自然形態(tài)語言在陶瓷設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用分析

林榮昌

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作靈感往往來源于真實社會，所以，自然界中的一切景觀、色彩等都對藝術(shù)設(shè)計有著重要影響，從古至今，陶瓷設(shè)計藝術(shù)一直都是較廣泛的使用自然形態(tài)語言，所以，本文主要分析了自然形態(tài)語言內(nèi)涵以及其在陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)特點、自然形態(tài)語言在陶瓷藝術(shù)中的發(fā)展歷程，并根據(jù)這些闡述了自然形態(tài)語言在陶瓷設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：自然形態(tài)語言；陶瓷設(shè)計藝術(shù)；應(yīng)用

引言：瓷器是我國主要生產(chǎn)產(chǎn)品之一，陶瓷中融入了我國的很多文化，研究我國的陶瓷，等于研究我國的歷史。古代陶瓷的生產(chǎn)主要是為了方便人們的使用，而現(xiàn)在的陶瓷已經(jīng)成為一種藝術(shù)，不僅用于人們的生活中，更作為一種藝術(shù)被收藏家收藏，并且隨著時代的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)逐漸開始關(guān)注使用者的思想，以使用者的情感出發(fā)來設(shè)計陶瓷，發(fā)掘陶瓷使用的自然形態(tài)語言新創(chuàng)意，這樣的陶瓷藝術(shù)不僅繼承了我國的傳統(tǒng)文化，也為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展奠定了一個新的堅實基礎(chǔ)。

一、自然形態(tài)語言深刻內(nèi)涵以及其在陶瓷藝術(shù)中的表現(xiàn)特點

陶瓷設(shè)計的過程中除了要使用傳統(tǒng)設(shè)計方法之外更重要的是創(chuàng)作的靈感，而這些創(chuàng)作靈感大多來源于自然界，用生活中的文化來展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)。研究現(xiàn)代陶瓷，不難看出“仿形象生”是如今社會上陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)自然形態(tài)語言的手法，所謂“仿形象生”是指在對陶瓷藝術(shù)進行創(chuàng)作的時候，不僅要關(guān)注物體的外在形態(tài)，也要關(guān)注其內(nèi)在情感，綜合考慮各方面因素，融合當代文化進行創(chuàng)作。而自然形態(tài)語言的含義就是如此，融入情感與時間，將自然界中的一切物質(zhì)作為設(shè)計靈感，表達人類內(nèi)在情感，自然形態(tài)語言的內(nèi)在含義是在長久以來的自然法則下形成的自然思想形態(tài)，其具有多樣性以及變動性。

所謂藝術(shù)設(shè)計實際上是將情感寄托在某一種物體上，對某一個物體進行視覺上的一種構(gòu)造，藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)著設(shè)計者對某種特定事物的創(chuàng)造過程。陶瓷設(shè)計藝術(shù)是人類通過自然界中存在的基本原料進行人工的合成加工成我們需要的材料，再通過一定的加工形成具有一定造型的，蘊含著設(shè)計者想要表達的情感的，并且可以使用在生活中的一種藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)品，其結(jié)合了當代文化特點對思想進行了表達，具有視覺上的感染力[1]。

考察我國出土的古代陶瓷，不難發(fā)現(xiàn)其在自然形態(tài)方面充分表現(xiàn)出了一種和諧之美，這樣的和諧就是評價陶瓷藝術(shù)中自然形態(tài)語言的使用是否具有價值的基礎(chǔ)，一般來說，不管是我們平時使用的陶瓷產(chǎn)品，亦或是用來觀賞的陶瓷裝飾品，其表現(xiàn)的自然形態(tài)語言都具有新時代特點，既繼承了我國的傳統(tǒng)文化，也在繼承的基礎(chǔ)上進行了一定的創(chuàng)新。

在表現(xiàn)能力上，自然形態(tài)語言有著其自身的獨特表現(xiàn)力，其可以引導觀賞者從視覺角度出發(fā)，在鑒賞的過程中不僅發(fā)現(xiàn)自然形態(tài)的外在美，更可以深入到自然形態(tài)的內(nèi)部，感受其內(nèi)在情感，引起觀賞者的共鳴，使藝術(shù)創(chuàng)作得以升華，陶瓷藝術(shù)使用自然形態(tài)語言的這個特點，將抽象的情感融入設(shè)計中，從而引起觀賞者的心理共鳴，提高陶瓷藝術(shù)的價值。

