重續工匠精神及其在新時代的弘揚與培育

閆紅燕

[摘 要] 工匠精神植根于中國優秀傳統文化這片沃土，是凝聚在歷代匠人身上的職業價值觀念和精神品質的理論升華。在我國改革開放的新時期，工匠精神集中體現了社會主義核心觀的內在要求，集中體現著精益求精的敬業品質。創新學習工匠精神，把培育和弘揚工匠精神引入常態化建設軌道，是新形勢下弘揚工匠精神的新要求。

[關 鍵 詞] 工匠精神；社會主義核心價值觀；常態化建設

[中圖分類號] G711 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）13-0182-02

2016年政府工作報告中談到：“改善產品和服務供給要突出抓好提升消費品品質、促進制造業升級、加快現代服務業發展三個方面。鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌。”首次出現在政府工作報告中的“工匠精神”，無疑已上升為國家意志與全民共識。那么，推動工匠精神落地生根，就需要真正地理解“工匠精神”的真諦，深入挖掘其時代價值，積極創新學習工匠精神的內涵與方法，從而為工匠精神的培育與弘揚提供理論支撐。

一、工匠精神彰顯社會主義核心價值觀要求，其沃土為中華優秀傳統文化

工匠精神是愛崗敬業的題中應有之義，是弘揚社會主義社會主義核心觀的內在要求，更是中華民族的傳統美德。

在中華文明的發展過程中，對中國古代技術文明和匠人精湛技藝的描述不乏歷史記載，如《考工記》《夢溪筆談》《天工開物》等歷史典籍，記錄著中國古代在農業、手工業，如機械、冶金、紡織、陶瓷和火藥等領域的輝煌技術，體現了工匠獨具一格的精神品質。據《莊子·馬蹄》記載，“陶者曰：‘我善治埴，圓者中規，方者中矩。匠人曰：‘我善治木，曲者中鉤，直者中繩。”這一記載表明，以一技之長而安身立命的匠人，其技藝精神在于追求作品的完美和極致。在中國歷史上，一位大師級匠人魯班，在用其一生詮釋工匠精神。相傳現代木工師傅們用的工具，如鏟子、刨子、曲尺、墨斗等都是魯班發明的。而這些木工工具的發明使當時的工匠們從繁重的勞動中解放出來，大大提高了勞動效率，也促使土木工業出現了嶄新的面貌，于是后人將這名技藝巨匠奉為土木工匠的祖師爺。《墨子·魯問》：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。”這是古代中國人設計最早的飛天器，可見，作為中化文明史上的工匠標桿，魯班不只具有嫻熟的技藝，更重要的是，他所具有的創新性品質。

在中國傳統社會，器物的精美絕倫與中國古代工匠的倫理規范密切相關。春秋時期的典籍《禮記·月令》記載：“物勒其名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以究其情。”也就是說，每名匠人都要在其生產的產品上刻上自己的名字，這一制度發展到漢代時進行了深化，要求在制作的器物和工程實體上，除了工匠名字，還要刻上生產機構、制作日期和器物編號等。可見，這一制度確立了產品追責制，起到了監督器物和工程質量的作用。可以說，在中華文明發展演進的歷史過程中，追求卓越，精益求精，富有創新品質的工匠精神植根于中國優秀傳統文化這片沃土。

二、工匠精神是匠人敬業品質的理論升華，其基石為精益求精的工作態度

工匠是指具有工藝專長的匠人，而工匠精神則是指凝聚在匠人身上，對自己的產品或工作精雕細琢、精益求精的態度與品質。學習工匠精神，并非學習工匠的某種具體的技藝專長，而是要學習他們所共同具有的那些職業價值觀念以及這種價值觀產生的精神品質。中央電視臺播出的八集系列類節目《大國工匠》，其中涌現出了一批“國寶級”技工模范人物，雖然他們文化程度不同，年齡有別，但他們身上閃耀著共同的特質，那就是在他們的工作崗位上孜孜以求，追求職業技能的極致。偉大起于平凡，可貴在于平凡，通過工匠精神深切地感受到，工匠就在我們身邊，人人皆可以成為工匠，人人皆可以培育精益求精的工作態度。

當下，黨中央倡導弘揚工匠精神，其主旨并非單指從事器械制作的工匠，其更是指投入社會主義建設的全社會成員；工匠精神不僅是某個行業、某個工種的行為，它是具有豐富內涵、深刻意蘊的，是一種熱愛本職工作、干一行愛一行的愛崗精神，是兢兢業業、恪盡職守，專一行精一行的敬業精神，是敢于打破常規，勇于嘗試挑戰的創新精神，源于人們對工作、對產品精益求精的工作態度。一個人的工作態度，實際上就決定了他將如何對待工作，決定了他在實際工作中以怎樣的方式處理各種工作問題。如果一個人抱著當一天和尚撞一天鐘的混世態度，很容易滋生倦怠與抱怨情緒，必然會將工作當成累贅。相反，一個人不論從事何種工作，都將其珍視為自身事業并為之探索鉆研，那么，他的背后一定有認真務實的工作態度作為精神基石。

