新媒體時代下蜀繡技藝傳承的APP 界面設計研究

賈揚 阮超

摘要：在科技互聯(lián)網化浪潮席卷全球的趨勢下，移動互聯(lián)網迅猛發(fā)展，生活方式無時無刻不在變革并且日新月異，蜀繡的傳統(tǒng)文化和技藝嚴重流失，發(fā)展空間被嚴重擠壓，種種困境凸顯，現(xiàn)狀很不樂觀，但同時移動互聯(lián)網的高速更迭發(fā)展也給蜀繡的發(fā)展帶來一種全新的方式 -APP。蜀繡作為傳統(tǒng)文化，通過研究蜀繡文化 APP 界面設計，將信息設計表達成視覺語言，以可視化的方式促進蜀繡文化的傳承和發(fā)展，將移動互聯(lián)網技術與理念和傳統(tǒng)文化發(fā)展銜接，建立一個良性共同發(fā)展的信息平臺。

關鍵詞：移動互聯(lián)網;蜀繡;技藝;APP;傳承

中圖分類號：TP311.56 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9129（2017）09-019-02

Abstract：UnderthebackgroundofscienceandtechnologyoftheInternetwavesweptthroughtheglobal，therapiddevelopmentofscienceandtechnology， lifestyleandever-presentchangewitheachpassingday，thetraditionalcultureofshuembroideryandskill，seriouserosiondevelopmentspacewassqueezed，high- lightedavarietyofdifficulties，thestatusquoisnotoptimistic，butatthesametime，themobileInternetrapidchangedevelopmentalsobringsawholenewwayto thedevelopmentofshuembroidery-APP.Shuembroideryasthetraditionalculture，throughthestudyofshuembroiderycultureAPPinterfacedesign，informa- tion design expression into a visual language， visually promote the inheritance and development of the culture of shu embroidery， the mobile Internet technology andtheconceptanddevelopmentoftraditionalculturecohesion，establishaninformationplatformforcommondevelopment.

Keywords：mobileInternet;shuembroidery;APP;Inheritance

隨著互聯(lián)網、大數(shù)據(jù)以及移動智能端的發(fā)展，各種新媒體組成的多媒體形式大量涌現(xiàn)，顛覆了人們的生活習慣和生活方式。整個社會正在從

"IT"時代轉向“DT”時代。數(shù)據(jù)表明，2017年95.5%手機網民會關注網上文化資訊或知識，過半數(shù)網民通過文化類型 APP 和社交平臺瀏覽文化信息。此外，89.1%網民有每日關注的習慣，其中多數(shù)人每日花費不到1小時瀏覽文化資訊，占比 68.7%1。 傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產在當今時代只有通過新興媒體才能進一步有效宣傳，為大眾所熟知。

通過界面設計的研究讓大眾更易于接受蜀繡傳統(tǒng)文化，進而讓大眾能夠積極參與蜀繡的傳承。蜀繡傳統(tǒng)文化的傳播和傳承應該充分利用移動互聯(lián)網。積極融入“互聯(lián)網+”，運用互聯(lián)網思維和移動互聯(lián)網技術，利用移動互聯(lián)網這種新形式來創(chuàng)新文化傳播方式，傳播蜀繡的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推動蜀繡傳統(tǒng)文化的模因傳承。

1 新媒體大數(shù)據(jù)的變革

1.1 移動互聯(lián)網變革生活和習慣方式

大眾進行互聯(lián)網信息瀏覽獲取文化信息的動力之一，與朋友分享的快樂則驅使著信息的快速傳播和發(fā)酵，從而形成更加廣泛的傳播效應。如今，移動互聯(lián)網在中國社會生活中的廣泛應用，不僅僅導致了文化傳播方式的重大變化，也極大地顛覆了廣大群眾接觸和獲取文化的途徑和方式。移動支付平臺、移動社交、二維碼等新的傳播方式逐步盛行，側面彰顯了傳統(tǒng)文化的“移動”趨勢，文化已步入全新的“移動”傳播時代。

