dòng)的時(shí)間和頻率、活動(dòng)的場(chǎng)地、所需的設(shè)備材料。特別要考慮一些常用的團(tuán)體輔導(dǎo)游戲活動(dòng)，要根據(jù)本次設(shè)計(jì)的目的、人數(shù)以及場(chǎng)地器材等情況變換形式和類別。如：導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)可以根據(jù)學(xué)生的年齡、心理等在教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容嵌入團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)，以游戲、節(jié)目排演、任務(wù)等的形式進(jìn)行，如各班分開時(shí)會(huì)進(jìn)行彩虹傘、同心圓、信任座等游戲，全體集中時(shí)會(huì)進(jìn)行拍手游戲、帶動(dòng)唱、唱游、團(tuán)體舞蹈等活動(dòng)。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)遵循以下原則：

2.1 主體性原則。人的發(fā)展，最根本的是主體性的發(fā)展。團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)要關(guān)注孩子的當(dāng)下需要，從而培養(yǎng)、提高他們的自主能動(dòng)性，讓學(xué)生自主、自治、自覺、自動(dòng)地參與活動(dòng)。

2.2 生活性原則。團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)應(yīng)該用生活的內(nèi)容教育、影響學(xué)生的生活化進(jìn)程，讓少兒具有足夠的生活力，從容地走向生活。也就是說，活動(dòng)要充分體現(xiàn)給生活以教育，用生活來教育，創(chuàng)造安全和諧、積極向上的生活態(tài)度的教育宗旨。

2.3 實(shí)踐性原則。要讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來，“活”起來，通過豐富的、自主的體驗(yàn)活動(dòng)，激起自信心；通過集體、小組合作的問題解決活動(dòng)中的困難，自我發(fā)現(xiàn)問題，解決問題、學(xué)會(huì)和掌握解決問題的方法，磨練自己的安全自護(hù)意志品質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造力和忍耐力；通過活動(dòng)反射出現(xiàn)實(shí)生活的問題，形成生活認(rèn)識(shí)、生活感情、生活態(tài)度，從而提高適應(yīng)能力。

3.充分體現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)在活動(dòng)中階段性設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)

3.1 關(guān)系建立階段。（一般用1～2次活動(dòng)時(shí)間段完成）運(yùn)用"群體動(dòng)力學(xué)"理論，創(chuàng)設(shè)和諧、溫暖、理解的團(tuán)體心理氛圍，使團(tuán)體成員有安全感、肯定感、歸屬感。例如：在活動(dòng)開始階段，基于同班同學(xué)，可以設(shè)計(jì)一節(jié)"我們這一班——和諧班級(jí)，平安相處"的活動(dòng)課，通過視頻輔導(dǎo)，促進(jìn)班級(jí)學(xué)生的凝聚力和上進(jìn)心；基于同級(jí)同學(xué)或不同學(xué)校學(xué)生共處，則可以設(shè)計(jì)一些游戲，如"猜猜我是誰(shuí)——將個(gè)人的資料做成名片展示并介紹"，通過游戲讓成員們彼此相識(shí)、彼此認(rèn)同，消除溝通的障礙，引發(fā)成員參加團(tuán)體的興趣和需要，促進(jìn)成員參與互動(dòng)活動(dòng)。

3.2 主題實(shí)施階段。（一般用6～8次活動(dòng)時(shí)間完成）這個(gè)階段的活動(dòng)設(shè)計(jì)要注重營(yíng)造充滿理解、關(guān)愛、信任的氣氛，創(chuàng)設(shè)特殊的游戲或討論情境，使成員通過對(duì)他人的行為進(jìn)行觀察和模仿來學(xué)習(xí)和形成一種新的行為方式。成員開始融入團(tuán)體之中，并找到自己在團(tuán)體中的位置。他們彼此談?wù)撟约夯騽e人共同關(guān)注的問題，分享成長(zhǎng)體驗(yàn)，爭(zhēng)取別人的理解、支持，利用團(tuán)體互動(dòng)，增加對(duì)自我與他人的覺察力，把團(tuán)體心理輔導(dǎo)作為練習(xí)和改善自己的心理與行為的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所，以期能擴(kuò)展到社會(huì)生活中去。每次活動(dòng)后，團(tuán)體指導(dǎo)者還要請(qǐng)成員們做出分享，及時(shí)地交流種種新的認(rèn)識(shí)及感受。

3.3 團(tuán)體結(jié)束階段。（一般用1～2次活動(dòng)時(shí)間完成）經(jīng)過多次的成功團(tuán)體心理輔導(dǎo)之后，成員之間已建立了親密、坦誠(chéng)、相互支持的關(guān)系，對(duì)團(tuán)體心理輔導(dǎo)的結(jié)束可能會(huì)感覺依依不舍，有的還可能有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，因此系列團(tuán)體心理輔導(dǎo)要提前幾次預(yù)告團(tuán)體活動(dòng)的結(jié)束。要處理可能的分離焦慮，做好結(jié)束活動(dòng)，這對(duì)鞏固團(tuán)體心理輔導(dǎo)的成果，是非常重要的一環(huán)。我們?cè)O(shè)計(jì)游戲活動(dòng)的主要目的，是為了使成員能逐步擺脫對(duì)團(tuán)體的依賴，把團(tuán)體學(xué)習(xí)成果應(yīng)用到日常生活中；而團(tuán)體成員之問在可能的情況下也可以繼續(xù)保持聯(lián)系，在必要時(shí)可互相鼓勵(lì)、互相幫助。成長(zhǎng)評(píng)價(jià)也是團(tuán)體心理輔導(dǎo)結(jié)束階段的一個(gè)重要程序，讓成員填寫"成員評(píng)量表"，通過自評(píng)和他評(píng)等形式，交流、分享個(gè)人的心理體驗(yàn)和成長(zhǎng)經(jīng)歷。

