不是給孩子看的童話

文_宗不爭

不是給孩子看的童話

文_宗不爭

大多數家長在為孩子選擇讀物的時候，可能無意識地會將目標鎖定為童話。中國的文學歷史中，并沒有書寫童話的傳統，這或許是因為中國的文化傳統中并沒有有意將蒙童與成人區別對待。所以，西方童話成了不二選擇。

童話，英文稱為“fairy tale”，這個詞直譯過來為“虛構傳說”，或者更直接一點，就是“仙女的傳說”（fairy一詞的本義是仙女），并沒有“兒童故事”（children’s stories）的意思，而這類故事也并沒有將讀者群鎖定為兒童。

在諸多童話中，最負盛名的恐怕就是《格林童話》和《安徒生童話》了。

《格林童話》，原名《兒童和家庭故事集》，自1812年第一版出世以來，世人對其評價極低，很多人說，這是一本“連母親念給女兒聽時都會覺得羞愧的故事”。此后的40多年間，格林兄弟一直將《童話》修訂到七版，才成為今天我們能夠看到的樣子。然而即便如此，在《格林童話》中，依然存在著大量血腥恐怖，少兒不宜的描述。

《格林童話》是由雅各布?格林和威廉?格林兄弟合作完成的

這位父親嚇壞了，答應照他說的去做。他走到女兒跟前，對她說：“我的孩子，假如我不砍掉你的手，惡魔就要把我抓走，我嚇壞了，就答應了他。現在請你幫幫我，饒恕我對你的傷害吧。”

姑娘回答說：“親愛的父親，盡管砍吧，我是你的孩子。”說著，她伸出了雙手，讓父親砍下了。

惡魔第三次來到磨房。可是姑娘一直在哭泣，淚水將殘肢沖洗得十分潔凈。

——《格林童話·沒有手的姑娘》

《格林童話》是由雅各布?格林（Jacob Ludwig Grimm，1785-1863）和威廉?格林（Wilhelm Carl Grimm，1786-1859）兄弟合作完成的。威廉?格林，是一位語言學家，由他來整理國故，自然是件非常正常的事情，而他的哥哥雅各布?格林的身份則是一位法學家，這就非常耐人尋味了。這兩個人的組合顯然不僅僅是為了孩子搜集童話那么簡單。

除了童話作家，雅各布?格林還有一個身份，不為人所知。他是革命導師卡爾?馬克思的同門師兄弟，他們都師從于弗里德里希?卡爾?薩維尼。雅各布?格林于1802年進入德國馬堡大學學習法律，他的論文《論法律中的詩意》曾經在德國法律界引起過不小的震動。

在薩維尼的推動和資助下，格林兄弟自1806年開始，致力于德國民間文化的搜集整理工作

薩維尼是位高人，是法學領域里公認的羅馬法、民法、國際法以及法解釋學四派的開創者或繼承者，終其一生都在編纂他夢想中的《德國民法典》。薩維尼認為，法學的發展通常要經歷三大階段，法律首先產生于習慣，習慣法逐漸形成系統，通過不斷反思論證，最終會形成法典，而法典則是法律的最高級別。法律的形成來自民族精神，法律、語言、詩歌具有統一性，因此，法學要回歸歷史研究，法律的制訂要基于民族的歷史風俗習慣。

如果將視野再拉遠一點，這一時期的“德國”，其實是由一系列邦國構成的。原來的神圣羅馬帝國因為拿破侖的入侵解體，1804—1814年間實際上是由拿破侖的法蘭西第一帝國統治。殖民統治喚醒了德意志的民族意識，分散的各邦反而有了共識：趕走法國入侵者，奪回屬于自己的土地。各邦對于同一語言、同一文化、同一法理根基的追求空前高漲，開始收集民歌、民間童話及民間傳說，“從民間文藝中探尋德意志民族文化的淵源和根，重構德意志民族文化和日耳曼民族精神。”

在薩維尼的推動和資助下，格林兄弟自1806年開始，致力于德國民間文化的搜集整理工作，而一年前，也就是1805年，他還在巴黎研究羅馬法源的問題，但很快，他發現此路不通，轉而投向本土文化。1837年，格林兄弟開始編纂德語詞典。這不難看出，兄弟二人的對于童話完全是醉翁之意不在酒，《格林童話》只是他們整理國故過程中的副產品。

既然如此，我們恐怕不能對這部童話太吹毛求疵了，畢竟，這部書并不是給孩子看的。

《格林童話》是一部幫助孩子成人的書，因此，其中包含著各種陰謀、兇殺、亂倫、酷刑等，無非是讓孩子盡快融入成人社會

……這時進來了另外一個人，一個陰險和毒辣的人。這人就是那個美麗姑娘的壞哥哥。他抽出一把又快又粗的刀子。當那個年輕人正在吻玫瑰花的時候，就一刀把他刺死了，接著他把他的頭砍下來，連他的身體一起埋在了菩提樹下的土里。……黑夜一到，……她立刻就看到被人謀害了的愛人。她哭得多么傷心啊！她把那個眼睛閉著的、灰白的頭顱拿起來，在它冰冷的嘴上親了一下……當她用土和葉子把死尸埋好后，她就把這顆頭帶回家……一回到自己的房里，就去找來一個最大的花盆，她把死者的頭顱放在里面，蓋上土，然后栽上這根素馨花的枝子。

——《安徒生童話?玫瑰花精》

上面這段文字，選自《安徒生童話》，粗心的讀者也能讀出其間的可怖。在為孩子選擇讀物的問題上，我們可能需要重新審視自己的判斷力，或者是誠心懺悔自己的大意。看起來，并不是命名為童話，就一定適合兒童閱讀。

《格林童話》的原名“兒童與家庭故事集”，其實已經暗含了這樣的意思：這是一本可供家庭成員閱讀的書，它可以幫助兒童融入家庭。更明確地說，這是一部幫助孩子成人的書，因此，其中包含著各種陰謀、兇殺、亂倫、酷刑等，無非是讓孩子盡快融入成人社會，不再純真懵懂，不通世故。

“虛構故事”則是西方文化的偉大傳統之一，它一直存在，從未消亡，那些看起來頗具現實主義意味的作品其實都有幻想成分，譬如一直在中國文學教程中被視為“批判現實主義”作家的雨果、巴爾扎克等，在西方文學的傳統中，他們一直被劃定為浪漫主義作家，看看巴爾扎克寫的《驢皮記》，回顧一下雨果刻意的類型化創作，都帶著明顯的虛構故事的烙印。

《白雪公主》

現實主義的風潮，導致虛構故事的讀者群越來越低齡化，這讓我們誤認為童話（準確地說是“虛構故事”）是專門寫給孩子看的。

家長們，切記，為孩子選書的時候，還是要負責任地審核一下，腰封、推薦語很可能是最大的誤導，套用那句經典的廣告詞——“不看廣告，看療效。”