以寫促讀，深化文言文教學(xué)

朱磊

高中語文教材中的很多文言文都可以進(jìn)行全新寫作，教學(xué)中把文言文作品本身當(dāng)作寫作的依托，或一篇一段，或全篇整體，或語言表達(dá)，或?qū)懽骷记桑捎枚喾N方式，進(jìn)行創(chuàng)造性的寫作訓(xùn)練，既加深了學(xué)生對課文的理解，又提高學(xué)生的寫作能力，優(yōu)化了作文教學(xué)，達(dá)到雙贏的效果。在實(shí)際操作中，可以采用以下幾種方法來強(qiáng)化訓(xùn)練。

一、擴(kuò)寫

“言簡意豐”是文言文的顯著特點(diǎn)。它一般不像現(xiàn)代文學(xué)作品那樣濃墨重彩地刻畫人物的音容相貌、描述事情的來龍去脈，有時還會留有“空白”。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生放開思路，展開想象，對原文進(jìn)行發(fā)揮，使其內(nèi)容更加充實(shí)、豐富。當(dāng)然擴(kuò)寫要在忠實(shí)原文主題、主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的創(chuàng)造，或變略寫為詳寫，或填補(bǔ)作品的“留白”。

在學(xué)習(xí)《刺客列傳》“易水送別”一節(jié)時，筆者讓學(xué)生通過荊軻所見、所聞、所為的細(xì)節(jié)，展開豐富的想像，補(bǔ)寫出荊軻當(dāng)時的心理。有學(xué)生寫道：“送君千里，終有一別。荊軻停住了腳步，望著身后那些白色的衣冠，心中涌起的竟然是一股股暖流：人生一場，能夠選擇這樣地離開，不也是一種驕傲嗎？唯一舍不得的就是高漸離的筑音了，這位與自己在燕市相樂相泣的知己此刻該是怎樣的心傷呢？北方的朔風(fēng)吹寒了易水，更激起這位無家可歸的游子滿腔的豪情，為了羸弱的燕人的生存，為了太子丹那俯下的高貴的身軀，我，絕不再回頭……”這段文字寫出了荊軻訣別時復(fù)雜的心里狀態(tài)，有舍我其誰的擔(dān)當(dāng)豪情，有對知己者的濃濃不舍，讓讀者更容易走進(jìn)人物的內(nèi)心，更為之動容。可見作者已準(zhǔn)確把握了人物形象，并且能夠運(yùn)用一定的語言技巧將原文演繹得生動形象。

將省略寫的內(nèi)容恢復(fù)為詳細(xì)敘述，使凝練的東西變得具體，使跳躍變得連貫，使文章有聲有色，有情有景，有血有肉。所以說，擴(kuò)寫既能加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和思維能力。

二、仿寫

朱熹說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之既久，自然成熟。”著名語言學(xué)家呂叔湘也曾說過：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成。”可見，人的語言能力是在學(xué)習(xí)實(shí)踐的模仿和創(chuàng)新中運(yùn)漸提高的。

入選教材的文言文文質(zhì)兼美，在題材選取、遣詞造句、篇章結(jié)構(gòu)、抒情議論等方面，無不匠心獨(dú)運(yùn)，為學(xué)生習(xí)作提供了很好的范例。如果在學(xué)生與文章取得共鳴之時，啟發(fā)他們聯(lián)系自己的生活閱歷，模仿課文的行文進(jìn)行仿寫，學(xué)生確實(shí)能發(fā)揮出不可思議的潛力來。仿寫是讓學(xué)生有樣可仿，有模可效。有人把仿寫類同于初學(xué)書法者描紅和臨帖，能很快使學(xué)生將某些寫作知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際寫作技能。仿寫既可以是局部的、片段的，也可以是整體的。從內(nèi)容上看，詞匯、句型、段落、篇章以及選材、布局、修辭和照應(yīng)等都可以仿寫。

仿寫，走的是讀寫結(jié)合之路，“以讀促寫”。因此，課前老師選擇好范文是關(guān)鍵。應(yīng)該選取經(jīng)典文章，還要想好是在哪方面起示范作用的，進(jìn)行仿寫訓(xùn)練應(yīng)遵循“由淺到深，由易到難”的規(guī)律。

