新高考背景下的課程改革讓啟蒙回歸了教育

張緒培

培養(yǎng)全面發(fā)展的人，這是時代賦予我們的一個重要使命，也是給我們的教育改革帶來的重大挑戰(zhàn)。2013年，教育部同時組織了幾個課題組，分別研究高考改革、高中課程改革、高中的性質和中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)。在這樣的背景下，高考改革方案最早出臺，首先在上海與浙江進行高考綜合改革試點。如果一切進展順利的話，新的高中課程方案和學科課程標準也會相繼頒布。現在的問題是，我們必須深刻理解高考改革與高中課程改革的核心指向是什么，為何會有這樣的改革？

兩大改革的核心指向

這兩大改革的核心指向有兩個：一是解決教育目標的問題，即解決培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題；二是解決教育組織形式變化的問題，即解決2003年高中課程改革明確提出的“共同基礎上差異發(fā)展”的問題，解決讓學生有選擇課程權利的問題，解決由考學生的“短”轉向考學生的“長”的問題，讓學生學他能學的、適合自己的、和自身潛力一致的學科。它的最大指向是人力資源的最大解放，建設一個人力資源的強國，同時滿足人的自身發(fā)展的規(guī)律。

從教育內部來說，這一指向使教育終于承擔起一個重要的責任，即解決啟蒙的問題。其實，啟蒙是教育的本來意義。教育的一個很重要問題是解決啟蒙的問題，解決讓學生認識自己、知道自己喜歡什么、能干什么、準備干什么……但毋庸諱言，我們在很長一段時間內并沒有關注這個問題，將公平誤解為把不同的人培養(yǎng)成一個樣。所以，這次改革的意義相當深刻，終于讓啟蒙回歸了教育。

教育歸根結底是育人的

我前一段時間參加了浙江大學120周年的校慶活動，其中一個活動是大學生和院士面對面。在這個活動中，大學生提得最多的問題是“大學要學什么”，兩位院士不約而同地說，大學要學知識，但不夠，還要學能力、學方法，這還不夠，更要學眼界與境界。也就是說，我們讀書，光接受知識是不夠的。當然，沒有知識也不行。陶行知先生曾說過，知識是老子，能力是兒子，創(chuàng)造是孫子。我們的教育要有這個穿透力，要有兒子與孫子，不然教育就沒有生命力，光有知識的教育不是

教育。

教育歸根結底是育人的。黨的十六大提出了育人為本，十八大提出了立德樹人，這是因為從某種角度上說，我們的教育還是以育分為本。一提到教育質量，想到的就是分數，高分低能我們暫且不說，一個現象就是這幾年的大學畢業(yè)生招生數和在校生數都已超過美國，但很多人畢業(yè)后不知道準備干什么，成天抱怨……更可悲的是，所謂受過高等教育的高級知識分子，碰到問題和棘手的事情時，看問題的方法、立場、觀點和角度，與沒有受過教育的人，似乎沒有多大差異。教育只給了他知識，而沒有給他知識后面的東西。因此，“立德樹人”告訴我們，不但要關心知識，還要關心知識后面的東西。育人為本，立德樹人，告訴我們教育絕不只是為了改變命運而服務的，否則就會培養(yǎng)大批的精致利己主義者。

那么，教育到底是干什么的。其實，教育的本質就是做兩件事。一是為了人的發(fā)展，為了讓人發(fā)展得更快、更好、更健康。關于人的發(fā)展的理論有很多，馬克思關于人的發(fā)展的理論最簡潔，在前面加了三個定語，即自由的、充分的、全面的。馬克思認為，如果人的發(fā)展不是自由的，一定不會充分。為什么要實施選課，為什么要讓學生找到自己的潛能，我認為答案就在其中。馬克思所講的“全面”，不是指所有功課都是100分，指的是體腦不能偏廢。最近，全國人大對我們的基本法——《中華人民共和國教育法》進行了修訂，其中對教育方針也進行了修訂，增加了兩句話：教育必須與社會實踐相結合，教育必須與生產勞動相結合，這強調的就是體腦不能偏廢。實際上，這是中國文化的根，行千里路，讀萬卷書，一個不能少。

二是完成人的社會化。人是充分社會化的動物，剝奪自由還不是對人的最高懲罰，對人的最高懲罰是，讓你和同類隔絕，這是因為人是充分社會化的動物。教育的一個重大功能是完成人的社會化，讓人融入集體，融入社會，學會與同伴相處，互相友愛，而不是叢林法則、弱肉強食。人因為是社會性動物，就應該有責任和擔當。

