中學歷史校本課程初探

張麗萍　饒振宇

[摘要]中國學界關于抗戰時期兒童的研究成果已頗為可觀，比如中學語文教育學界就取得了眾多獨創性成果，但中學歷史教育學界的相關研究才剛剛起步。本文以挖掘利用新史料為切入口，通過《抗戰時期的兒童團》為案例，對抗戰時期兒童史引入中學歷史校本課程進行了初步的探索。

[關鍵詞]中學歷史；校本課程；兒童史；研究

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》中提出“為每一個學生提供適合發展的教育”，其本質就是提供符合學生特點、適合學生發展的課程。歷史不能缺少人，歷史課不能缺少“兒童”。上世紀60年代，以法國學者菲力浦·阿利埃斯出版的《兒童的世紀：家庭生活的社會史》為標志，西方開始進行兒童史研究，由此，大量兒童史的理論和研究成果開始服務于西方中學教學。目前，中國學界關于抗戰時期的兒童的研究成果已頗為可觀，比如中學語文教育學界就取得了眾多獨創性成果，但我們中學歷史教育學界相關研究才剛剛起步。本文以挖掘利用新史料為切入口，通過《抗戰時期的兒童團》為案例，對將抗戰時期兒童史引入中學歷史校本課程進行了初步的探索。

一、導入活動史料案例

“在國家很危險的時候，不但大人救國，就是小孩子也要救國。因為，如果大人不救國就做大亡國奴，小孩子不救國國亡了，就是小亡國奴了……親愛的小朋友們，我們不要看輕了我們自己。我們是有力量的，我們要馬上拿出來，貢獻給國家。打倒日本強盜，爭取最后的勝利！”

——1938.4武漢兒童團團員

選材意圖：

“九·一八事變”以后，在爭取民族生存與解放的斗爭中，一群十二三歲的孩子，成為了一支英勇的生力軍，不斷地成長和前進著。其中最為耀眼的，就是在根據地、國統區和淪陷區積極活動的抗戰兒童團。選取兒童團團員的親口表述，既符合了兒童心理認知、語言習慣，又能表明鮮明的時代特點和兒童的政治立場。

二、探究活動史料案例

材料一：兒童團團員宣誓詞

“我愿意參加兒童團，做個好團員，不打架，不罵人，不撒謊，不逃課，遵守團章，服從領導，努力學習，努力幫助大人趕走日本強盜，建設一個自由快樂的新中國。要是我犯了兒童團的紀律，愿意受大家處罰。我自己發了誓，就一定要做到！”

選材意圖：凡是7到16歲的兒童，不分男女，都可以自愿參加兒童團。通過選取兒童團的團員宣誓詞，教師可設計一課堂活動：在課堂上，讓自愿參加兒童團的學生們莊重宣誓。這樣的課堂活動，不僅有助于活躍課堂氣氛、創造歷史情境、帶人歷史情感，也避免了一提家國情懷的教學就容易走向嬌嬈造作、故意拔高、強勢灌輸的誤區。

材料二：兒童團標語宣傳

在堤坡上，戰壕邊，用蚌殼、碗渣、碎玻璃片等，依據字形擺出一條條標語。這種標語在陽光照耀下熠熠發光，非常引人注目……

為了解決寫標語的石灰不足的困難，就用鍋灰來代替，把刮來的鍋灰先用火燒，而后在水里浸，這樣寫起標語來，不僅沒有渣滓，而且不易褪色……

抗日標語寫在墻上，日軍“掃蕩”要鏟除，鏟不完就炸，甚至燒毀房子。兒童團員們以后即把標語寫到大路上、橋面上，寫到已經被燒的舊墻上。有時還專用土塊造一個標語臺……

有的兒童團在夜間把標語寫在離據點很近、日軍一眼能見到的高墻上，白天日軍來涂掉，夜間兒童團再協商，如此反復，一遍又一遍……

為了克服材料不足和被雨淋壞的困難，在日軍常走到的大路上先挖成字，再播下麥種，下雨后即出麥苗，長出麥苗的路面上就形成了一條永久性的抗日標語。麥苗能在地上長半年，即使割去麥子，麥根仍是條醒目的標語……

選材意圖：以上五段材料是抗日兒童團標語書寫及宣傳的史料選編，非常鮮明的表現了時代特點、環境特點和兒童團員們的智慧。教師可以通過設計“書寫標語”“宣傳抗戰”等課堂活動，架起一座現代兒童通往抗戰時期的兒童內心的橋梁，激發他們的學習歷史、思考問題、開動腦筋的熱情，有助于學生們體驗到歷史學習過程的樂趣、掌握歷史學習的知識和方法、獲得家國情感和樹立民族意識。

