育德于情，習(xí)德于境

翁美清

創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生觸景生情產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心探求的欲望，把學(xué)習(xí)過(guò)程交給學(xué)生，讓他們動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)身，產(chǎn)生各種不同的體驗(yàn)和感悟，使其道德情感及認(rèn)知在情境中相互轉(zhuǎn)化、相互發(fā)展，是品德課教學(xué)的重要方法。它能有效地幫助學(xué)生形成“知、情、意、行”統(tǒng)一，使學(xué)生主動(dòng)獲得道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的共同發(fā)展。

運(yùn)用情境教學(xué)法，把學(xué)習(xí)過(guò)程交給學(xué)生，讓他們動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)身，產(chǎn)生各種不同的體驗(yàn)和感悟，使其道德情感及認(rèn)知在情境中相互轉(zhuǎn)化、相互發(fā)展，是《品德與生活（社會(huì)）》教學(xué)的重要方法。我們對(duì)品德課堂教學(xué)進(jìn)行了探究，體會(huì)到創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行品德教育，能有效地幫助學(xué)生形成“知情意行”的統(tǒng)一，使學(xué)生主動(dòng)地獲得道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)情境，以境導(dǎo)學(xué)

學(xué)生的學(xué)習(xí)自始至終都是在一定情境中進(jìn)行的。創(chuàng)設(shè)情境開展教學(xué)，能夠潛移默化地影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的認(rèn)知感受力。情境教學(xué)講究調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情緒，強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，以形成主動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因。因此，在品德教學(xué)中，我們既要重情，也要重境，要善于創(chuàng)設(shè)情境，把枯燥的教材，單調(diào)的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生學(xué)得愉快，練得扎實(shí)，獲得發(fā)展，使品德教學(xué)真正走向素質(zhì)教育。

二、創(chuàng)設(shè)情境，以境促學(xué)

（一）開課生趣境，激發(fā)參與欲望

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣和愛(ài)好是最好的老師。”興趣是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的動(dòng)力，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。新課伊始，教師應(yīng)采用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境，推動(dòng)學(xué)生自覺(jué)去探求知識(shí)。課中有妙境，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

“知是行之始，行是知之成。”在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要努力調(diào)動(dòng)學(xué)生提高自身道德水平的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，自己去發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐，逐步把道德認(rèn)知內(nèi)化，從而使他們的道德認(rèn)知水平得到升華，實(shí)現(xiàn)“知行統(tǒng)一”。

1.情知交融，融情于境.“感人心者，莫先乎情”。情感是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素之一，也是影響學(xué)生道德行為和持續(xù)發(fā)展的一種強(qiáng)大動(dòng)力。創(chuàng)設(shè)情知交融的教學(xué)情境，與學(xué)生的生命“同構(gòu)”，與學(xué)生的生命“遭遇”，就必然有了溝通、有了共鳴，有了理解、有了體驗(yàn)。

2.榜樣導(dǎo)知，知理于境.榜樣的力量是無(wú)窮的。好榜樣具有具體、鮮明的形象特點(diǎn)，易使人理解、受感染，繼之效仿，因而具有強(qiáng)烈、深刻的教育作用。在教學(xué)中，教師可利用各領(lǐng)域的名人名家或現(xiàn)實(shí)生活中的事例進(jìn)行榜樣激勵(lì)。

3.討論辨析，析事于境.辨析是道德認(rèn)知內(nèi)化的反映，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，聯(lián)系實(shí)際，從多角度觀察、全面認(rèn)識(shí)問(wèn)題，從而確立正確的評(píng)價(jià)，促進(jìn)自己良好習(xí)慣的形成。創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在聽聽、看看、說(shuō)說(shuō)、演演、議議、做做中辨析行為，起到了深化觀點(diǎn)、訓(xùn)練矯正的教育意義。

4.實(shí)踐導(dǎo)行，行動(dòng)于境.蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”

5.媒體整合，提升于境.適當(dāng)?shù)拿襟w資源把空洞的說(shuō)教變成激發(fā)學(xué)生情感內(nèi)驅(qū)力的有效手段，使學(xué)生在多種感官的參與中得到啟發(fā)，受到深刻的教育。

通過(guò)媒體的有效整合創(chuàng)設(shè)情境，使道德認(rèn)知與道德情感、道德意志得到進(jìn)一步的體現(xiàn)與深化，達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。

（二）課外重實(shí)境，獲得道德發(fā)展

復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是學(xué)生思想實(shí)際的源和本。時(shí)代在變，環(huán)境在變，教師要想法設(shè)法地為學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐提供最大的空間，為學(xué)生道德知識(shí)的遷移提供最有利的條件，使學(xué)生形成舉一反三的能力。在品德課堂教學(xué)中，將學(xué)生已有的道德知識(shí)充分輻射開去，又在認(rèn)知方面擴(kuò)展開來(lái)，開拓學(xué)生的道德實(shí)踐空間，以培養(yǎng)他們良好的道德行為，提高道德素質(zhì)教育的效果。在課堂以外創(chuàng)設(shè)情境，教師在創(chuàng)設(shè)情境和指導(dǎo)行為的過(guò)程中，始終堅(jiān)持生活德育的理念，更有利于學(xué)生把學(xué)到的道德知識(shí)用于指導(dǎo)行為實(shí)踐，促使學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣。

如學(xué)習(xí)了《我愛(ài)做家務(wù)勞動(dòng)》，教師提出：不會(huì)做，主動(dòng)學(xué)；已會(huì)做，主動(dòng)幫，并發(fā)出行為訓(xùn)練卡進(jìn)行檢測(cè)；《保護(hù)森林，節(jié)約用紙》一課，我們組織學(xué)生參加“我為地球穿新衣”的植樹、種花等活動(dòng)；《家鄉(xiāng)人的智慧》一課，讓學(xué)生深入社區(qū)、走向社會(huì)，了解“西關(guān)風(fēng)情——荔枝灣”、“房地產(chǎn)雛形——聚龍村”、“歐陸風(fēng)情——沙面島”的成果，搜尋其現(xiàn)狀，提出不完善處，并完成“對(duì)促進(jìn)荔灣嶺南文化的建議”調(diào)查報(bào)告。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，能夠讓學(xué)生把課內(nèi)的道德知識(shí)通過(guò)內(nèi)化，在實(shí)踐中自覺(jué)地把道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為有機(jī)地融合起來(lái)，主動(dòng)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)道德的遷移和應(yīng)用，獲得道德發(fā)展。

“育德于情，習(xí)德于境”以“情”為紐帶，以“境”為智慧的源泉，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，獲得道德認(rèn)知，道德情感、道德意志、道德行為也在其間培養(yǎng)起來(lái)。在品德課教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、主動(dòng)交往、樂(lè)于體驗(yàn)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)的心理需要，也是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的需要，同時(shí)更是培養(yǎng)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的需要。

（作者單位： 廣東省廣州市荔灣區(qū)芳村小學(xué)）