陳文文?黃?塬?郭欣欣?王秋雨
本文為河南中醫藥大學(學生)創新學習項目(編號:201410471016)的研究成果
【摘 要】 本文認為研究大學生宗教信仰認知是促進大學生樹立正確宗教觀的需要,是加強大學生心理健康教育的需求。目前,大學生宗教信仰的認知存在部分大學生好奇心過強、普遍存在盲目從眾心理、情感得不到合理宣泄等問題。對此,實施加強大學生心理防御和心理教育、加強馬克思主義思想教育、積極組織實踐活動對情感合理引導的對策很有必要。
【關鍵詞】 大學生;宗教信仰;認知;對策探究
宗教信仰作為人類特有的一種文化現象和社會行為,已經深深扎根于人類的精神世界。隨著我國改革開放實踐的不斷深入和市場經濟的快速發展,宗教信仰已經成為當前人們多元化的信仰選擇之一,宗教在社會各個領域的影響力愈發增強,“宗教升溫”的現象日益凸顯,其中宗教影響方式的多樣化和影響范圍的擴大化尤為突出。大學生是社會群體中的特殊群體,尤其是部分大學生好奇心強、自我意識薄弱、心理不夠成熟,對宗教信仰的認知具有片面性、模糊性,更容易受到宗教的影響。因此,有必要對大學生宗教信仰的認知問題加以探究。
一、研究大學生宗教信仰認知的意義
伴隨改革開放的深入發展,我國文化思想的交流日益趨于廣泛,宗教在中國發展越來越多元化、時代化。越來越多的大學生有了宗教信仰,所以研究大學生宗教信仰認知是很有必要的,這有助于幫助大學生樹立正確的宗教觀和促進大學生身心健康發展。
1、有助于幫助大學生樹立正確的宗教觀
大學生群體作為特殊的群體,他們是民族的希望和祖國的未來,大學階段是思想成熟、人格獨立、價值觀形成和發展的關鍵時期。大學生對身邊的事物普遍存在極強的求知欲,具有悠久歷史的宗教文化更是強烈吸引著大學生,使他們對了解宗教文化有濃厚的興趣。馬克思主義宗教觀表明:宗教是一種唯心主義的意識形態,是對客觀存在的一種失真的、虛幻的、顛倒的反映。雖然當前大學生宗教信仰的主流是積極向上的、健康的,但受到社會各個方面的影響,出現了諸如民族精神退化、西方化思潮蔓延、西方宗教至上等現象,有些大學生從心底里認同西方宗教,而對本民族宗教則有一定的排斥和貶低。故此,加強對大學生宗教信仰認知的研究,有助于幫助大學生樹立正確的宗教觀。
2、有利于促進大學生心理健康教育
當前大學生身處經濟、社會、文化等都發生著急劇變化的環境中,思想和價值觀呈現多元化趨勢,面對學業、生活、就業等等各方面的壓力,部分學生難免出現嚴重的心理問題,有些學生可以有效利用學校提供的資源順利解決自身心理問題,也有些學生通過接觸宗教,得到“佛祖會保佑你”和“耶穌會救贖你”等宗教性的安撫。大學生社會經驗不足,辨別能力不強,因此宗教對他們的影響越來越明顯,有些大學生通過信教來達到自己所謂的“心理救贖”。然而并非所有的宗教都會帶給大學生們健康積極的人生態度和思想。因此,高校應該加強對學生宗教信仰認知的研究,拓寬大學生心理健康教育視野,促進大學生心理健康教育,促使大學生以更加積極的心態面對生活 。
二、大學生宗教信仰認知現狀分析
宗教發展史也是時代的發展史,不同時代的宗教信仰尤其獨具特色的時代特征。了解時代的宗教信仰認知現狀,也就能深入的了解宗教,這有助于分析和認知宗教所帶來的利弊。當今大學生的信仰認知現狀具體如下:
1、部分大學生好奇心過強
成長的步伐使得大學生的心理和生理都在快速變化,隨著時代的迅猛發展和變化,大學生們所獲得的信息量十分龐大,使得他們對未知的世界產生了十分強的好奇心。適當的好奇心可以激發學生的創新能力,但在強烈好奇心驅使下,思想不夠成熟的大學生就會盲目的探索、挖掘想知道的一切。但是這樣的行為對于辨別能力不足大學生來說,弊遠大于利。宗教作為一種古老的文化現象,必然有其產生和發展幾千年的社會因素,也必然有龐大的信眾。但正處于人生中求知欲最為旺盛階段的大學生,由于社會閱歷和知識儲備的不足,看待問題片面,對事物缺乏全面的思考和認知,部分學生對宗教的了解僅僅局限于關注宗教中一些莊重的儀式、古老建筑、節日等,沒有深入的了解宗教的歷史文化、產生背景等核心內容。所以這種盲目的信仰和了解很有可能導致沒有任何宗教經驗的大學生深陷于積極參與各種儀式,沉陷于自認為完美的宗教活動中無法自拔,從而影響他們的思想行為甚至學業。
2、大學生普遍存在盲目從眾
個人受到外界人群行為的影響,而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為,這就是從眾。這種行為在大學生群體里表現較為突出,有很多大學生為了在群體中找到歸屬感和存在感,往往會放棄自己的觀點來求得與群體的一致性。在宗教文化發展的大背景下,部分大學生選擇宗教信仰時也源于群體部分人的宗教觀念影響,這種一味追求與群體的一致性,而忘記客觀分析所選宗教的性質及其合法性的行為,存在很大的風險。因為同為心智不成熟的大學生,在選擇宗教信仰時,不免有學生憑借滿腔熱情做出沖動的決定。而由于群體的“心理從眾連鎖反應”,最后可能導致不可挽回的后果,如果作為祖國棟梁的大學生誤入不法宗教,將成為社會的損失。
