淺談音樂藝術(shù)在現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演中的應(yīng)用

【摘要】現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)是一種新型的現(xiàn)代化藝術(shù)，現(xiàn)代化服裝藝術(shù)表演是結(jié)合了很多藝術(shù)的精華而產(chǎn)生的，比如音樂藝術(shù)，美術(shù)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)等。所以現(xiàn)代服裝藝術(shù)是“雜家”，是一種融合了多種藝術(shù)的綜合性藝術(shù)，因為這一藝術(shù)結(jié)合了很多其他技術(shù)，所以在表現(xiàn)形式上更加的多樣，表現(xiàn)力也比較強。但是這門藝術(shù)不是純粹的為藝術(shù)而生，而是帶有一定的商業(yè)化和功利性目的，所以非常有自己的特色。現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)是一種把視覺、聽覺和時空藝術(shù)都結(jié)合起來，形成非常強烈的感官刺激，給人帶來不一樣的視聽感受。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演受到人們的廣泛關(guān)注，人們也越來越喜歡這種表演。后來隨著音樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，人們也為了獲取更大的利益，便把音樂藝術(shù)和現(xiàn)代服裝表演越發(fā)緊密的聯(lián)系起來，使得這二者的結(jié)合模式越來越成熟，就形成了音樂藝術(shù)在現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演中的作用越來越大。

【關(guān)鍵詞】音樂藝術(shù)；現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演；應(yīng)用

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

正如摘要中提到的，現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演是一個結(jié)合了多種藝術(shù)的綜合性藝術(shù)，雖然把視覺、聽覺和時空藝術(shù)融入到其中，但對服裝表演影響最大的還是音樂藝術(shù)。因為音樂本身就十分受大家喜愛，再加上其潛移默化的渲染能力，毫無疑問的成為了影響現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演的重要因素。把音樂加入服裝表演中更加能夠烘托氣氛，調(diào)動大家的共鳴和積極性。音樂是一種不分國界和人群的通用語言，音樂藝術(shù)的發(fā)展也會對現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)的發(fā)展起到很大的作用，所以要合理的在現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)中運用音樂藝術(shù)。

一、音樂藝術(shù)和現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演

音樂藝術(shù)和服裝藝術(shù)這二者是相互依托的，有著非常緊密的聯(lián)系。音樂藝術(shù)作為組成服裝藝術(shù)表演的一個重要組成部分，對增強服裝藝術(shù)表演的表現(xiàn)力有非常重要的作用。音樂藝術(shù)不僅增強了服裝藝術(shù)的內(nèi)在魅力，還能通過不同的音樂風(fēng)格和種類對不同的服裝進行詮釋，從而更好的表達服裝的內(nèi)涵，也更好的讓觀眾了解衣服的設(shè)計理念。只有將這二者結(jié)合起來，在舞臺上給觀眾視覺和聽覺的雙重感受，才能更完美的展示服裝特色[1]。

（一）音樂的結(jié)合

有的時候一首音樂不能完全展示服裝的特色或者是時長不夠，這時就需要把不同的音樂融合起來，以此來更好的展示服裝。音樂的運用和合成也是有講究的，首先就是要跟的上服裝表演時配套的解說詞，要和解說詞有很好的銜接。其次就是表演的不同時間段對音樂的選擇。在表演開場的時候應(yīng)該用比較嗨，比較有氣氛的音樂作為開場，這樣可以吸引觀眾的注意力同時讓觀眾打起精神；表演期間應(yīng)該選擇一些比較柔和的平靜的或者是符合當時服裝的音樂，讓音樂去襯托服裝；在表演即將結(jié)束的時候，應(yīng)該選擇有個性的音樂，讓觀眾意猶未盡。

音樂的選擇也是一門很重要的課程，如果音樂和表演不符，就會對服裝表演起到反作用。所以要事先做好充足的準備，聽大量的音樂，選擇和表演不同階段相符合的音樂[2]。

（二）對現(xiàn)場演奏還是錄播的選擇

在服裝表演之前，相應(yīng)的工作人員就應(yīng)該決定在表演過程中是用現(xiàn)場演奏還是提前錄制好的音樂，這二者有區(qū)別。

現(xiàn)場演奏的音樂顧名思義就是在進行服裝表演的時候，有人在舞臺現(xiàn)場進行音樂的演繹。這種表演形式的優(yōu)點就是，演奏本身就是一種表演，為服裝表演又增添了很多看點；而且讓觀眾在現(xiàn)場可以聽到音樂的聲音是從哪里發(fā)出來的，這給觀眾的感受是更加生動和立體；而且現(xiàn)場演奏有很強的靈活性，，現(xiàn)場演奏者可以根據(jù)舞臺上的變化及時的調(diào)整音樂策略，比如模特突然加快步伐，演奏者就可以適當?shù)募涌鞆椬嗟乃俣龋蝗绻Ｌ卦谂_上出了什么問題影響了表演，演奏者可以通過演奏吸引觀眾的注意力，從而緩解表演的尷尬；但這種方式有一點弊端就是價格昂貴，因為請來的所有演奏者都需要相對應(yīng)的薪酬，而且在表演之前要進行多次的彩排，彩排時的舞臺費用，演奏者吃住的費用，這些是一筆不小的開支[3]。

