王曉芬

[摘要]本文討論的主題是欲望與瘋癲的關系，即通過對威廉姆斯戲劇中瘋癲女主人公的敘述。從而展開欲望的闡釋。本文以《欲望號街車》的瘋癲女主人公布蘭奇為目標，對欲望與瘋癲的內在關系進行闡釋。本文試圖從精神分析的角度分析威廉姆斯劇作中的“瘋癲”主題。換句話說，本文研究焦點在于探討“瘋癲”與主人公被壓抑欲望的關系。

[關鍵詞]欲望；瘋癲；布蘭奇

田納西·威廉姆斯作為上世紀美國最偉大的劇作家之一，在世界享有盛譽。與同時代的尤金·奧尼爾與阿瑟·米勒相比，田納西·威廉姆斯在劇本創作的過程中更加關注飽受煎熬的人類，并深入挖掘其深層次心理，從而以此為基礎，展現人類心理的復雜性與多樣性。因此他的戲劇總是驚世駭俗，在倫理和道德上頻頻引起爭議。他的戲劇常常建立在美國南部的大背景之下，并對社會、文化以及心理現象進行分析。田納西·威廉姆斯一生創作了大量的劇本，其最大的劇本《欲望號街車》更是榮獲了普利策獎、紐約戲劇評論獎和道諾森三項大獎。這部榮獲多項大獎的悲劇深刻的描繪了徘徊于欲望與道德之間，最終瘋癲的女主人公形象。該劇在上映之后，社會各界對于女主的悲劇命運展開了深刻的討論。本文以弗洛伊德的《悲慟與精神憂郁癥》中的相關理論為基礎，展開了對欲望與瘋癲的內在關系的剖析。本文研究焦點在于探討“瘋癲”與主人公被壓抑欲望的關系。

《欲望號街車》是一部關于欲望的悲劇。這部劇的主體無疑是布蘭奇。布蘭奇那充滿詩意的語言和幻想被認為是威廉姆斯早期戲劇中最讓人印象深刻的特點。布蘭奇也被批評家認為帶有威廉姆斯本人的性格弱點。也正是這部戲劇讓人們看到了威廉姆斯創作的優點和魅力。事實上，以精神分析批評理論對女主的心理進行分析是非常合理的。

雅克·拉康是自弗洛伊德以后最具有國際影響的法國精神分析學家。早在上世紀30年代，拉康另辟蹊徑，創建了鏡像階段”理論。這一理論的中心觀點是嬰兒在鏡像階段（6—18個月之間）可以區分自己和他人。事實上，這一理論雖然使得嬰兒成為獨立體，但也導致了前鏡子階段的整體性喪失，從而導致了對于欲望的研究難以繼續深入下去。但“因為這種缺乏，或缺失，他者的感覺是嬰兒成為自己、語言主體和發揮作用的文化個體的條件”。拉康的“主體”指的是“他者”，指向的是復雜的語言系統。在語言文化的巨大網絡里，主體面臨著永無歸期的流放。比如在《欲望號街車》中，布蘭奇作為欲望主體，其實際上是處于追求缺失狀態的整體性。

一、欲望客體和主體在過去語境中的象征性

對于布蘭奇來新奧爾良之前的生活，讀者可以從她與妹妹妹夫及米奇的交談中得知。布蘭奇是南方貴族的遺孤，曾經擁有“美夢莊園”。雖然這個莊園最終成為一堆抵押票據，且沒有給她留下美好回憶。但對于布蘭奇而言，那是一個理想的家園，能夠幫助她界定自身的身份。在美夢莊園丟失的情況下，16歲的布蘭奇在遇到艾倫·格雷時覺得自己找到了愛情，她毫無保留地愛上了這個詩人，并下嫁于他。直到有一天她看到艾倫和一個年紀稍大的男子在一起，她對艾倫心生厭惡之情。事實上，布蘭奇的真真心沒有得到善報，她對艾倫而言，只是為了掩飾自己是同性戀身份的工具。在發現丈夫同性戀事實后，布蘭奇與艾倫雖假裝一切未曾發生，并一起繼續生活下去，但是布蘭奇內心中日益增長的厭惡已經斷送了這份婚姻。最終，她再也無法壓抑自己內心的對于艾倫的那種厭惡，并對他惡語相向，最終導致了艾倫的死亡。

