小單車(chē)，大道德

王若妍

摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展，收入增加，私家車(chē)不再可望不可即；尾氣污染，交通堵塞，人民生活質(zhì)量嚴(yán)重下降；共享單車(chē)，異軍突起，頗受世人青睞。然，我們?cè)谙硎苤憷c環(huán)保的同時(shí)，小小單車(chē)的背后，卻折射出許多社會(huì)道德大問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；共享單車(chē)；道德

“共享單車(chē)”，重在“共享”。“共”為公共，即“全民共有”；“享”為享受，即“享受騎行”。這正體現(xiàn)出“平等、和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在當(dāng)下如此浮躁的社會(huì)大背景下，“共享單車(chē)”的出現(xiàn)，無(wú)疑奏響了主旋律，傳播著社會(huì)正能量，這是值得點(diǎn)贊的。不僅如此，“共享單車(chē)”的出現(xiàn)，也宣傳了“環(huán)境保護(hù)，綠色出行”的理念，讓人們?cè)谙硎茯T行的同時(shí)，真正參與到環(huán)保當(dāng)中。此外，“共享單車(chē)”與當(dāng)代信息技術(shù)相結(jié)合，不僅促進(jìn)了單車(chē)行業(yè)，也拉動(dòng)了信息技術(shù)的發(fā)展，更應(yīng)該值得支持和擁護(hù)[1]。

然，古語(yǔ)云：“物極必反。”隨著“共享單車(chē)”行業(yè)的蓬勃發(fā)展，問(wèn)題也隨之而來(lái)。君知否，二維碼污損、車(chē)胎被扎、私自上鎖令人堪憂(yōu)；君知否，單車(chē)隨意擺放占用盲道，致使老者摔倒；君知否，惡意競(jìng)爭(zhēng)，互相拆臺(tái)的丑聞讓世人唏噓不已……

深究其原因，首先，在我看來(lái)，該行業(yè)研發(fā)過(guò)程中針對(duì)社會(huì)突發(fā)問(wèn)題的應(yīng)急措施還不夠成熟，導(dǎo)致單車(chē)破壞嚴(yán)重；其次，小小的單車(chē)也反映出國(guó)民素質(zhì)的嚴(yán)重不足以及道德底線(xiàn)的缺失。西漢劉備云：“勿以惡小而為之。”為了一點(diǎn)點(diǎn)私利，將單車(chē)上鎖，據(jù)為己有，這恰恰違背了“共享”理念，這是無(wú)平等之心；為了貪圖一時(shí)省事，將單車(chē)隨意擺放，“方便”了自己，卻害了他人，這是自私自利，無(wú)大愛(ài)之心；為了搶占市場(chǎng)份額，惡意競(jìng)爭(zhēng)，這是商家大忌，無(wú)公平之心，誠(chéng)信之心……小小單車(chē)的背后，社會(huì)大問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮[2]。

《淮南子》有云：“一葉可知秋。”由小見(jiàn)大，國(guó)民素質(zhì)低下是我國(guó)當(dāng)下社會(huì)的嚴(yán)重問(wèn)題。盧梭曾說(shuō)：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。”貪小利、為小惡則道德失，道德失則社會(huì)亂，社會(huì)亂則國(guó)難興。倘若沒(méi)有道德，我們?cè)撊绾我倭⒂谑澜缑褡逯郑啃诬?chē)，大道德，莫讓道德長(zhǎng)了草，生了銹，蒙了灰[3]。

那么，針對(duì)該問(wèn)題，我們采取何種措施？依我之見(jiàn)，“打鐵仍需自身硬”，首先要加強(qiáng)“共享單車(chē)”內(nèi)部系統(tǒng)的優(yōu)化與完善，防止不法分子有機(jī)可乘。其次，公安機(jī)關(guān)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)違法人員的打擊和教育，嚴(yán)懲不貸。此外，公民個(gè)人也應(yīng)自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德意識(shí)。唯有此舉，才能保證“共享單車(chē)”行業(yè)重現(xiàn)輝煌，才能真正的發(fā)揮出它的最大功效，才能成為時(shí)代的引領(lǐng)者。

小單車(chē)，大道德；小道德，大社會(huì)；小社會(huì)，大國(guó)家。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，唯有道德永恒。“道雖邇，不行則不至；事雖小，不為則不成。”唯愿以小見(jiàn)大，折射社會(huì)問(wèn)題，從小改之，則國(guó)家可興，終能收獲華枝春滿(mǎn)，天心月圓！

參考文獻(xiàn)

[1] 王天宇.小單車(chē)，新模式[J].走向世界，2017，（19）：52-55.

[2] 王麗娟.小單車(chē)引發(fā)大關(guān)注[N].中國(guó)改革報(bào)，2017-03-16（005）.

[3] 馮建軍.走向道德的生命教育[J].教育研究，2014，（06）：33-40.