4.實(shí)施者在學(xué)生教育實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)的特性

一是專業(yè)性。應(yīng)用團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)的實(shí)施者和設(shè)計(jì)者，務(wù)必在學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)開展前對(duì)游戲的實(shí)施進(jìn)行充分的考慮和論證，例如：通過聘請(qǐng)相關(guān)專家聯(lián)合指導(dǎo)研發(fā)課程；通過對(duì)內(nèi)部員工心理咨詢師、心理教育專業(yè)的培養(yǎng)，組成專業(yè)的團(tuán)隊(duì)；對(duì)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)分類與深入剖析，更多關(guān)注團(tuán)體成員的自我心靈成長(zhǎng)與個(gè)人目標(biāo)等。

二是深入性。團(tuán)體的體驗(yàn)過程可以視作一個(gè)團(tuán)體的生命成長(zhǎng)歷程。設(shè)計(jì)者可以根據(jù)團(tuán)體過程的五個(gè)階段所設(shè)計(jì)活動(dòng)課程：

第一階段：開始——成員最主要的心理需求是獲得安全感；

第二階段：轉(zhuǎn)變——成員最主要的心理需求是被真正接納和有歸屬感；

第三階段：團(tuán)結(jié)和凝聚——成員需要認(rèn)識(shí)人的行為是自己選擇的結(jié)果；

第四階段：工作和產(chǎn)生——成員最主要在利用團(tuán)體解決自己的問題；

第五階段： 結(jié)束——成員必須對(duì)自己的團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)作結(jié)論，并向團(tuán)體道別。

三是趣味性。團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)采取以趣味性為主要特征的各種活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行主動(dòng)地參與和體驗(yàn)，其游戲性質(zhì)使得青少年更樂于參與其中，使他們可以更自然地展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)、發(fā)揮自己的能力、體會(huì)活動(dòng)過程中可能帶來的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，收獲過程而不是結(jié)果。當(dāng)然，要達(dá)到這種境界，帶領(lǐng)者務(wù)必要曉得自我開放、忘我、盡情、回復(fù)"童心"心態(tài)、自信心、鎮(zhèn)定、避免冷場(chǎng)。

總之，把團(tuán)體心理輔導(dǎo)技術(shù)應(yīng)用到學(xué)生校外教育實(shí)踐活動(dòng)中，能更有效地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自身潛能，增強(qiáng)自信；克服心理惰性，磨練戰(zhàn)勝困難的毅力；啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力，提高解決問題的能力；學(xué)會(huì)管理情緒，培養(yǎng)積極心理；懂得時(shí)間管理、學(xué)會(huì)探索學(xué)習(xí)技巧；認(rèn)識(shí)群體的作用，增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)與責(zé)任心；改善人際關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心與信任，更為融洽的與群體合作；學(xué)會(huì)感恩，加強(qiáng)與家人的親情聯(lián)結(jié)；珍愛生命，形成正確的價(jià)值觀；學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周圓.團(tuán)體輔導(dǎo)：理論、設(shè)計(jì)與實(shí)例[M] .上海教育出版社. 2013.08

[2] 孫義農(nóng).鐘志農(nóng).小學(xué)生心理輔導(dǎo)[M] .浙江大學(xué)出版社. 2003.09

[3] 盧勤.周宏.中小學(xué)團(tuán)體心理輔導(dǎo)理論與實(shí)踐[M].四川大學(xué)出版社. 2011.06

[4] 樊富珉.結(jié)構(gòu)式團(tuán)體輔導(dǎo)與咨詢應(yīng)用實(shí)例[M]. 高等教育出版社. 2015.06

[5] 樊富珉，何瑾.團(tuán)體心理輔導(dǎo)華東師范大學(xué)出版社. 2010.07

[6] 梁東標(biāo)，湯禮深.學(xué)校團(tuán)體心理輔導(dǎo)叢書系列1-9[M] .廣東教育出版社. 2003.09

[7] 田國(guó)秀.團(tuán)體心理游戲?qū)嵱媒馕鯷M].學(xué)苑出版社出版. 2010.05

[8] 趙勇. 體驗(yàn)教育[M]. 北京：中國(guó)青年出版社，2002.169.

[9] 趙向華. 體驗(yàn)教育理論與實(shí)踐研究[C]. 現(xiàn)代教育論叢，2007，（6）.

[10] 王錐銘.淺談少年兒童校外教育的重要性[J].黑龍江科技信息，2012（26）.

[11] 康麗穎. 現(xiàn)代校外教育的基本特征[J]. 教育評(píng)論， 2001，（1）.endprint