探析毛澤東思想與創(chuàng)新

王偉

一、毛澤東思想與解放思想

解放思想，馬克思主義的一條最基本的原則，就是要堅持馬克思主義，大力發(fā)揚求真務實、勇于創(chuàng)新的精神，不斷進行理論和實踐的創(chuàng)新。毛澤東思想也包含了解放思想這一重要的原則。

從根本上講，毛澤東思想完全是馬克思主義的，是與馬克思主義一脈相承的科學體系。在運用馬克思主義觀察中國歷史和社會、解決中國革命和建設實際問題的過程中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想。毛澤東思想繼承了馬克思主義世界觀、方法論和宗旨、目標等基本觀點，是與馬克思主義根本一致的，是對馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

在實踐過程中，中國革命和建設存在許多復雜的問題和因素。這決不是靠熟讀背誦馬克思列寧主義的一般原理和照搬外國經(jīng)驗可以成功的。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以極高的理論修養(yǎng)和最大的理論勇氣，對馬克思主義進行了大膽的創(chuàng)新，拋棄了馬克思主義理論中某些已過時的、不適合中國具體環(huán)境的個別原理和個別理論，取而代之以適合中國社會歷史環(huán)境的新原理和新結論。毛澤東思想中許多理論原則和經(jīng)驗總結，都是以往的馬克思主義經(jīng)典作家的著作所從未論述的，或者僅僅提出了問題，而沒有來得及解決的。

中國是世界上一個偉大的文明古國，在歷史上有過燦爛的文化，但由于長達兩千多年的封建統(tǒng)治和帝國主義的侵略，近代中國淪為了半殖民地半封建社會。要謀求獨立和發(fā)展，中國需要馬克思主義。要令馬克思主義成為中國“批判的武器”，就必須解放思想、更新觀念、在理論和實踐中進行創(chuàng)新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義普遍原理，用辯證唯物史觀觀察紛繁復雜的社會問題，分清中國革命的性質(zhì)、對象、任務、動力、前途等問題，提出了中國革命必須分新民主主義革命和社會主義革命兩步走，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的新民主主義道路，并最終指導中國革命取得勝利，領導中國人民走了社會主義的道路。

解放思想就是在馬克思主義指導下敢于超越已有的結論，敢于追隨時代的鼓點和歷史的步伐；就是確定符合實際的新思想、新觀念，不惟書、不惟上；就是思想與實際相結合，就是主觀與客觀相符合。解放思想是馬克思主義的基本原則，也是毛澤東思想的基本原則。

二、毛澤東思想與實事求是

實事求是是毛澤東思想的活靈魂，是毛澤東倡導，黨的一以貫之、須臾不可背離的馬克思主義路線。在《改造我們的學習》的報告中，毛澤東是這樣解釋實事求是的：“‘實事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊！笨梢姡瑢嵤虑笫蔷褪且磺袕膶嶋H出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結合。

對于以什么方式，走什么道路推翻反動派奪取國家政權，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人并不是隨心所欲的決定，也不是照搬巴黎公社、俄國十月革命的中心城市道路的模式，而是把馬列主義與中國革命的具體實際相結合，探索出適合中國國情的、以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國勝利的革命道路。

毛澤東強調(diào)了農(nóng)村包圍城市的革命道路，實際上是根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的特點和中國的特殊國情所決定的。中國革命發(fā)展的歷史也證明，毛澤東關于以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路及其理論是完全正確的。如果沒有實事求是的精神，墨守成規(guī)，拘泥于馬克思、列寧的中心城市武裝起義的論述，聽命于共產(chǎn)國際的脫離中國實際的錯誤指示，不頂住來自共產(chǎn)國際和自己黨內(nèi)教條主義者的壓力，中國革命的新道路就不可能開辟，中國革命就不可能成功，至少要推遲很長一個時間才可能勝利。

三、毛澤東思想與時俱進

“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性。把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”“與時俱進”的精神包含著普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的哲學內(nèi)蘊。毛澤東思想是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的理論，它根據(jù)中國不同的歷史條件、不同的階級階層變化，用普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的眼光不斷觀察新問題，總結新經(jīng)驗，概括新理論。毛澤東堅持“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展”的觀點，將中國的歷史和現(xiàn)狀聯(lián)系起來，認識中國社會發(fā)展規(guī)律，據(jù)此規(guī)律，預測中國的未來，走歷史必由之路。

在新民主主義革命的發(fā)端階段，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)自己對中國近代史、中國革命史的系統(tǒng)研究，深刻地認識了新民主主義革命時期的中國國情，掌握這一時期中國社會矛盾運動的客觀規(guī)律。按照這一客觀規(guī)律，預先構思中國新民主主義革命的藍圖，預見了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，預見了新民主主義革命轉(zhuǎn)入社會主義革命的歷史趨勢等。

新民主主義勝利后，中國共產(chǎn)黨人仍然堅持著“與時俱進”，以蘇聯(lián)為鑒，把馬列主義普遍原理同中國社會主義改造的具體實際相結合，提出并闡述了向社會主義過渡的理論，制訂了相關的方針政策，領導全國人民邁上了一條具有中國特色的社會主義改造道路。在較短的時間內(nèi)基本完成了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，確立了社會主義制度。在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨領導全國人民轉(zhuǎn)入全面大規(guī)模的社會主義建設，鞏固和完善了社會主義制度。

“與時俱進”是馬克思主義的理論品格，也是其強大生命力之所在。作為中國化的馬克思主義，毛澤東思想對中國革命與建設不同階段的規(guī)律的創(chuàng)造性總結正是“與時俱進”的體現(xiàn)。在毛澤東思想中，政治、軍事、哲學各個方面都蘊涵了“與時俱進”的哲學精神。

從馬克思主義到毛澤東思想的形成過程，是解放思想、實事求是、與時俱進、不斷創(chuàng)新的過程。正是以這一馬克思主義理論的重大創(chuàng)新為先導，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下取得了新民主主義革命的勝利，在中華大地上確立了社會主義制度，實現(xiàn)民族解放的歷史性飛躍。就如十六大報告中所說的：“理論創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”

“實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。”毛澤東思想創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義，鄧小平理論又開拓了馬克思主義、毛澤東思想。當今“三個代表”重要思想繼承和發(fā)揚了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，指引我們朝著全面建設小康社會的奮斗目標前進。