王勝：以游戲化學(xué)習(xí)推進(jìn)財商教育

本刊主筆_文迪 記者_(dá)張藝芳

王勝：以游戲化學(xué)習(xí)推進(jìn)財商教育

本刊主筆_文迪 記者_(dá)張藝芳

記者：百特教育是國內(nèi)第一家致力于青少年經(jīng)濟(jì)公民教育的非營利組織。您當(dāng)初為什么會選擇這項公益事業(yè)，運(yùn)行8年以來，您覺得這是否是可大可久的事業(yè)？百特教育的善款主要來自哪些地方？

王勝：2005年，我因攻讀蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士學(xué)位，在導(dǎo)師朱永新教授影響下，從外企辭職開始全職做公益。2008年，因偶然的機(jī)遇幫助花旗銀行推廣高中生理財教育類書籍，了解到兒童及青少年的財經(jīng)素養(yǎng)是我國素質(zhì)教育的一項空缺，并且多年來還是被認(rèn)為不那么急迫的教育問題，與情商、信仰教育、公民教育、生命教育等都屬于軟技能方面的內(nèi)容，不像學(xué)校硬件、學(xué)生生活條件等方面被重視。但隨著我國教育環(huán)境改善，對兒童素質(zhì)教育越來越關(guān)注，尤其是市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，全社會浸潤在拜金主義大潮下，對于兒童金錢觀、價值觀的教育顯得尤其重要。

這不僅僅是一個教育問題，在美國、英國、日本、瑞典、澳大利亞等發(fā)達(dá)國家，金融教育早已是國家戰(zhàn)略的組成部分，或是國家課程的內(nèi)容。而我國比美國晚了70年，比韓國晚了30年，到現(xiàn)在才開始認(rèn)識到財經(jīng)素養(yǎng)教育的重要性。做了八年下來，我依然覺得這是大有可為的事業(yè)，幫助更多孩子自信自立，成為經(jīng)濟(jì)公民，這個事業(yè)可以做一輩子。

我們目前得到了許多企業(yè)和基金會支持。百特教育的早期善款主要來自外資金融機(jī)構(gòu)，如花旗銀行、匯豐銀行等；近年，國內(nèi)的基金會也開始重視，如南都公益基金會、上海聯(lián)勸、北京險峰等也給予我們大力支持。

記者：去年冬天，我們在蘇州科技城小學(xué)舉辦的年會上，感受到了蘇州孩子的創(chuàng)造力和營銷能力，似乎江浙地區(qū)的家長和老師更重視財商教育？那么，阿福童在西部地區(qū)推廣順利嗎？基礎(chǔ)教育界重視程度如何？

王勝：中西部基礎(chǔ)教育是有差距的，不過在財商教育上，只要給孩子機(jī)會，不管是來自富裕家庭，還是貧困家庭，他們對市場、交易、創(chuàng)業(yè)活動等都充滿了熱情，積極投入。

當(dāng)然，西部地區(qū)教育面臨的挑戰(zhàn)更大，相對弱勢的孩子面臨的壓力常常是考試成績不理想，會比同齡人更早進(jìn)入社會、工作、賺錢養(yǎng)家。同齡人讀高中、上大學(xué)、考研究生時，他們可能已撐起了家庭經(jīng)濟(jì)的重?fù)?dān)。因此，對他們而言，財經(jīng)素養(yǎng)教育其實(shí)是一種剛需。這也是推動我們努力的重要原因。

但西部貧困地區(qū)的基礎(chǔ)教育相對薄弱，教師不足，能力不夠，還需要我們用更創(chuàng)新的解決方法去面對。

記者：我采訪了上海新世紀(jì)小學(xué)，包括同事也采訪了成都武侯實(shí)驗中學(xué)附屬小學(xué)、機(jī)投小學(xué)等，阿福童的概念學(xué)校面向私立、公立及打工子女學(xué)校，有不同的合作方式和特點(diǎn)。似乎最火的是行為銀行、阿福童幣、魔法兔子游戲。在百特，為了推動財商教育，有怎樣的課程開發(fā)團(tuán)隊？

