二貴摔跤的表演特征與發(fā)展趨勢研究

張旭清

摘 要：“二貴摔跤”是流傳于河北省隆化縣的一種傳統(tǒng)滿族民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，距今已有180多年的文化歷史。2008年被公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。多次在全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中獲獎(jiǎng)，它的表演集獨(dú)特的道具、體育、藝術(shù)于一身，即表演者背負(fù)一個(gè)被做成兩個(gè)搭在一起的人狀架子上，扮成摔跤的姿勢，表演者背弓著，以雙腿和雙臂扮作四足，采用掄、轉(zhuǎn)、滾、翻、摔、掃、踢、擋、下絆、托舉、互相扭摔等元素做手腳互摔的動(dòng)作。本文將從二貴摔跤的現(xiàn)代表演特征與差異、不同地區(qū)表演方式和二貴摔跤的發(fā)展趨勢，三個(gè)方面進(jìn)行研究和探討，并對今后二貴摔跤的發(fā)展提出意見和建議，從而使二貴摔跤這一傳統(tǒng)的表演項(xiàng)目更具有藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。通過挖掘、整理，不僅對保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且能夠?yàn)槲覈贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究提供重要的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：二貴摔跤 表演特征 發(fā)展趨勢

中圖分類號：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：2095-2813（2017）12（c）-0255-02

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

“二貴摔跤”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

根據(jù)調(diào)查的目的與內(nèi)容，查閱相關(guān)書籍，論文和文件等文獻(xiàn)資料。

1.2.2 邏輯分析法

對今后二貴摔跤的發(fā)展趨勢進(jìn)行深入研究和分析。

1.2.3 訪談法

對二貴摔跤的繼承人進(jìn)行訪談，對教練進(jìn)行訪談。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 現(xiàn)代表演特征與古代差異

2.1.1 二貴摔跤參加表演人數(shù)的變化

“二貴摔跤”是一種滿族傳統(tǒng)民間道具體育舞蹈，是滿族人民經(jīng)過長期的文化積累，把傳統(tǒng)摔跤運(yùn)動(dòng)演變成為音樂與體育動(dòng)作巧妙結(jié)合藝術(shù)結(jié)晶。二貴摔跤的起源有很多說法，筆者認(rèn)為這種說法比較得當(dāng)一些，“二貴摔跤”是由傳統(tǒng)體育競技“喬相撲”演化而來的，起源地是河北省隆化縣石灰窯村，史料記載摔跤為我國的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育競技項(xiàng)目，百戲中稱摔跤為角抵。南北朝時(shí)期叫“蚩尤戲”，唐宋謂“相撲”，清代叫“摔跤”。

期初，“二貴摔跤”的表演形式較為單一，而后在漫長的發(fā)展過程中，經(jīng)過了好長時(shí)間的文化積淀。直到清朝的道光年間“二貴摔跤”的表演才有了基本的固定模式，當(dāng)時(shí)的一些地區(qū)也出現(xiàn)了具有專業(yè)性表演形式的表演人群?！岸F摔跤”經(jīng)過隆化縣文藝工作者的加工改進(jìn)，已由原來的單一表演，改為群體表演，表演陣容龐大壯觀，更加吸引觀眾的眼球，宛如一個(gè)大型的古代摔跤場。

2.1.2 音樂變化差異

“二貴摔跤”在河北省隆化縣流傳甚廣，是滿族人民喜慶豐收，歡度節(jié)日的一種傳統(tǒng)民間道具體育舞蹈。舞蹈就會(huì)有音樂的伴奏，音樂和動(dòng)作的巧妙結(jié)合才會(huì)使“二貴摔跤”更加活靈活現(xiàn)。

古代的“二貴摔跤”伴奏音樂均為打擊樂，樂隊(duì)通常由4～6人組成，每人持一件樂器，即，鼓、鈸、大鑼、二鑼。使用的鑼鼓有啞鑼、長鑼等，點(diǎn)子簡單，變化不大，表演者通過音樂節(jié)奏來進(jìn)行摔跤動(dòng)作，音樂和表演動(dòng)作巧妙地結(jié)合在一起，表演起來有聲有色。但是需要的樂器搬運(yùn)比較復(fù)雜，使表演極其不方便。音樂也比較單一，音樂的起伏不大，所以表演效果很是一般。