材料三：王二小的真與假

牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了。

不是他貪玩耍丟了牛，那放牛的孩子王二小。

九月十六那天早上，敵人向一條山溝掃蕩，山溝里掩護著后方機關，掩護著幾千老鄉。

正在那十分危急的時候，敵人快要走到山口，昏頭昏腦地迷失了方向，抓住了二小要他帶路。

二小他順從地走在前面，把敵人帶進我們的埋伏圈，四下里乒乒乓乓響起了槍炮，敵人才知道受了騙。

敵人把二小挑在槍尖，摔死在大石頭的上面，我們那十三歲的王二小，英勇的犧牲在山間。

干部和老鄉得到了安全，他卻睡在冰冷的山間，他的臉上含著微笑，他的血染紅藍藍的天。

秋風吹遍了這個村莊，它把這動人的故事傳揚，每一個老鄉都含著眼淚，歌唱著二小放牛郎。

——《歌唱二小放牛郎》

1942年1月載于《晉察冀日報》

“在我的腦子中，當時并沒有一個真名實姓叫‘王二小的孩子，而是有不少叫二小的。所謂‘二小就是指當地的那些孩子。

至于為什么要寫放牛的‘二小，是因為在反‘掃蕩中冀中的老百姓為了對付敵人，保護自己，發明了一種消息樹。如果消息樹立在山頭上，就說明沒有敵人。如果消息樹倒了，就說明有敵情，得趕快轉移，而看護和掌管消息樹的一般都由放牧的孩子來擔任，這些‘二小一邊看護牛羊，一邊看護消息樹。

至于歌中的‘二小為什么姓王，那只是隨便選的。王姓比較通俗、普遍！”

“王二小和劉胡蘭、董存瑞、黃繼光不一樣，他是我創作出來的藝術形象，是無數少年英雄的化身。”

——《方冰與王二小》2005年

選材意圖：無數跟課堂上的學生們年齡相仿的抗戰兒童團團員，犧牲在了送信、送情報的過程中，其中一位叫王二小。以上兩段史料，一是歌曲《歌唱二小放牛郎》，講述了王二小的抗戰經歷和英勇事跡；一是歌曲詞作者方冰對于創作“王二小”這一人物的相關口述回憶。endprint

“論叢史書、史論結合”是歷史學習的基本方法和基本理念。通過兩段史料對比，教師可以讓學生們思考“王二小”是否真實存在？如何看待“王二小”等問題，讓學生們樹立歷史唯物主義的世界觀，讓學生們初步掌握認識問題、分析問題、解決問題的方法。

實際上，當時像王二小一樣，將日軍帶人中國軍隊埋伏圈，當年不僅在晉察冀，不僅在根據地，在國統區都發生過。全國各處都活躍著兒童團員的身影，涌現出了王二小式的少年英雄。王二小不是一個人，是一個英雄的少年兒童群體！現在諸如否定“王二小”兒童團等“歷史虛無主義”在媒體報刊上大行其道，我們歷史教師有責任、有義務將如何正確看待歷史問題的方法和態度教授給我們的學生。

三、結尾活動史料案例

臺灣是我們的家鄉，那兒有人五百萬，不自由；

臺灣是我們的家鄉，那兒有花千萬朵，不芬芳。

我們帶了枷鎖來人間；

我們受著麻醉過生活。

離了家鄉，奔向自由，要把自由，帶回家鄉。

我們會痛恨，不會哭泣；我們要生存，不要滅亡。

在壓迫下斗爭，在斗爭里學習，在學習中成長。

要造就宇宙般寬的胸襟，要鍛煉鐵石般堅硬的心腸，要團結千百萬的兒童，要收回我們的家鄉，我們得和敵人拼個生死存亡！

——1940年6月《臺灣少年團團歌》

選材意圖：最后分享給大家一首抗戰期間臺灣的兒童團團歌。歷史教育的最終歸宿是傳承和培養歷史情感、民族意識和家國情懷，而以情動情、以情感人、以心換心則是歷史情感教育的最佳路徑。本段材料截取的是受日本侵略者蹂躪最久的臺灣兒童的心聲，教師可以通過朗誦、唱誦等活動，讓學生們傾聽臺灣兒童團團員的心聲，從而走進當時的歷史情境、貼近兒童的真實內心。

中學歷史教育的史料選擇不能僅局限于黑白的書面文字、二維的場景圖片，教師必須開動腦筋不斷挖掘歷史史料、巧妙設計課堂活動，要體現兒童的性格特點、思維特征、能力特性，展現兒童生活的世界、眼中的世界、口中的世界，讓學生們能真切聞到歷史的各種氣味、聽到歷史的真實聲音、感受歷史的不同溫度、參與歷史的事件活動中去。

總之，從“成人化”走向“兒童化”的中學歷史教學，不僅僅是歷史教學內容的“兒童化”，更是教學設計理念、歷史教學過程、課堂探究活動的“兒童化”。由真實的、多維度的、富有親和力的“史料”構建起來的歷史課堂，更能讓學生們走進歷史，樹立起正確的“時空觀念”，養成牢固的“史證意識”，進行唯物辯證的“歷史解釋”，懷揣家國的理想與信念、責任與使命。

（本文史料均選自羅存康同志編著的《少年兒童與抗日戰爭》，2015年6月由團結出版社出版，屬于《抗日戰爭與中華民族復興》系列叢書之一。）endprint