錄播顯而易見就是錄制播放。就是將舞臺需要的音樂提前錄制下來，準備好，在表演的時候一段段的播放出來就可以，這是一種非常方便快捷的方法，也非常節(jié)省開支，所以受到很多舞臺表演工作人員的歡迎。錄制音樂的范圍是非常廣泛的，只要網(wǎng)絡(luò)上可以查到的歌曲都可以進行錄制，這一點比現(xiàn)場演奏有優(yōu)越性，因為可選擇的范圍很大，這就意味著可以更好的對不同服裝和不同階段的服裝進行更好的詮釋。錄制的音樂變化也非常大，各種風(fēng)格隨意切換，這樣多變的風(fēng)格容易讓觀眾產(chǎn)生新鮮感，更加吸引其注意力，從而更好的保證現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演的質(zhì)量。

（三）音樂形式選擇演唱還是演奏

在選擇音樂藝術(shù)為現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)進行渲染和熏陶時，并沒有對是采用演唱的形式還是演奏的形式做明確的要求，也就是用這二者中的任何一種方式都可以。在之前的表演中很少采用演唱這種形式，因為演唱者唱出的歌詞會影響舞臺氣氛的營造，觀眾會努力的去聽清演唱者唱的是什么而忽略了舞臺表演。而當下對演唱的追捧使得這一形式也被運用到服裝表演上來。

之前對演唱的抵觸是因為歌詞的內(nèi)容破壞表演的氣氛，所以現(xiàn)在的演唱非常注重對氣氛的營造，那么歌詞就顯得非常重要了。歌曲選擇的好壞對表演的影響非常大，有時會對表演起到積極的作用，有時會對表演起到消極的作用。如果選擇的歌曲是傳唱度非常高的經(jīng)典歌曲，那么觀眾在聽到時就會有非常強烈的親切感，但如果選擇的音樂非常冷門，且在表演時播放的音量過高，就會引起人們的反感。所以事先對音樂的表現(xiàn)形式進行選擇是非常重要的。

二、現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演的風(fēng)格和與之相對應(yīng)的音樂藝術(shù)風(fēng)格

音樂藝術(shù)作為組成現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)的一種形式，主要是起著襯托和烘托作用，也就是背景音樂的作用[4]。這種背景音樂對于對于調(diào)動觀眾積極性，營造現(xiàn)場的氣氛有著非常重要的作用，同時音樂的不同類型會影響觀眾的情緒和感受。然而服裝的表演不像音樂藝術(shù)一樣，服裝的表演是非常直白的，就是通過模特把某件衣服全方位的展現(xiàn)出來，具有表面性。所以音樂作為襯托就要彌補服裝在表現(xiàn)力和內(nèi)涵上的缺陷，這時就突出了對音樂的是至關(guān)重要的。

在現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演時，服裝的樣子和風(fēng)格是千變?nèi)f化的，這就要求音樂不能使一成不變的，而是要根據(jù)衣服的風(fēng)格來變換節(jié)奏和旋律。音樂和服裝在舞臺上是要相互呼應(yīng)的，音樂要更好的為服裝服務(wù)，服裝的展現(xiàn)也要和音樂的節(jié)奏和旋律相配套。現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演的完美與否與服裝和音樂是否得到完美的配合有重大聯(lián)系。所以，在進行不同的衣服展示時，要搭配不同的音樂，二者要相互協(xié)調(diào)和配合，只有這樣才能讓觀眾滿意。

（一）現(xiàn)代都市風(fēng)

現(xiàn)代都市風(fēng)是當下音樂非常流行的一種風(fēng)格。這種風(fēng)格強調(diào)感性，注重的是不拘一格的人生態(tài)度。這種音樂往往是非常刺激的，它追求的是自由和絢爛，強調(diào)外表的絢麗和刺激，注重音樂的火爆和性感；它對傳統(tǒng)和經(jīng)典的音樂不屑一顧，只追求當下的刺激和豪放，是一種比較粗狂的刺激，不注重內(nèi)涵，強調(diào)節(jié)奏快和光彩變化多樣。所以相配套的衣服就應(yīng)該是浮夸的，百變的，不尋常的。

（二）職場風(fēng)

職場風(fēng)就是我們經(jīng)常所說的白領(lǐng)風(fēng)，是指和白領(lǐng)一樣受各種制度和條條框框約束的音樂風(fēng)格。這種音樂對音樂本身的表達比較含蓄，所以對于展現(xiàn)服裝的要求應(yīng)該是比較大眾，比較普通的服裝，服裝的樣式和顏色都不能夸張，簡潔大方。但是不能過于淑女化，因為職業(yè)裝也代表著一種硬朗[5]。