王勝：你已經(jīng)看到，財商課程在小學(xué)比較火的是阿福童行為銀行體系、財富魔法兔子桌游等。跳出來看，其實(shí)就是游戲化學(xué)習(xí)。無論是桌面游戲，還是虛擬場景的現(xiàn)實(shí)游戲，把行為銀行體系放大來看，也是一種游戲，一種虛擬貨幣、虛擬市場情境下的真人版游戲。游戲化學(xué)習(xí)，是我們在推進(jìn)過程中，慢慢與學(xué)校共創(chuàng)的一種模式，擺脫了傳統(tǒng)課堂的模式，學(xué)生通過課外活動、以游戲化的方式學(xué)習(xí)。

所有的游戲，都脫胎于阿福童課程。我們早期就是做課程，從國外引進(jìn)課程，然后本土化推廣。但是，我們很快就發(fā)現(xiàn)，我國學(xué)校的老師特別忙，占用他們的課程資源非常困難，所以就向游戲化學(xué)習(xí)來發(fā)展。

游戲化學(xué)習(xí)的理念，包括從課程到活動游戲，再到阿福童盒子、阿福童場館建設(shè)，包括課程、教材。有學(xué)校想上課，我們就安排教師培訓(xùn)，但更多學(xué)校是采用游戲化學(xué)習(xí)，在社區(qū)也是這樣。這是百特自己研發(fā)的一種跟國際不一樣的財商教育學(xué)習(xí)方式，正在考慮向其它國家推廣。

我們有一支專業(yè)研發(fā)團(tuán)隊在探索游戲化學(xué)習(xí)的理念和方法，將其運(yùn)用到相應(yīng)的財經(jīng)素養(yǎng)課程和兒童創(chuàng)業(yè)課程的開發(fā)，同時還有幾十個在一線教學(xué)的小學(xué)教師志愿者與我們合作。希望能共同開發(fā)出孩子喜歡、教師好用、家長認(rèn)可的教具和學(xué)具。

王勝，上海百特教育咨詢中心理事長，國際兒童儲蓄基金會全球理事，青少年財經(jīng)教育推廣人，致力經(jīng)濟(jì)公民教育

記者：百特教育所實(shí)踐的阿福童課程主要以游戲化、體驗式學(xué)習(xí)為主。小學(xué)階段也正是兒童養(yǎng)成良好閱讀能力的關(guān)鍵期，除了游戲和體驗，財商教育如何滲透到兒童閱讀中？阿福童對兒童讀本有哪些方面的想法？讀本主要傾向于中國傳統(tǒng)文化，還是以西方文化為主？

王勝：乍看上去，財商教育與兒童閱讀風(fēng)馬牛不相及，可隨著我們實(shí)踐與研究的深入，就發(fā)現(xiàn)，我國兒童閱讀界普遍推薦的書目以文學(xué)性內(nèi)容為主，兼顧一些科普內(nèi)容，而財經(jīng)、商業(yè)、創(chuàng)業(yè)等內(nèi)容普遍忽視，孩子幾乎沒有閱讀過有關(guān)財經(jīng)的書籍，這對培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力、選擇判斷能力及表達(dá)能力是有影響的。

阿福童閱讀針對這一困境推出兒童財經(jīng)類閱讀項目。我們精心挑選出適合兒童閱讀的財經(jīng)類書籍，寫出閱讀指南，方便師生及家長閱讀。同時，在閱讀之后，阿福童的形式也有所不同，我們更看重孩子閱讀之后的表達(dá)，包括孩子用PPT清晰表達(dá)自己的讀后感，以演講表達(dá)自己的觀點(diǎn)，用微視頻揭示身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，用小論文進(jìn)行課題探究等。