現(xiàn)代“二貴摔跤”的音樂，目前的音樂都是以CD、優(yōu)盤的形式，攜帶方便簡單，輕巧。而且曲子種類多，可以進(jìn)行刪減，找到更為合適的曲目。這樣可以使音樂提前固定，表演者可以經(jīng)常和音樂相配合。從而使表演更活靈活現(xiàn)。

2.1.3 表演道具、服裝變化的差異

隨著人們的物質(zhì)生活水平不斷的提高，人們欣賞表演的水平也不斷的提高。“二貴摔跤”表演已經(jīng)不僅僅在河北省，而是在全國各地的表演，甚至在國外也表演。從而導(dǎo)致表演者和傳承者不得不對道具的外形做得更加美觀，使道具更加逼真、更形象。

（1）表演道具的堅(jiān)固穩(wěn)定性。

古代由于當(dāng)時(shí)的資源有限，古代的“二貴摔跤”內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是木頭打架起來的，比較穩(wěn)定，但是比較重，表演起來比較吃力。現(xiàn)在的表演道具是由PVC管制作的，重量整體減輕了許多，而且更加堅(jiān)固不易損壞。

（2）表演者的形象逼真性。

以前的“二貴摔跤”的頭型和衣服的搭配色調(diào)比較單一，而且臉部的畫法也單一，使表演者并沒有活靈活現(xiàn)表演出一個(gè)人摔的情景。觀看者視覺也有很大的沖擊?，F(xiàn)代的表演，頭部的畫法，軀干和衣服能夠很好地搭配，適應(yīng)現(xiàn)在觀眾的審美效應(yīng)，表演起來更加逼真、形象。總之隨著時(shí)代的進(jìn)步，外形的設(shè)計(jì)更加美觀、大方；表演者對技巧的掌握更加熟練。

（3）表演道具的舒適輕便性。

表演者在整個(gè)表演過程中要完成一整套動(dòng)作，時(shí)間大概在3～5min左右，需要消耗很大的體力，所以道具的重量很重要。以前的道具都是木頭制成，攜帶很不方便，整個(gè)表演過程也很艱難，現(xiàn)在的道具非常方便攜帶，頭部和身體是分開的，身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以折疊，表演時(shí)，把道具展開即可非常方便，表演者也不會(huì)負(fù)重背著很沉的道具表演。使道具更逼真、更形象、更具有特色。

2.2 不同地域“二貴摔跤”表演特征

二貴摔跤的歷史起源的說法不一，歷史的傳說也有很多種，但是無論在哪個(gè)地區(qū)二貴摔跤的發(fā)展越來越壯大。

2.2.1 夏邑二貴摔跤

夏邑的二貴摔跤起源于河南商丘市夏邑縣，此二貴摔跤表演共分四段，第一段，在地上的扭打，表演者運(yùn)用一系列摔跤動(dòng)作進(jìn)行廝打，表演出比較壯觀的摔跤場面。第二段，在長條凳上摔跤，表演者從地上跳到長條凳上，表演者運(yùn)用跳、蹦、跨等動(dòng)作，表現(xiàn)出兩個(gè)摔跤人你踢我擋，相互爭搶凳子，互不謙讓，一決勝負(fù)。第三段，在方桌上摔跤，表演者由凳上摔到桌上，由于高度不斷的升高，表演難度增加，運(yùn)用跳躍，身體的協(xié)調(diào)性進(jìn)行表演。第四段，表演者由方桌上再摔到地面上。同樣表演者通過翻滾、跳躍等一系列高難度動(dòng)作進(jìn)行表演。二貴摔跤獨(dú)特的表演風(fēng)格，在整個(gè)豫東地區(qū)，夏邑縣的二貴摔跤，由地面到長條凳上摔，由長條凳到桌面上摔，由桌面在到地上的表演是獨(dú)一無二的。這樣的動(dòng)作表演加大了表演的難度，吸引更多觀眾的觀看，增添了二貴摔跤的神秘感和傳奇色彩。為保護(hù)、傳承這一彌足珍貴的漢族民間舞蹈，夏邑縣文化館工作人員開始收集整理這項(xiàng)民族活動(dòng)，對表演者進(jìn)行訪問和調(diào)查，縣里開始重新注重這項(xiàng)民族活動(dòng)項(xiàng)目。