傳統(tǒng)蜀繡的傳播和傳承困境重重，大眾開始接受越來越多的新鮮事物和文化，信息世界化和經濟全球化促使大眾更希望接收全球的文化和最新科技產品。大眾對于傳統(tǒng)的民間傳統(tǒng)不再特別關注，新的生活方式的 變革使年輕的一代對于傳統(tǒng)的一些技藝和理念不再感興趣。但移動互聯(lián)網的的高速發(fā)展也為傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產的保護和傳承帶來了新的傳播方式。要有效地保護蜀繡傳統(tǒng)文化，就要因勢利導，充分利用新的傳播方式和終端，讓蜀繡搭上移動互聯(lián)網這班高鐵。現(xiàn)在的時代是 "IT" 時代向“DT”時代的變革時期，大數(shù)據(jù)時代的到來需要對傳統(tǒng)文化進行數(shù)據(jù)信息化創(chuàng)新展示方式，而傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產傳播和傳承的核心在于人，尤其是在于年輕的一代人，要把年輕人接受信息和文化的方式通過有趣的娛樂的方式展現(xiàn)出來，需要把傳統(tǒng)的非物質文化遺產內容和形式創(chuàng)新，讓大眾對傳統(tǒng)文化工藝蜀繡進行身臨其境的完美體驗，完成傳統(tǒng) 文化向大數(shù)據(jù)時代文化傳承和展現(xiàn)方式的變革。

1.2 受眾對象

在移動終端改變社會生活方式的當代，大眾期望可以隨時隨地獲取最新資訊和最便捷的解決辦法，可以在空閑的碎片時間里完成很多急需的事情。移動終端智能上網、智能辦公的特點滿足了大眾利用碎片化時間

隨時隨地進行社交和辦公的需求。智能手機已經成為人們日常生活中離不開的移動終端，扮演著另一半生活的作用。

傳播的最終目的是要讓傳播的信息和傳播方式被受眾認可和接受， 尤其是讓年輕一代的認可和傳承。傳播內容是蜀繡文化的，這是最核心的。那么，為了達到最好的效果，必需要改變傳播方式。蜀繡這種非物質文化遺產之所以面臨發(fā)展的困境，主要在于隨著時代的變化，作為社會主流的年輕人離傳統(tǒng)文化漸行漸遠。而蜀繡的傳播和傳承的主要對象是青年人。因此，有必要對作為主要宣傳對象的年輕人加以分析。青年人作為傳播受眾，有一個共同的特征，他們所選擇的傳播媒介必須新穎，符合他們對時尚的追求。只有傳播的內容和方式跟青年人的動機和需求相匹配，才能真正調動青年人的積極性，讓青年人積極參與到傳統(tǒng)文化的保護方面， 讓青年人了解蜀繡、喜歡蜀繡、傳承蜀繡文化。也只有通過把日益“邊緣化”的傳統(tǒng)文化用時尚的方式重新包裝，才能更好地傳播和傳承日益“邊緣化”的傳統(tǒng)文化。也才能讓蜀繡重新大放異彩。

1.3 移動互聯(lián)網對文化傳播的應用

目前，很多傳統(tǒng)文化服務機構，如公共圖書館、博物館、美術館都相繼開通微信、微博以及基于微信的小程序，部分文化單位還開發(fā)了相關 APP 作為新的數(shù)字文化傳播與服務陣地，在移動手機端提供便民服務。如：國家博物館、國家圖書館、中國美術館、故宮博物院等重要文博單位都開發(fā) 了相關 APP 服務，同時利用微博、微信、APP 等移動平臺開展對外提供最新資訊。APP 的內容主要集中在相關陳列、展覽、藏品等內容的介紹的信息數(shù)字化內容服務等。如故宮博物院的"韓熙載夜宴圖"，因為整幅畫面積大、本身藏品的珍貴，一般不輕易展出，大眾很難在平時可以看到，但是通過 APP 的信息數(shù)字化的設計，以 iPad 端為主要載體把韓熙載夜宴圖的整幅畫都呈現(xiàn)在 APP 的顯示屏內。整個 APP 交互方式新穎有趣，整幅畫的前因后果內容交代詳細，使大眾足不出戶就可以通過有趣好玩的方式詳細的了解《韓熙載夜宴圖》的整體。

移動端微信二維碼和小程序、APP 已成為了移動互聯(lián)網時代新的傳

播平臺，各個渠道通過二維碼和 APP 在移動終端實現(xiàn)互聯(lián)，加快推進傳統(tǒng)文化通過移動互聯(lián)網平臺的利用頻度和廣度，轉變傳播渠道，變革傳播方式，創(chuàng)新認知方式，繁榮傳統(tǒng)文化。

2 移動多媒體 APP《蜀繡》設計表現(xiàn)

2.1 蜀繡歷史

蜀繡被評選為世界非物質文化遺產，是中華文化傳統(tǒng)的瑰寶。上世紀70 年代末，四川民間幾乎是“家家女紅，戶戶針工”。蜀繡沒有與時俱進與年輕人產生巨大的隔閡，年輕人對蜀繡的認識只是浮于表面，需要一種內容創(chuàng)新的信息數(shù)據(jù)可視化的呈現(xiàn)方式將蜀繡的元素生動有趣的展現(xiàn)給

