《異形：契約》：透視人類未來(lái)自我意識(shí)的美學(xué)探索

李樹鋒

《異形：契約》是一部2017年美國(guó)20世紀(jì)福克斯出品的史詩(shī)級(jí)科幻巨制，這部科幻巨制踵繼2012年出品的《普羅米修斯》，而成為重新開啟的《異形》系列前傳三部曲中的第二部。影片以“契約”號(hào)飛船因安全問(wèn)題，而不得不迫降于一顆了無(wú)生命跡象的異星作為開篇，由此展開了人類、異形、生化人三者之間撲朔迷離的多元對(duì)立敘事。

一、 人類未來(lái)自我意識(shí)透視

（一）人類鏡像透視格局

《異形：契約》中構(gòu)建了三類角色，即人類、異形、生化人。這三類角色中無(wú)論是異形的短暫寄生于人類宿主，還是生化人的永久寄生于人類宿主，此二者均為人類或有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的造物，二者均需以人類作為其始作俑之母體。但是異形與生化人卻在其脫胎于人類之后，即成為相互勾結(jié)起來(lái)反噬人類、欲置所有人類于死地的一種多元對(duì)立，因此，片中的人類事實(shí)上已經(jīng)處于極度危險(xiǎn)的境地。而由于異形和生化人與人類尚存的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，使得從異形和生化人身上仍然能夠看到人類的某種影子，尤其是生化人完全為人類的造物，是人類為其賦予了人類行為、人工智能、人類思維，因此，這些生化人以其鏡像性而成為透視人類的最佳對(duì)象。[1]影片由此三種角色架構(gòu)起了一種錯(cuò)綜復(fù)雜、難辨真假的博弈與交織，從而形成了一種既復(fù)雜又撲朔迷離的多元對(duì)立格局。

（二）人類悖反透視格局

《異形：契約》一片中，虛構(gòu)了一種由強(qiáng)于運(yùn)算擁有大數(shù)據(jù)，且更擁有強(qiáng)大邏輯思維的生化人角色，這種角色實(shí)質(zhì)上是人類自我意識(shí)鏡像下的一種透視。生化人大衛(wèi)與沃特的接觸過(guò)程中，既實(shí)現(xiàn)了生化人讀取人類關(guān)鍵數(shù)據(jù)的表達(dá)，亦實(shí)現(xiàn)了生化人自主邏輯、自主思維、自主行為下的自我意識(shí)的擴(kuò)充。而正如人類自我意識(shí)之中不僅有博愛(ài)與正義一樣，作為一種人類造物的生化人，其意識(shí)形態(tài)中的蘊(yùn)蓄亦不可能超越人類。并且，人類意識(shí)中所永遠(yuǎn)無(wú)法避免的種種劣根性亦極易由人類，以宿主直接傳遞形式、行為模仿形式、意識(shí)模仿形式等，潛移默化地傳遞給生化人。實(shí)際上，這恰恰是遠(yuǎn)比人類更加精致利己的生化人，其自我意識(shí)的背離于博愛(ài)和正義的一種逆向化完形。同時(shí)，生化人在困境下的處境優(yōu)劣研判、自我存在與發(fā)展研判等諸多方面，顯然更易因此而成為了一種助紂為虐的人類悖反。