（三）清新田園風(fēng)

田園風(fēng)格是非常有典型性的一種音樂風(fēng)格，同時也是一種非常典型的服裝風(fēng)格。田園音樂帶給人的就是非常的恬靜，和諧，清新的感覺，在服裝表現(xiàn)上應(yīng)該傾向于給觀眾帶來走進大自然的感覺，服裝的顏色可以是田園或者是森林等景觀中任何植物和實物的顏色，比如大海的顏色，樹木和花朵的顏色，河流，石頭的顏色等等。在款式上也可以借鑒田園中實物本來的樣子，但總體上應(yīng)該是休閑的，寬松的。休閑的服裝搭配上清新的顏色，再配上非常清新，柔軟，順暢的音樂，真正實現(xiàn)從視覺和聽覺上帶領(lǐng)觀眾走進田園中。音樂中也可以摻入一些大自然的聲音，比如鳥叫，河流的聲音等。

（四）地方民俗風(fēng)

我國民族眾多，每個民族都有非常鮮明的服裝特色，也有非常濃厚的音樂特征。在展現(xiàn)地方民族的服裝時，要配以相符合的音樂，想達到最好的效果就是使用當?shù)氐臉菲鳎热缑晒抛宓鸟R頭琴，二胡等，這些樂器本身就有很強的地方性，配合上相對應(yīng)的服裝，可以使二者相得益彰，也能使觀眾得到更好的視聽享受。

（五）隨性嬉皮士風(fēng)

嬉皮士風(fēng)格的主要特點就是隨性不拘一格，幽默不呆板。但是它強調(diào)的是丑陋和怪異，不崇尚尋常意義上的審美，所以衣服的設(shè)計應(yīng)該是隨心所欲的，強調(diào)個性的，夸張的，怪誕的。在音樂上則注重夸張和豪放，音樂節(jié)奏非常幽默但又不拘一格。比如音樂會戛然而止，又會突然激烈的出現(xiàn)，模特可以通過加入一些肢體動作來配合音樂的表現(xiàn)，從而使音樂和服裝更好的結(jié)合[6]。

（六）虛幻的夢幻風(fēng)格

夢幻風(fēng)格之所以是虛幻的，就是因為它不貼合實際，音樂和服裝都主要是靠人們的想象完成的。因為是想象，所以可以隨心所欲，衣服的設(shè)計可以是生活中不能穿的，或者是很虛幻的，或者是怪誕，但這種怪誕和隨性嬉皮士的怪誕有所不同，嬉皮士的怪誕是狂熱的怪誕，而這種夢幻風(fēng)格的怪誕是安靜的，是非常寧靜的，就像夢一樣虛幻、縹緲。搭配的音樂應(yīng)該是非常夢幻的，是恍惚的，悠長的，讓人非常迷幻。

三、結(jié)語

隨著現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)的不斷發(fā)展和進步，對其中包含的其他藝術(shù)的要求也越來越高，但隨著服裝表演藝術(shù)的發(fā)展，作為其最為重要的組成部分之一的音樂藝術(shù)也在不斷的發(fā)展。不斷完善的音樂風(fēng)格和新穎的演唱形式，都為現(xiàn)代服裝表演藝術(shù)增添了一份魅力。同時隨著二者的發(fā)展，服裝藝術(shù)也越來越離不開音樂藝術(shù)對其的作用，而這種作用現(xiàn)在還是有局限的，人們只有不斷的加強對音樂藝術(shù)的研究，不斷的探討怎樣更好的把音樂藝術(shù)融合到服裝表演藝術(shù)中去，才能更好的讓音樂藝術(shù)為現(xiàn)代服裝藝術(shù)表演服務(wù)。

參考文獻

[1]張倩.論現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示[J].黃河之聲，2017（03）：101.

[2]劉爽.服裝表演與雙排鍵演奏音樂結(jié)合教學(xué)新模式的探究 以常州藝術(shù)高等職業(yè)學(xué)校為例[J].藝術(shù)教育，2016（09）：128-129.

[3]賈楠.造型藝術(shù)在服裝表演中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2013（15）：97.

[4]陳偉央.現(xiàn)代服裝設(shè)計中波普藝術(shù)的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2009（09）：303-305.

[5]花春.淺探服裝表演藝術(shù)中音樂和服裝表演的關(guān)系[J].藝術(shù)探索，2006（S2）：151-152.

[6]吳曉明.服裝表演中的音樂藝術(shù)[D].河北大學(xué)，2004.

作者簡介：于越（1980—），女，漢，蘇州，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，碩士，講師，研究方向：服裝理論研究與服裝藝術(shù)表演 。