淺談農村小學《品德與社會》教學

王連忠 宋麗芬

【中圖分類號】 G633.2 【文獻標識碼】 A【文章編號】 2236-1879（2017）20-0118-02

想使農村小學的《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求。 就得使農村小學 《品德與社會 》教學中存在的問題，找出應對策略。 品德與社會教學，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參 農村小學《品德與社會》課教學存在諸多的問題，嚴重影響了《品德與社會》課的教與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。品社學科是一門包羅萬象的學科，它的內容涉及知識極為廣泛

可是，由于許多客觀和主觀的原因使農村小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。 我從事小學<<品德與社會>>教學工作幾年，現從以下兩個方面談談農村小學品社課教學。

一、農村小學品社課教學存在的問題

1. 教師隊伍不穩定，教學研究活動少， 一 般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》課的教學沒有太多的熱情， 既不鉆研教材，也很少研究教法。

2. 教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。 農村小學《品德與社會》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新任教師對《品德與社會》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯系學生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列的“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態…… 凡此種種，教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。

3 .教學方法和教學手段嚴重滯后。 農村小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農村小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。

4、教學評價不科學，應試教育氛圍濃。 農村小學《品德與社會》課教學效果的評價，很少重視課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評，既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的行為習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統測試卷，并同教師經濟利益掛鉤。這些現象導致一、二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上出現死記硬背現象，應試教育氛圍濃。 上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《品德與社會》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果，解決這些問題已迫在眉睫。

二、應對現狀的基本措施。

1、提高認識 。

從思想上重視《品德與社會》 《品德與社會》課是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。提高認識，就要求學校管理部門從思想上重視，加強《品德與社會》課的教學工作，安排 從事《品德與社會》課的教師 經常走出去學習交流，多參加一些培訓和教研活動，同時 教師從思想上重視，讓《品德與社會》課觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。 我在《品德與社會》課教學過程中我注重了以下幾點：

（1）、與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”……

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，比如跟爸媽說：“我做家務是因為你們太累了”，不能用寫信的方式說明你的想法，要面對他們而不是逃避他們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對《品德與社會》課教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

2、課堂教學，要多方位多角度地展開。

農村小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式有下面幾個方面：

（1）廣闊的教學陣地。開放性教學要打破教學場地的限制，除了在教室里教學外，還可以根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。在新課程的實施過程中，教師要樹立教材不是唯一的課程資源、努力使自己在尊重教材的基礎上超越教材，把在歷史的長河中，我們的祖國擁有過的輝煌和屈辱，和平安寧和英勇的反抗與當前國情、國策、國內外局勢以及人們關心的敏感話題，把本校、本社區和本地區的相關課程資源融為一體，將課外知識融入到課內教學。同時要作到讓課堂知識在課外得以實踐。在課堂上，通過種種學生樂于接受的方式，通過學生的體驗，通過教師的引導、提升和整合，凸顯教育意義，變得更加清晰，課后，教師想方設法把學生在課堂上學到的知識延續到課外，使這種知識得以鞏固和升華。讓學生帶著這樣的收獲走向生活，學生在了解歷史的同時去解決現實生活中的問題，使課堂教學的終點不是下課鈴響的那一剎那，而是真正延伸到學生的生活中、生命里，為他們的終身發展服務。

（2）交互的動態討論。“在教學時要善于調和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的歷史觀和價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流的重要場所。如在《 社會文明大家談》一課，在從塑造自己的文明形象、 同學們討論熱烈、 學生分組討論“文明形象如何去塑造”我們應該怎樣做？”使其交流互動，擴展認知范圍，形成正確的認知與行為，培養學生的辨析能力都會收到良好的效果。

（3）、多樣的情景表演。結合有關教學內容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、例如《不能忘記的屈辱》一課中的“七子之歌”，學生聽唱之后情感激昂。再就是角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”效果也非常好，學的事理能銘記不忘。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學生歡迎。這種教學形式學生能充分參與、積極表現，比較自然地主動發展，從而深化道德意識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

總之，農村小學《品德與社會》課的教學目前還存在一些不足，但只要堅持立足以人為本，以學生為本的主體性，立足課內外結合，使《品德與社會》課回歸生活，促進學生知、情、意、行的統一，嚴格把握《品德與社會》課的教學目標，不斷創新教學方法和提升教學手段，必將使農村小學的《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求， ，圍繞品社生活化這一理念， 努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養能力，養成勇于創新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。從而讓《品德與社會》課真正走進農村小學。