3、大學生情感得不到合理的宣泄
在學習和生活中,學生們或多或少會遇到一些問題,例如:學習、就業、人際關系等方面。因為大學生還不能有效地解決遇到的多種問題,又由于自尊心強等顧慮,不愿意選擇和周圍朋友或者老師分享,使情感無法得到合理的宣泄。而宗教由于儀式的參與感十分強,很容易讓涉世未深的大學生產生集體感和歸屬感上的共鳴。長時間的相處、高度的信仰,得到了需求的認同感等等,會使大學生產生強烈的存在感;信仰者精神的訴求上升為與信仰交流并得到高度認可;思想的認可、心理的自我安慰得到巨幅的提升,并且由于情感訴求的保密性、隨意性、可靠性,極度需要精神訴求的大學生,會選擇能夠滿足精神需求的各種宗教信仰,以求得到精神的解脫,靈魂的升華。正是受這種心理的驅使,越來越多的人在不了解宗教組織的具體情況下,加入了自己所認為的完美宗教。在自己認為完美的宗教中,從事一些宗教活動,結交一些所謂好友,這些都讓他們感覺情感得到了宣泄。因此,宗教便成了大學生們尋找答案和心理安慰的地方。endprint
三、大學生宗教信仰認知問題的對策探究
選擇合法的宗教作為信仰可能會促進大學生思想發展,選擇不法的宗教作為信仰將使大學生誤入歧途,面對大學生宗教信仰認知現狀,我們應該從加強馬克思主義三觀教育、加強大學生心理防控教育和對大學生情感合理引導等方面采取對策引導大學生正確認識和選擇宗教。
1、加強馬克思主義三觀教育
信仰作為一種自覺的選擇,不能通過外界強制得以改變,宗教信仰亦是如此。針對當前大學生對宗教有興趣但了解甚少的現狀,我們需要從兩方面加強各高校宗教知識的普及,引導大學生正確認識宗教、樹立馬克思主義宗教觀。一方面,開展宗教知識普及教育。高校應加強對宗教學科的研究和建設,建設一支專業性強和專業素質高的研究隊伍,通過課堂、講座、座談等多種形式,讓學生增強對宗教的全面和深入了解,使學生更加深刻地理解馬克思主義宗教觀、了解宗教的根源和認清宗教本質,消除對宗教神秘感畏懼,擺脫盲目信教;另一方面,加強馬克思主義三觀教育。要發揮思想理論政治課程作為大學生開展信仰教育主要渠道的作用,加強對大學生馬克思主義三觀教育和無神論教育,幫助大學生在馬克思主義基礎之上建立信仰,使無神論成為大學生的共識。總之,通過馬克思主義三觀教育,進一步提高大學生明辨是非的能力,提高積極抵制不法宗教誘惑的能力,認清宗教中不符合我們當前社會主義精神文明建設的不良思想,認識到宗教的潛在危害性,從而辯證地看待宗教以及各類宗教行為、宗教問題,最終形成理性的對待宗教的能力。
2、加強大學生心理防控和心理教育
加強對大學生的心理撫慰,解決大學生的心理需要,是解決大學生宗教信仰認知問題的一大要務。一方面要發揮大學生自我教育的主動能動性,高校要采取一些切實可行的教育方式和教育手段,積極引導大學生進行自我調節、自我激勵,從而加強大學生的適應力、承受力、調控力等心理素質。通過科學的方式使大學生從內心深處,主動地參與到心理健康教育中來,積極參加業余活動,發展社會交往,養成科學的生活方式。只有這樣正確認識自我,才不會在選擇宗教信仰時出現盲目隨從的行為。另一方面要建立健康的外部環境,校園文化是大學生進行心理健康教育的主要載體,學校可以大力建設具有時代特征和學校特色的校園文化,以豐富多彩的校園文化推動大學生心理健康教育工作開展。通過開展各類文體活動豐富學生的精神生活,使學生的精神有可寄托之處,這樣的校園文化氛圍可以使大學生遠離不法宗教。
3、積極組織實踐活動,對情感合理引導
情感是人類特有的對于客觀事實的心理體驗,正確的情感宣泄有助于人類更好地發展,對于學生亦是如此。針對大學生缺乏情感發泄的現狀,我們應該從兩方面引導學生對情感合理的發泄。一方面,積極組織實踐活動。高校應組織建設一批有特長的學生團隊,通過課堂、表演等多種形式,讓學生充分地了解各種特長活動,從而能夠從中找到自己的愛好。通過這種方式來培養學生的興趣,讓更多的學生合理發泄情緒,而不會選擇宗教作為情感寄托。另一方面,積極以班級為集體和以宿舍為集體組織活動。班級和宿舍是高校中極為重要的兩大集體,加強學生的集體意識,有助于學生獲得歸屬感和認同感。總之,加強校園實踐活動,有助于對學生的情感合理引導,同時也融洽了學生與學生之間,學生與老師之間的關系,使更多的學生得到情感歸屬,避免學生因情感得不到認同而盲目信教,從而學生能夠理性的看待宗教。
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【作者簡介】
陳文文(1995-)女,漢族,河南周口人,河南中醫藥大學信息技術學院學生.
黃 塬(1996-)男,漢族,陜西西安人,河南中醫藥大學信息技術學院學生.
郭欣欣(1994-)女,漢族,河南商丘人,河南中醫藥大學信息技術學院學生.
王秋雨(1995-)男,漢族,安徽滁州人,河南中醫藥大學信息技術學院學生.endprint