關于傳授知識的問題，我相信隨著信息技術的進一步發(fā)展，學校可能不顯得那么重要，但對于人的社會化，沒有學校是不行的。現在，我們一直在說這樣一個問題，學校會不會隨著信息化而消亡？從某種角度上講，學校之所以會存續(xù)下去，更重要的是因為我們要完成人的社會化，讓學生做一個健康、有教養(yǎng)、有德性、有理想的人。

深化課程改革，落實立德樹人

如何落實立德樹人的根本任務？教育部進行了近一年的研究討論，印發(fā)了《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》。它告訴我們這個“德”是大德，是做人之德、為人之德、處事之德、處世之德。立德樹人不是外加的，它就在一門一門學科之中，每門學科都有立德之責，每個教師要全面承擔起“傳道授業(yè)解惑”的任務。立德樹人就在每門學科的內容、實施和評價中。它體現在一節(jié)節(jié)課中，存在于學校組織的一次次活動中，彌漫在校園的文化中。

在這個文件中，我們第一次提出了“核心素養(yǎng)”這個概念，現在它已有比較明確的內涵，即關鍵能力、必備品格及背后的價值觀念。那么，核心素養(yǎng)與素質是什么關系？素養(yǎng)是素質的外顯，素質中可以用語言表達的部分，即素養(yǎng)。素養(yǎng)是素質中非遺傳的部分，靠后天習得，需要依靠教育來獲得。核心素養(yǎng)的提出，是對素質教育的深化與推進，不要將這兩個概念混淆起來，更不能將它們對立起來。

此次高中課改，其中的一大特征是以學科核心素養(yǎng)為綱。核心素養(yǎng)不是空的，就存在于學科課程中，需要我們自己將其找出來。什么是學科核心素養(yǎng)，就是這門課對核心素養(yǎng)的貢獻是什么，就是這門課給學生留下的終身烙印是什么，學了這門課和沒有學到底有什么區(qū)別。例如，歷史學科的重要任務不是讓學生記住年代、人物、事件，最終是通過人物、年代、事件告訴學生所有事實的認定，必須有證據，沒有證據就不是歷史。因此，這次課改歷史學科將“史料實證”作為五大學科核心素養(yǎng)之一，作為歷史學科教學的基本任務給予落實。比較奇怪的是，學問越大的專家，越是告訴我們要少給學生一些知識，他需要時自己會學的，關鍵的是教給學生能力、觀念和方法。

再說一下選擇性。每個人都是不一樣的，社會對人才的需求也不一樣。習近平總書記在解釋中國夢時，有一句話講得很深刻，什么叫中國夢，中國夢就是讓每個人的生命都有出彩的機會。因此，教育要為學生的不同發(fā)展提供機會、土壤和條件。此次高考改革的可選擇性，為高中學生學習的可選擇提供了條件。這個選擇是讓學生選擇，而非家長或教師代替學生去選擇。

中國哲學家王陽明告訴我們要知行合一，行動比結果更重要，做的本身就是學，做在很多情況下比做成這件事情更重要。選擇本身是通過這樣一個過程讓學生判斷、選擇，通過選擇學會選擇，找到自己的閃光點，更重要的是通過選擇學會負責，學會擔當。選擇過程本身就是教育，是一種很重要的教育，所以一定要讓學生自己選擇，指導他們去選，給他們試錯的機會。教育的最高境界是讓被教育對象變成獨立的人走向社會。因為只有學生認識了自我，才能悅納自己，才能擁抱世界，才有幸福的人生。

當然，我們要讓學生學會選擇，給予方法、指導與工具，這個過程是相當科學的。這需要多方力量的整合，一同引導學生朝著正確的方向走。很多人說要減負，但減負不是我們的最終目標，問題是減什么負，重要的是要讓學生忙到點子上。

這次改革，從某種意義上說最根本的是改變學習動力機制的問題。到底是什么東西促使學生努力學習，是外壓、利益、誘惑，還是其他？如果是外壓、利益、誘惑，那他們走不遠；如果是內驅力，他們真的發(fā)現這個領域有吸引力，進去了就出不來，這是很有希望的……

最后，我送給各位校長一句箴言，希望你們當校長當得從容一點，不要被功利所誘惑，走自己的路，做真教育，培養(yǎng)真正的人才。

（作者系中國教育學會副會長、教育部課程教材改革專家工作委員會副主任）

責任編輯：孫建輝

sunjh@zgjszz.cnendprint