（三）人類回歸透視格局

《異形：契約》以生化人的創(chuàng)生為開篇，以異形的創(chuàng)生為主線，以人類、生化人、異形的關(guān)系及其演變?yōu)閿⑹戮€索，形成了一種由造物鏡像造物主，由造物及其衍生物以其異形異象異化悖反且反噬人類造物的映像表達(dá)。作為人類鏡像的生化人，以其鏡像性透視，而讓人類由這部影片前瞻到了人類未來(lái)的自我意識(shí)危機(jī)；作為人類反噬的異形，則以其無(wú)比恐怖的意象，而向人類敲響了異化危機(jī)的警鐘。從而以這種種深刻警醒，而向人類未來(lái)自我意識(shí)形成了一種深度融合式的回歸透視，并且，更以這種深度融合式的回歸透視，而形成了一種過(guò)去自我意識(shí)、現(xiàn)在自我意識(shí)、未來(lái)自我意識(shí)三位一體式的直指心靈的擘析。影片中的異形異象異化由鏡像而悖反，由悖反而回歸，形成了一種人類周而復(fù)始的未來(lái)不歸路。恰如影片中所虛擬展現(xiàn)的人類遭遇一樣，這種以先驗(yàn)性為預(yù)示，以超驗(yàn)性為體悟的人類未來(lái)自我意識(shí)形諸于影視藝術(shù)美學(xué)的探索，為影片劃下了一個(gè)大大的驚嘆號(hào)。

二、 人類未來(lái)自我意識(shí)表象美學(xué)探索

（一）人類未來(lái)自我意識(shí)夢(mèng)臆可能

《異形：契約》以其中的異形異象異化而形成的鏡像、悖反、回歸，而向人類這一自詡為造物主的物種，展現(xiàn)了另一種人類未來(lái)自我意識(shí)下，或然遭遇危機(jī)化生存的可能性，同時(shí)，亦以人類鏡像、悖反、回歸的透視化美學(xué)探索，而為影片建構(gòu)起了一種基本的人類未來(lái)自我意識(shí)的表象。這種人類未來(lái)自我意識(shí)表象，與影片中所引入的異形和生化人等異象，實(shí)際上亦為人類建構(gòu)起了一種基于未來(lái)視角，與未來(lái)意象下的人類自我未來(lái)的夢(mèng)臆。由此可見(jiàn)，影片實(shí)質(zhì)上以人類未來(lái)自我意識(shí)，與美學(xué)探索式建構(gòu)技法的實(shí)現(xiàn)層面的表象，而為進(jìn)一步拓展影片的思辯深度，提供了基于人類未來(lái)自我意識(shí)，形諸于影視藝術(shù)美學(xué)的詮解。這種詮解顯然仍然圍繞著人類本體，只不過(guò)是將這些異形異象異化以其多元復(fù)雜化對(duì)立，而虛擬成了人類未來(lái)自我意識(shí)的一種夢(mèng)臆化陪襯的可能。

（二）人類孤獨(dú)潛意識(shí)暗斑的美學(xué)映現(xiàn)

《異形：契約》圍繞著人類這一本體中心，進(jìn)行了異象異化下的異形和生化人反饋下的人類自我意識(shí)表象的未來(lái)自我意識(shí)厘定，進(jìn)而形成了一種未來(lái)化視角聚焦的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)。這種未來(lái)化視角聚焦的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)，顯然是一種由進(jìn)化心理學(xué)視野，俯察人類的高屋建瓴式的前瞻表述。而若從更加進(jìn)階的意義考量，影片更表述了一種人類所特有的孤獨(dú)的隱性悲愴，這種隱性悲愴從來(lái)都是人類未來(lái)自我意識(shí)中的一種潛意識(shí)暗斑。事實(shí)上，反而越是明晰的哲學(xué)意識(shí)，越容易使人類產(chǎn)生出此種孤獨(dú)的潛意識(shí)暗斑。實(shí)際上，這種孤獨(dú)的隱性悲愴，亦是人類意識(shí)與人類本體相對(duì)疏離的一種深度警醒的必然，尤其是對(duì)于觀眾而言，這種既具先驗(yàn)性，又具強(qiáng)烈超驗(yàn)性的心理體驗(yàn)，已經(jīng)將人類主體精神需要 與未來(lái)可能性下的未來(lái)意識(shí)關(guān)注，進(jìn)行了一種人類未來(lái)自我意識(shí)沖突，超越意識(shí)象限、超越種類象限的前瞻式預(yù)演，并由這種預(yù)演形面了一種人類孤獨(dú)意識(shí)下的獨(dú)特的美學(xué)映現(xiàn)。[2]