艾倫在劇本中是一個全能的主體，是最原始的需求對象。過去，布蘭奇因為拒絕了她的同性戀丈夫，從而導致了其成為了不完整主體?；蛘哒f，布蘭奇已經成為一個自我缺失的主體，因為她失去了能夠滿足她欲望的客體。事實上，這種殘缺使得布蘭奇通過尋找各種異性來滿足自己的欲望，從而實現了自我的完整性。在這樣的誘導下，她開始和不同的男人約會，并以此為手段為自身的生存和發展尋求安全和保護，因此，她變成被其他異性欲望所褻瀆的欲望客體。但他們不可能成為布蘭奇真正的欲望客體。在這期間頻繁進入布蘭奇生活的，是那些想要尋找刺激的士兵、厭倦婚姻的中年商人，還有那些想要嘗試性生活的青少年。雖然布蘭奇曾試圖在這樣的生活中安慰自己，但是其卻為自己的欲望而付出了代價，并最終走向了一個極端。在“哀悼與憂郁”一文中，弗洛伊德通過兩個關鍵概念論述了“欲望”。這兩個概念分別是“自身客體”和“欲望對象”。這兩個概念構成了“主體”的欲望。在弗洛伊德的觀點中，“性”的存在為現代社會文化帶來了危機，并逐漸成為了人生焦慮與瘋癲的主要根源。事實上，性本能的沖動是一般人所無法遏制住的，因而只有依靠升華，才能將性本能由性目標轉換成文化目標，《欲望號街車》中的人物都沒有做到。

二、欲望客體和主體在現在語境中的象征性

在現在的語境中，她的妹夫斯坦利是一個粗魯、貪欲的工薪階層男性。在觀眾眼中，斯坦利是“極度充滿男子氣概的”，是“頹廢最好的答案”。盡管布蘭奇初到其妹妹家時，對于其妹夫斯坦利的出生以及言行舉止充滿了蔑視，但她卻依舊與斯坦利調情，并讓他幫自己拉裙子的拉鏈。而這都只是因為布蘭奇在欲望的唆使下，希望斯坦利能夠恭維自己的容貌。正是由于斯坦利的性欲，他的妻子史黛拉才沒有像布蘭奇一樣頹廢。他的男子氣概使他成為布蘭奇的偶像，并填補了她的同性戀丈夫所造成的欲望空缺。斯坦利代替布蘭奇死去的丈夫成為了她的欲望對象。拉康認為欲望“在幻想中找到出處，找到基礎”。布蘭奇的欲望在她的幻想中得到了表達。也就是說，她在自己的幻想中存在，斯坦利在她的幻想中是代替了她死去丈夫的位置，是phallus的象征，也是生命的象征。這也是斯坦利在第一個階段所起到的作用：他充當被剝奪的布蘭奇的“欲望對象”。在第二個階段，斯坦利變成了布蘭奇同性戀丈夫的復仇者。斯坦利對待布蘭奇非常殘酷、粗魯，不像對史黛拉那樣溫柔。他的這種壞人行為殘忍地壓抑了布蘭奇的主體欲望。在劇的一開始，布蘭奇對史黛拉和斯坦利的結合就嗤之以鼻。她無法想象自己的妹妹為何要妹忍受這樣一個充滿獸性的男人。她甚至慫恿史黛拉離開斯坦利。斯坦利作為“欲望對象”的功能已經消失了。她失去了“欲望客體”。布蘭奇經歷了失去地產、丈夫自殺的痛苦，本想到妹妹這里尋求安慰和安全感，但與妹夫卻發生了沖突。雖然斯坦利的出現能夠有效的填補布蘭奇的欲望，但是，斯坦利卻沒有幫助布蘭奇獲得主體性，反導致讓布蘭奇成為自己的欲望對象，斯坦利強奸了布蘭奇，最終剝奪了她的主體意識，導致她喪失了欲望對象和欲望能力。endprint