三、創新學習工匠精神，把培育和弘揚工匠精神引入常態化建設軌道

在高新技術主導工業發展的今天，中國正由“制造大國”向“制造強國”邁進，并圍繞實現制造強國的戰略目標，制定了《中國制造2025》行動綱領，實現制造業升級。改革開放以來，我國制造業快速發展，形成了門類齊全、獨立完整的產業體系，有力地推動了工業化和現代化的進程。然而，我國與世界先進水平相比，在自主創新能力、產品質量效益、資源利用效率和信息化程度等方面仍存在較大差距，制造業大而不強的狀況急需轉變。而“制造強國”的建設必然離不開工匠精神的培育。

1.重新審視“工匠”的作用和地位，將工匠精神的弘揚與敬業精神的培育緊密結合在一起。古代魯班大師以其獨特的工匠技藝極大地改善了人們的生活條件，奠定了古代建筑文明的基礎，并對現代家居建筑和園林建設產生深遠影響。我國歷史名醫李時珍，一位偉大的醫學巨匠，為研究清楚一顆藥草的藥性，多次親自試藥，最終完成巨著《本草綱目》，收載藥物1892種，擴充了本草內容，提出了比較科學的藥物分類方法，發展了脈學診斷技術，對我國醫藥事業的發展作出了巨大貢獻。我國現代涌現出來的曹玉璽、張冬偉、高鳳林等工匠，對航天航海事業、現代制造業的發展起到了助推作用。可以說，工匠精神貫穿于中華文明發展史和現代化的工業制造之中，是建設制造強國的靈魂所在。弘揚工匠精神落到個人層面上，就是弘揚敬業精神，就要以社會主義核心價值觀為主題，創新活動內容方式方法，培育和踐行社會主義敬業觀。在“互聯網+”時代，要充分利用移動互聯網技術和現代文化樣式，宣傳大國工匠事跡，弘揚工匠精神。尤其結合實施制造強國戰略的時代背景，大力弘揚工匠精神的實質，使人們認識到工匠精神同中國制造業轉型升級是緊密聯系在一起，是隨著時代發展而與時俱進的。

2.結合學校教育，特別是職業教育改革，系統地開展職業道德及工匠精神的培育。“培養什么人，怎樣培養人”是教育的根本問題和永恒主題，培育認真踏實、專注嚴謹、精益求精、具有創新精神的工匠人才，正是當下教育工作需要提倡和弘揚的。具體到職業教育更是如此。2014年6月，國務院印發《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》指出，職業院校肩負著中高級技能人才培養的歷史重任，對于促進就業，對于推動經濟社會發展，對于培育社會主義現代化事業的建設者和接班人，具有重大作用。由此可見，在新一輪職業教育改革大潮中，提倡工匠精神，重塑工匠精神，實施工匠培育工程，才是職業教育生存和發展的必經之路。展開來說，學校教育要結合自身辦學特色，在人才培養方案、專業設置和課程安排上，更要體現強專業性、高技能型、有創新性的要求，針對職業院校，更要著力在實訓室建設和實踐教學方面下工夫，只有當學生切實感受職業場景，在實踐中鉆研問題、磨煉技藝，才能體驗并形成嚴謹專注的職業精神。值得注意的是，培育工匠精神不容忽視的一個維度是，思想政治理論課在職業精神教育中所發揮的主渠道和主陣地作用。教育事業不僅要傳遞知識，提高技能，更要注重引入社會主義核心價值觀教育，培養學生誠實守信、愛崗敬業、刻苦鉆研的職業道德，實現職業技能和職業精神的高度融合。

3.要形成尊重工匠，崇尚實業，鼓勵創新的社會氛圍，通過完善工匠機制來催生新時代的工匠精神。實施質量獎懲機制，獎優懲劣，建立精細化質量管理制度，在全社會掀起人人關心質量的氛圍，實現質量觀念由“差不多”到創優質的轉變。為了給工匠文化生存的土壤，就必須強化質量監督管理，嚴厲打擊各類質量違法、侵犯知識產權等不法行為。不可否認，山寨文化的盛行與當下工匠精神的缺失有直接關系。試想，一批以模仿、抄襲、盜版為基本法則的山寨產品、山寨小說、山寨食品等“山寨文化”得以盛行，而真正從事創新工作的主體，卻因“山寨文化”的模仿而遭受經濟利益的損失，那么，人們何來持續的鉆研精神和創新精神。在這樣的文化氛圍里，工匠精神的沒落就在所難免。因此，要讓工匠精神在社會土壤中扎根，就要在制度層面完善知識產權保護，讓專注于創新的匠人得到豐厚的回報，讓匠人受人尊敬成為全體社會成員心目中的匠人偶像，讓工匠制度塑造和鞏固工匠精神。