（三）平等時(shí)空視角下造物契約美學(xué)表達(dá)

《異形：契約》以視覺(jué)為主要觸覺(jué)，針對(duì)異形刺激下的人類自我意識(shí)的表象進(jìn)行了多元化對(duì)立的述說(shuō)。以美學(xué)思維探透異形異象異化本質(zhì)即可更加清晰地看到，異形和生化人的這種基于美學(xué)的異態(tài)形象化獨(dú)特表現(xiàn)，實(shí)際上是以另類的形制，潛意識(shí)地將人類未來(lái)自我意識(shí)暗斑，進(jìn)行了訴諸于史詩(shī)般科幻的一種委婉化表現(xiàn)。這種基于異形異象異化下的人類未來(lái)自我意識(shí)哲思的形而上的光影歷險(xiǎn)，以其形而上的時(shí)空縱橫性，而將人類未來(lái)自我意識(shí)置諸于有限與無(wú)限之間。而如果將審美視野放諸宇宙，那么人類，甚至人類所寄居的這顆藍(lán)色星球，事實(shí)上亦只不過(guò)是浩浩蒼穹中懸浮著的一粒微塵而已。而那個(gè)至今仍神龍未見(jiàn)的真正的不借外力，即能獨(dú)力創(chuàng)造的自存永存且自有永有的萬(wàn)靈萬(wàn)有的造物主，亦從未與人類簽訂過(guò)什么保證性契約，因此，無(wú)論是異形異象異化的變異物種，亦或是現(xiàn)實(shí)世界中暫時(shí)實(shí)際擁有著這顆星球的人類，在造物主的上帝視角下都將是一視同仁。

三、 人類未來(lái)自我意識(shí)抽象美學(xué)探索

（一）具象與表象

深刻探析《異形：契約》片名中的契約一詞具象，該詞在天啟宗教范疇之中，更特指造物主與其被造之物之間的約定。隨著人類世界未來(lái)造物種類的無(wú)限復(fù)雜化，這種契約一旦被造物主選定為人類的造物，即人類而外的物種，那么人類就極有可能就此出局，而這種基于人類未來(lái)的臆測(cè)表象，也恰恰正是人類在未來(lái)自我意識(shí)的潛意識(shí)中所憂心忡忡的。事實(shí)上，影片在其開篇，即以大衛(wèi)這一唯神能恕的罪人，隱喻含蓄地向人類暗示著人類本體的自大自私自利與原罪傲慢無(wú)知的表象。相對(duì)于人類的諸多形形色色的問(wèn)題，異形和生化人則以其優(yōu)異的完美運(yùn)算、完美記憶、完美邏輯、完美執(zhí)行、完美大數(shù)據(jù)分析、完美復(fù)雜事務(wù)處理等諸多無(wú)懈可擊能力的無(wú)縫式介入，而徹底地將人類未來(lái)自我意識(shí)進(jìn)行了全方位的解構(gòu)，同時(shí)，這種解構(gòu)更使得人類不僅相形見(jiàn)絀，而且在異形的強(qiáng)大借宿生存能力之下，更加使得人類的未來(lái)自我意識(shí)生存，出現(xiàn)了巨大的邊緣化危機(jī)。[3]

（二）抽象解構(gòu)