2.2.2 北京的二貴摔跤

帽山村的二貴摔跤，是當(dāng)時(shí)的民間體育運(yùn)動(dòng)。北京“二貴摔跤”的傳承人是彭明，“二貴”這個(gè)名字應(yīng)該是諧音，老百姓又稱二跪摔跤、二魁摔跤、二韃子摔跤等。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)帽山村的老人們對這個(gè)項(xiàng)目比較了解，甚至小時(shí)候都玩過。北京“二貴摔跤”在2008年評為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。早些年間“二貴摔跤”是一個(gè)人表演，5～6個(gè)人進(jìn)行音樂伴奏，一個(gè)人扮演兩個(gè)人進(jìn)行表演，當(dāng)時(shí)的道具是由木頭制成，兩個(gè)道具人穿著滿族的衣服，梳著長辮子，臉部表情猙獰，雙手分別搭在對方的肩上，一個(gè)臉色為紅色，一個(gè)臉色為黑色，表演者一人在道具里面隱藏著，用當(dāng)時(shí)滿族的裙子遮蓋住，通過表演者弓著背，進(jìn)行表演，表演者雙手穿戴著一雙鞋代表另一個(gè)摔跤者的雙腳，通過雙腳雙手的相互配合，表演出：踢、擋、摔、絆等一系列摔跤動(dòng)作。表演者流暢的表演使表演更加逼真，真假難辨，觀眾在觀看時(shí)更加驚艷，給表演多填了幾分神秘。從此二貴摔跤在北京的最北端懷柔區(qū)喇叭溝門滿族鄉(xiāng)帽山村開始盛行，在每年正月十五、八月十五等喜慶的節(jié)日，都會(huì)有這項(xiàng)表演項(xiàng)目。這項(xiàng)表演活動(dòng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。

2.2.3 河北省承德興隆二貴摔跤

隆化縣位于承德市中部，北和東北與圍場縣、內(nèi)蒙古相鄰，滿族居多，二貴摔跤由傳統(tǒng)體育競技“喬相撲”演化而來，是一種流傳于隆化縣城鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民間道具舞蹈，形成于清朝道光末年，距今已有一百八十多年的歷史。表演者身背道具，在打擊樂的伴奏下，一個(gè)人活靈活現(xiàn)地表演兩個(gè)人摔跤的場面，表演集獨(dú)特的道具、體育與藝術(shù)于一身，極具藝術(shù)魄力。在道具圍子的隱藏下，以雙臂雙腿模擬二人摔跤動(dòng)作，全套動(dòng)作一氣呵成，在鼓樂的烘托下，越發(fā)顯得生龍活虎，熱烈火爆，深受大眾喜愛，是民間花會(huì)中的“壓街”節(jié)目。表演中，還伴有鑼鼓點(diǎn)，增加氣氛，參加活動(dòng)的人十分廣泛，有上至六、七十歲的老人，下至十幾歲的少年。

雖然每個(gè)地區(qū)“二貴摔跤”的歷史起源都不一樣但是表演的方法大致相同同樣也都收到每個(gè)地區(qū)的保護(hù)和傳承，使二貴摔跤在沉睡中喚醒，把這樣一種表演奇特，活靈活現(xiàn)的表演挖掘出來，更加推動(dòng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

3 結(jié)論

在這個(gè)民族繁榮、生活水平不斷提高的今天，各個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之間的交融性與互補(bǔ)性將推動(dòng)二貴摔跤的更新與演變。

二貴摔跤的發(fā)展使越來越多的人了解這個(gè)項(xiàng)目，使國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出國門，走向世界，推動(dòng)各個(gè)民族和平發(fā)展。

通過發(fā)展二貴摔跤的表演，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是借助網(wǎng)絡(luò)宣傳的力度不夠，缺乏管理的團(tuán)隊(duì)，這些條件也阻礙了二貴摔跤的發(fā)展。

4 建議

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳力度，國家和當(dāng)?shù)卣嘟M織一些“二貴摔跤”的表演活動(dòng)，讓更多的人了解“二貴摔跤”，并能參與其中。

通過推動(dòng)“二貴摔跤”的表演可以提高當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以將當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)一步得到開發(fā)和利用，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

“二貴摔跤”這項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠推廣到各個(gè)高校，可以獲得更大范圍和更深層次的交流與融合。

參看文獻(xiàn)

[1] 劉德兵，王鳳娟.淺談滿族體育二貴摔跤道具應(yīng)用及改造方法[J].承德民族師專學(xué)報(bào)，2009（4）：96-97.

[2] 劉桂賓.對隆化滿族“二貴摔跤”的分析研究[J].文藝?yán)碚摚?014（7）：115-116.

[3] 徐玉良，韋曉康.中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究[M].北京：民族出版社，2005.