王勝和老師朱永新博士合影

記者：6月初，本刊記者參觀上海浦東新區(qū)的高行鎮(zhèn)阿福童體驗館，看到場館的名字是“閱行家?親子悅讀館”，更強(qiáng)調(diào)閱讀，并沒太突出財商。是出于何種考慮呢？與所面向社區(qū)的家長對財商教育的接受能力是否有關(guān)？

王勝：“閱行家·親子悅讀館”是高行鎮(zhèn)政府給的名字。在名稱方面，我們必須尊重資助方意見，因為場地是政府的，政府提供場館的部分運(yùn)營經(jīng)費(fèi)。高行鎮(zhèn)是以全民閱讀為特色的小鎮(zhèn)，采用與閱讀有關(guān)的名稱，也可更方便地融入當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)文化。

阿福童課程不是一個僵硬的體系，它之所以可以在全球120多個國家和地區(qū)推廣、使用，就在于其極強(qiáng)的適應(yīng)性，可創(chuàng)造性地融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)文化，化為當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠帧Ｍ瑫r，阿福童課程也保留了自己鮮明的特色，你可以看到體驗館的玻璃窗上貼滿了神態(tài)各異的“阿福童”，它寓意來這里閱讀和玩耍的孩子都是快樂幸福的兒童，都希望自信自立。

在全國近10個阿福童體驗館，除了“阿福童”形象外，不管每個館特色是閱讀還是其他，阿福童課程和活動都在系統(tǒng)地開展著，它構(gòu)成了各館日常運(yùn)營的基礎(chǔ)，是場館運(yùn)營機(jī)制的精髓。這比一個簡單的名稱更有意義和價值。

記者：聽說在第一家高行體驗館兩公里之外，已經(jīng)在建第二家了。目前，百特這類體驗館已有十家，遍布于北京、上海、蘇州、深圳、貴陽等地，場館之間在運(yùn)營、特色、課程等方面有哪些異同？

王勝：全國各地的阿福童場館幾乎都差不多，已形成一個發(fā)展態(tài)勢。基本運(yùn)營模式是類似的，由于相互之間不斷學(xué)習(xí)和教育，也越來越像。不同的館，由于面向群體不同，會有差異。有的是面向外來務(wù)工群體，有的是面向中產(chǎn)階層，比如：蘇州錦塘館，就更多地面向外來務(wù)工子女，需要針對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)情況做微調(diào)，以適合當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈桶l(fā)展，如加強(qiáng)孩子行為管理方面的培養(yǎng)。今明兩年，我們將會做更多這樣的體驗館，有不少地方政府正在跟我們談合作。

記者：聽浦東高行館的符海云老師說，您每次分享教育觀點(diǎn)時，都用自己孩子作例子，所以讓大家輕松接受。您自己會如何給女兒財商方面的教育？閱讀的財商類繪本有哪些，社區(qū)孩子是否也可在你們的體驗館讀到？

王勝：好的教育首先是自己使用的。我推廣兒童財經(jīng)素養(yǎng)教育，首先受益的是我自己和我的孩子。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們很自然地記賬，節(jié)約花錢、合理消費(fèi)、做好規(guī)劃等。我的大女兒珊珊從小學(xué)一年級開始自己記錄學(xué)習(xí)時間和開銷，已經(jīng)成為習(xí)慣。但我們不強(qiáng)迫孩子一定這么做，孩子成長的過程是個反復(fù)試錯、反思和改進(jìn)的過程，并不是一帆風(fēng)順的。她們自己會在生活中一點(diǎn)一滴應(yīng)用起來。

百特對財商繪本的研究從2016年開始。我們家繪本很多，珊珊小的時候沒給她專門看過財商繪本，老二瑗瑗也沒專門讀過，現(xiàn)在我們開始知道有一些財經(jīng)繪本非常好，瑗瑗馬上要上小學(xué)，我們會給她專門讀一些。同樣，在社區(qū)阿福童體驗館，也陸續(xù)建立“阿福童書柜”，專門陳列財經(jīng)類、商業(yè)類繪本和圖書，讓孩子自由閱讀，組織專門的讀書會，推廣兒童財經(jīng)閱讀。