三、續(xù)寫

續(xù)寫是命題作文的一種形式，是從原文出發(fā)，遵循原文的思路，接續(xù)原文的內(nèi)容情節(jié)，把作者沒有寫出來的或不打算寫出來的內(nèi)容，通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作形成文字的一種寫作形式。文言文中有不少情節(jié)生動，故事性很強(qiáng)的文章，學(xué)生學(xué)完后總有一種意猶未盡的感覺，而且有的課文結(jié)尾寫得留有余地，耐人尋味，“言盡而意無窮”。教師可以因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生展開大膽豐富的想象和聯(lián)想，推測可能產(chǎn)生的新結(jié)局，續(xù)寫出自己對文本的獨(dú)特理解。

續(xù)寫是依據(jù)原文展開的，既有材料事跡、人物性格等方面的依據(jù)，又可以把原作中設(shè)置的伏筆、懸念、重要的疑點(diǎn)等作為確立情節(jié)的延伸點(diǎn)，學(xué)生寫出的結(jié)果應(yīng)符合情節(jié)的發(fā)展，合理而自然。

筆者曾要求學(xué)生就《廉頗藺相如列傳》中“刎頸之交”，《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“烏江自刎”等情節(jié)展開聯(lián)想，進(jìn)行續(xù)寫。有的學(xué)生續(xù)寫“刎頸之交”，既續(xù)出廉頗藺相如精誠合作、同仇敵愾的之事，又寫出藺相如去世后，廉頗獨(dú)自捍衛(wèi)國家的壯舉，還寫有廉頗被排擠思念摯友的情節(jié)，甚至發(fā)出“廉頗老矣，尚能久存乎”的慨嘆，合情合理，又高于原文。

續(xù)寫可以深化對原文的理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造性思維和對材料的整合能力。而且這種帶有趣味性和挑戰(zhàn)性的練筆，有助于激起學(xué)生的表達(dá)欲望，讓學(xué)生樂于動筆。

四、評寫

評論屬于議論文范疇，一般認(rèn)為寫“評論”的難度較大。其實(shí)只要在學(xué)生對課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法深刻理解的基礎(chǔ)上，老師給予一定的指導(dǎo)，他們就能寫出較理想的評論來。寫評論的角度可以是多樣的。可以針對文中的某一觀點(diǎn)展開議論、評價，培養(yǎng)學(xué)生的論證能力。如學(xué)完《游褒禪山記》后，就“志”“力”“物”三者的關(guān)系展開議論，闡述自己的觀點(diǎn)。也可以就文章的思想內(nèi)容，語言風(fēng)格，藝術(shù)特點(diǎn)等方面議論、評價，提高閱讀和鑒賞水平。筆者曾指導(dǎo)學(xué)生寫過《各具風(fēng)姿，栩栩如生——<鴻門宴>人物對話藝術(shù)》，《文思看山不喜平——評<秋聲賦>的行文思路》等。另外，文章的每一個人、每一件事，在不同的學(xué)生心中都會有不同的認(rèn)識，因而可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文后作出自己的分析與評價。在學(xué)習(xí)《鴻門宴》之后，筆者拓展了一些后人評說項(xiàng)羽的材料，如李清照《夏日絕句》、杜牧《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、毛澤東的《人民解放軍占領(lǐng)南京》、王立群《百家講壇》的講稿等。讓學(xué)生以《我心中的項(xiàng)羽》為題談?wù)剬?xiàng)羽這一英雄人物的看法。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代的觀念對歷史人物進(jìn)行評判，形成自己富有個性的見解。寫作的過程，也是陶冶自身美好心靈，塑造崇高道德情操的過程。

當(dāng)然，要提醒學(xué)生寫評論時觀點(diǎn)要鮮明，要用確鑿的材料去支持觀點(diǎn)，引證的材料首先要來自作品本身，也可旁征博引，材料分析和觀點(diǎn)要始終保持一致。

總之，寫作訓(xùn)練與文言文教學(xué)結(jié)合起來，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以學(xué)活知識，可以提高學(xué)生的寫作能力，可謂一舉三得。若能持之以恒，反復(fù)實(shí)踐，學(xué)生的寫作就會得心應(yīng)手，從而漸漸達(dá)到“筆下生花”、“下筆如有神”的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘.呂叔湘論語文教學(xué)[M].山東教育出版社，1987：36.endprint