深究《異形：契約》，片中的異形和生化人，實(shí)際上就是人類未來(lái)自我意識(shí)中，某種試圖以異象“混我”的一種淺表性的人類未來(lái)自畫像，或者說(shuō)是一種人類未來(lái)自我意識(shí)混淆下的異化傾向，而將其形諸于光影的美學(xué)技法，則只是人類藝術(shù)化這種自我意識(shí)異象“混我”的一種修飾而已。影片創(chuàng)制者的這種創(chuàng)意性抽象，以其所渲染的異形異象異化，以藝術(shù)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了人類基于美學(xué)探索人類未來(lái)自我意識(shí)的抽象表達(dá)。片中的生化人有著對(duì)人類未來(lái)自我意識(shí)的無(wú)限接近性，因此，其實(shí)質(zhì)上是人類自我作祟的化身；而強(qiáng)大的異形，從心理學(xué)的意義而言，實(shí)質(zhì)上是則人類未來(lái)自我意識(shí)無(wú)限黑化，突破了人類所能管窺蠡測(cè)的一種野馬脫韁意象無(wú)極化飛揚(yáng)的夢(mèng)魘。看似近乎完美無(wú)缺的生化人，從抽象的美學(xué)意義而言，實(shí)質(zhì)上是極度缺乏了精神信仰與其近乎完美形制大相徑庭的惡的靈魂的一種頡頏相隨。[4]

（三）意識(shí)意象升華

《異形：契約》中引人注目的是那首雪萊創(chuàng)作的流傳千古的十四行詩(shī)，這種“萬(wàn)王之王”，以一種極度超然的視角警醒著人類的過(guò)度虛妄，同時(shí)，更以另外一種視角昭示了人類的原初本心。誠(chéng)然，光與影這一對(duì)原生且相伴而行不離不棄的孿生子，在人類的藝術(shù)化美學(xué)造物之手的撥弄之下，既擅長(zhǎng)于包容天地萬(wàn)物，又擅長(zhǎng)于聚焦吉光片羽，更擅長(zhǎng)于以映像的深刻意蘊(yùn)引領(lǐng)人類的自我意識(shí)在沉浸、移情、超驗(yàn)、體悟的過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)人類自我意識(shí)美學(xué)探索之下的形而上的升華。異形異象異化意象芯格的注入反而因其丑惡，更令整部影像中的人類未來(lái)自我意識(shí)在美學(xué)光影的探索之下顯得更加熠熠生輝。這種美學(xué)探索與異形異象異化的既基于藝術(shù)化又基于心理黑化的基于意識(shí)的深度融合，既拓展了人類未來(lái)自我意識(shí)的時(shí)空，同時(shí)又暫時(shí)性地為這部影片中的美學(xué)探索畫下了一個(gè)大大的句號(hào)。

結(jié)語(yǔ)

《異形：契約》是一部劃時(shí)代的史詩(shī)級(jí)科幻大片，影片完全超越了傳統(tǒng)意義上好萊塢商業(yè)巨制的苑囿窠臼，將影視映像帶入到了一個(gè)全新的光影世界；影片所探討的問(wèn)題不僅內(nèi)涵更加深刻，而且格局亦更加宏大。而其超然于光影之上的重重異象，卻在不經(jīng)意之間即已透露了人類對(duì)于未來(lái)自我意識(shí)存亡的無(wú)盡憂思。恰恰因此，影片才成為了一部具劃時(shí)代意義的、由美學(xué)探索與人類自我意識(shí)所共軛的杰作。而超乎光影之上意象，亦隱約不斷地向觀眾透露出了人類對(duì)于未來(lái)自我意識(shí)的由美學(xué)探索所掩蓋著的深沉的隱憂。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋美倫.《道林格雷的畫像》之否定主義美學(xué)探索[J].傳奇.傳記文學(xué)選刊（理論研究），2012（4）：35-36，43.

[2]林瑋生.人類自我意識(shí)“混我”的自畫像——對(duì)斯芬克斯式神象“編圖”的破譯[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2008（3）：

100-103.

[3]田曉明.孤獨(dú)：人類自我意識(shí)的暗點(diǎn)——孤獨(dú)意識(shí)的哲學(xué)理解及其成因、功能分析[J].江海學(xué)刊，2005（4）：223-229.

[4]JamesSantiagoGrisolía，王志學(xué)，梁曉勛.人類基因組計(jì)劃與人類自我意識(shí)[J].科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響，1992（1）：33-35.