事實上，布蘭奇已經生存在幻想與真實交融的世界里，對于布蘭奇來說，幻想已經使得她在自我內心世界徘徊中逐漸走向極端。比如，她幼稚地向斯坦利講述她受到前任邀請她去她乘坐游艇巡游的電報。事實上，于布蘭奇而言，她人生的唯一一個避風港就是她自我構造出的意識世界，而她沉溺于自我的世界里也成為了她悲劇人生的高潮。在故事的最終，我們看到因為斯坦利奸辱，布蘭奇被迫面對現實，而這也就導致了布蘭奇失去了主體性?？偟膩碚f，性愛非但沒有拯救布蘭奇，反而野蠻地殺死了他。

三、欲望客體和主體在未來語境中的象征性

在未來的語境中，米奇就是布蘭奇所期望的未來。在虛幻領域，她的主體性需要得到米奇的認可。也就是說，米奇所擔當的是欲望以及認知的客體。而布蘭奇也只有通過米奇才能找回主體性。因為她必須在米奇身上重新獲得在她丈夫身上失去的權力。事實上，無論是艾倫，還是米奇，誰都沒能履行這個職能。米奇是布蘭奇的追求者，并打算迎娶布蘭奇。而結婚則可以幫助布蘭奇重新找回自己的主體性地位。但是在和米奇的相處過程中，她因為擔心自己的年齡以及外貌會嚇到米奇，因而時常遮遮掩掩，從而讓米奇無法看清自己的容顏。事實上，這種情況就導致了布蘭奇活在自己的謊言里，幻想自己仍是生活在“美夢莊園”的善良純潔的淑女，有著諸多的具有紳士風度的追求者。布蘭奇相信，她下嫁于米奇，能夠幫助她可重新獲得自己想要的體面的生活。但遺憾的是，米奇未能實現她的愿望。當米奇發現布蘭奇曾經糜爛的行為，就拋棄了布蘭奇。他不會將一個這樣的墮落女人帶回家見媽媽，更不會娶她。

在布蘭奇生日這天，斯坦利了解了她不光彩的過去。她因為與一名17歲的學生有染而失去了她的教師工作。米奇知道她的過去后自然就沒有和她結婚，與此同時，她收到了斯坦利送來的生日禮物：一張車票。布蘭奇總是依賴于欲望客體而保證其主體性的完整。但事實上由于多次的失敗，使得他只能靠著幻想而過活。

在他的《瘋狂與文明》一書中，米歇爾·?？抡J為瘋癲是人類文明中的一個議題，而不僅僅是傳統上人們所認為的醫學現象。?？略跁胁⑽唇o瘋狂或瘋癲下一個具體的定義，但他認為瘋癲不是一種疾病，而是在特定的年代被排除在文明之外的感覺。?？抡J為，瘋癲是理智和情感矛盾的產物；被壓抑欲望的產物；文明的產物。瘋癲出現在文明社會，換句話說，瘋癲是由文明定義和為難的文化現象。瘋癲是理性和感性世界矛盾沖突、文明壓抑人類欲望的必然結果。

結論

威廉姆斯并沒有成為美國主流意識的載體，他創作的瘋癲女人被評論界認定為游離于主流文化外的人群，而他卻一生致力于對人類欲望與文化的矛盾進行探索，傳達了邊緣群體作為主體的欲望表征。因此，對威廉姆斯的戲劇再次咀嚼，無異于是借助歷史的陽光去審視上個世紀的美國文化，會幫助人們獲得更多的關于人類欲望與自身的理解。對于布蘭奇來說，是欲望使她一步步走向了瘋癲，她是欲望的犧牲品。

（責任編輯：章樊）endprint