大眾，尤其是樂于接受新事物的一代人的面前，運用豐富的交互方式和視覺呈現(xiàn)，將蜀繡的技藝和歷史真實的表現(xiàn)出來。（如圖 1）

過這種社交行為讓蜀繡得以向大眾傳播，從而促進了蜀繡傳統(tǒng)文化的交流，達到了保護和傳承的目的。在這個大眾疏離閱讀的時代，選擇用攝影， 用更直觀的圖片來傳播和傳承蜀繡，是可取的方法。

2.5 服裝時尚設計

蜀繡的載體在當代比較好的就是服飾，蜀繡技藝和元素融入到服裝設計中，讓蜀繡的文化價值通過精美的服飾這一載體更加生動直觀地得以展現(xiàn)和傳播。把蜀繡元素融入服飾設計之中不僅僅傳承了蜀繡的工藝技法，也承載了蜀繡文化，同時也提升了服飾的審美和藝術等深層價值。 用戶通過使用 APP 讓蜀繡得以活態(tài)化傳承，讓每個用戶在使用之后都對蜀繡豐富的裝飾服飾有了具體的認識和了解。同時，把蜀繡融入服飾設計之中，也讓蜀繡成就了服飾設計中的一種新時尚。如（圖 5）

（ 圖 5）

2.2 技法傳承

（ 圖 1）

（六）紀錄短片——鏡頭中的蜀繡

蜀繡作為傳統(tǒng)文化和非物質文化遺產，傳承的核心離不開人。身臨其境地走坊蜀繡傳承的第一線——蜀繡工作坊，利用手中的鏡頭記錄下蜀繡繡娘和學徒的生活和工作的狀態(tài)。拍攝的蜀繡紀錄片有對蜀繡歷史和起源的介紹和蜀繡技藝和針法的闡述，也有蜀繡名品的賞析，蜀繡繡娘和

蜀繡以軟緞和彩絲為主要原料，針法包括 12 大類共 122 種：有暈針、

鋪針、滾針、截針、摻針、蓋針、切針、拉針等，講究“針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家”。技法豐富多變、風格鮮明。蜀繡題材多為花鳥、動物、山水、人物，成品包括純欣賞品繡屏以外，還有服飾，手飾，床上用品，日用品等，從巨型屏風到小型手帕，是觀賞性與實用性融合的充滿人性的藝術品。（如圖 2 和圖 3）

學徒生活和工作的紀錄。用戶可以從蜀繡繡娘和學徒的角度去探討蜀繡

未來的發(fā)展，并關注蜀繡繡娘們的生活極其工作的狀態(tài)，通過采訪大量的蜀繡繼承人，她們的語言蜀繡文化充滿了人文情懷。通過對蜀繡繡娘和學 徒的關注，讓之前高高在上的蜀繡更接地氣。（如圖 6）

（ 圖 6）

4 結論

（圖2） （ 圖3）

2.3 音樂傳承

音樂是可以使用戶產生情感共鳴的催化劑。中國風歌曲《蜀繡》。李宇 春在春晚的演唱節(jié)目《蜀繡》首次采用現(xiàn)代全息技術，在萬眾矚目的春晚 舞臺上生動地展示了蜀繡文化，全國觀眾乃至全球的觀眾都感受了蜀繡的美輪美奐。（如圖 4）

在大眾與傳統(tǒng)文化漸行漸遠的當代，通過新形式移動互聯(lián)網的內容

創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化依附于 APP 的信息可視化，研究蜀繡的界面設計，讓蜀繡文化更接近年輕人的審美和興趣需求。通過把視覺和聽覺與觸覺融匯到蜀繡內容創(chuàng)新之中，比如以蜀繡為主題的音樂，注重人文關懷反映蜀繡繡娘生活的紀錄片，融入了豐富的交互形式，實現(xiàn)對蜀繡這種傳統(tǒng)文化的立體傳承，為蜀繡文化的傳承注入新的活力。

2.4 攝影傳承

（ 圖 4）

參考文獻：

[1]著作.徐碧珺.中國工藝美術大師：郝淑萍：蜀繡.南京：江蘇美術出版 社，2013.03.

[2]著作.胡家康.蜀繡：圖集.上海.上海人民美術出版社.2002.

[3]著作.趙敏.中國蜀繡.四川：四川科技出版社.2011.05.

[4]著作.朱利容，李莎，陳凡.蜀繡.上海：東華大學出版社.2015.06.

[5]著作.江克均.蜀繡交疊繡技法.四川：四川教育出版社.2014.10.