記者：聽您的同事馬臻老師談到，與財富魔法兔子相對應(yīng)的，還有一個面向鄉(xiāng)村孩子的游戲版本——阿福童奇樂小雞。這種設(shè)計和優(yōu)化，是出于何種考慮？您在演講中，也提到面向鄉(xiāng)村留守兒童和城市流動兒童的財商教育更重要。與城市同齡兒童相比，百特在推動鄉(xiāng)村兒童財商教育的過程中，所設(shè)置的教材、課程和游戲，都會有所不同嗎？百特所推出的財商繪本是否是通用的？

王勝：所有的游戲分成城市版、鄉(xiāng)村版，因為百特本身有兒童為中心的理念。教育的內(nèi)容跟著兒童的生活走，教育的方法以兒童為中心來設(shè)計，教育的目的為了兒童的發(fā)展。

鄉(xiāng)村兒童跟城市留守兒童的生活是不一樣的，因此，課程內(nèi)容一定要分開，游戲也是一樣。有些情境并不出現(xiàn)在他們熟悉的生活中。我們就根據(jù)鄉(xiāng)村孩子的情況設(shè)計了另一款游戲——阿福童奇樂小雞，很多鄉(xiāng)村孩子家里都養(yǎng)雞，這個游戲鄉(xiāng)村孩子一看就懂。貼近孩子的生活去教育，是我們一貫的做法。

繪本就不一樣，繪本的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，具有通用性。目前，我們用的財商類繪本是通用的。

記者：您如何理解經(jīng)濟(jì)公民？另外，現(xiàn)在很多青少年都會以財富英雄作為榜樣，在當(dāng)代世界著名企業(yè)家中，您個人認(rèn)為哪位企業(yè)家稱得上是優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)公民？

王勝：“自信自立、共同生活”，這八個字就把經(jīng)濟(jì)公民的內(nèi)涵提煉了。“自信自立”是一個經(jīng)濟(jì)公民的基礎(chǔ)，其中“自立”是重要點(diǎn)，它包含了孩子對自己負(fù)責(zé)、自己能做的事自己做、對來有規(guī)劃等優(yōu)良品質(zhì)。一個能自我管理的孩子一定也是自信的孩子。

“共同生活”則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)公民社會性的一面，其中“共同”是關(guān)鍵點(diǎn)，它體現(xiàn)了孩子在社會關(guān)系中生活，需要懂得如何與人相處，如何與他人一起建立規(guī)則、遵守規(guī)則、講誠信、負(fù)責(zé)任，做合格公民。

這八個字不是只有企業(yè)家才能做到，每個人都可以。當(dāng)然優(yōu)秀的企業(yè)家因有其獨(dú)特的影響力，更容易代言“經(jīng)濟(jì)公民”。當(dāng)今世界著名的企業(yè)家，扎克伯格是優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)公民的企業(yè)家代表。

記者：《“阿福童社會理財課程項目”的效果評估報告》發(fā)布，六個月的阿福童課程對小學(xué)四年級學(xué)生的效果是顯著的。您認(rèn)為，這一課程還有沒有需要更完善的地方？

王勝：一所小學(xué)，如果安排出課時，每周一節(jié)課，或每兩周兩節(jié)課，上阿福童課程，一定可以給孩子顯著的改變。問題是我們的小學(xué)課時非常緊張，老師非常忙碌，能夠投入時間精力去學(xué)習(xí)和掌握阿福童教育教學(xué)方法的老師不多，愿意做一名兒童成長導(dǎo)師的老師少之又少。這是我們面臨的重大挑戰(zhàn)。

換個角度看，阿福童課程需要完善的地方在于：必須面對我國小學(xué)教育的現(xiàn)狀，拿出創(chuàng)造性的解決方法。現(xiàn)實(shí)不會自動改變，需要我們?nèi)ヌ剿骱蛣?chuàng)新，才可能找到適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、突破現(xiàn)實(shí)的方法。