二、自然形態(tài)語言在陶瓷藝術(shù)中的形成過程

陶瓷的生產(chǎn)離不開社會的生產(chǎn)生活，藝術(shù)的創(chuàng)作也與社會的物質(zhì)條件以及技術(shù)發(fā)展息息相關(guān)。自彩陶出現(xiàn)以來，人們就在制作陶瓷的基礎(chǔ)上不斷追求著陶瓷的外在美，當然這個時期的人們還沒有太多的陶瓷制作技術(shù)，也沒有關(guān)于美的具體概念，他們僅僅能模仿大自然中的一些物體，將自己喜歡的紋路刻畫在陶瓷上，這時的陶瓷基本都是用在人們的生活中；時代在不斷進步，人們對陶瓷的需求不斷得到增加，再加上外在條件的改善，原始陶瓷逐漸出現(xiàn)，人們這個時候已經(jīng)可以按照自己的想法，將喜歡的造型制作成想要的陶瓷形式，在對陶瓷的認識上有了質(zhì)的飛躍，從而對陶瓷中使用的自然形態(tài)語言有了更深刻的了解。陶瓷的發(fā)展是一個長期的過程，但是在陶瓷的初始階段就已經(jīng)將自然形態(tài)語言使用在了陶瓷制作中，只不過這時的人們還沒有自然形態(tài)語言的概念，而后期隨著時代的發(fā)展，人們才逐漸加深了對自然形態(tài)語言的認識。

三、陶瓷藝術(shù)中的自然形還態(tài)語言的應(yīng)用

1.互利作用

自然形態(tài)語言來源于自然界中的一切物體，所以種類繁多，陶瓷創(chuàng)作來源于自然，經(jīng)過對自然界靈感進行加工設(shè)計，使之不僅具有視覺上的美感，還具有一定的含義，讓人在觀賞的時候能夠從眼睛到內(nèi)心都得到一種享受，陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作中融入自然形態(tài)語言，追求的是人與自然的和諧相處，表現(xiàn)出了大中華民族精髓。陶瓷的根本就是生活中一種輔助器皿，但是如今的陶瓷不僅具有這一特點，還具有可供觀賞的外在美，具有很高的收藏價值。所以，自然形態(tài)語言的使用在陶瓷設(shè)計藝術(shù)中既有利于自身的情感表達，也使陶瓷藝術(shù)有所發(fā)展。

2.應(yīng)用手法

陶瓷設(shè)計藝術(shù)中使用自然形態(tài)語言，要根據(jù)陶瓷的用處以及設(shè)計理念進行制造，不僅如此，還要考慮陶瓷藝術(shù)中使用的表現(xiàn)風格，所以，在陶瓷設(shè)計中使用的自然形態(tài)語言有一定的應(yīng)用手法[2]。首先，陶瓷藝術(shù)中使用的自然形態(tài)語言不應(yīng)該只是根據(jù)自然界的物質(zhì)進行簡單的拼湊，而是將更多的內(nèi)容以及情感融合在一起，使設(shè)計作品具有更豐富的內(nèi)涵；其次，簡單提取自然形態(tài)語言的精髓，將其肌理紋路巧妙的應(yīng)用在陶瓷設(shè)計藝術(shù)中，使之表現(xiàn)出一定的含義。

3.陶瓷設(shè)計藝術(shù)中使用自然形態(tài)語言應(yīng)注意的問題

自然界中每種物體都具有其自身的特點，所以自然形態(tài)語言具有多樣性，但是將自然形態(tài)語言融合在陶瓷設(shè)計藝術(shù)中必須要更加細致，以嚴謹?shù)膽B(tài)度表現(xiàn)出設(shè)計內(nèi)涵。除此以外，社會在快速發(fā)展，時代在不斷進步，所以，自然形態(tài)語言也要不斷的與時俱進，只有這樣，才能使陶瓷藝術(shù)不斷得到發(fā)展。

結(jié)束語：綜上所述，自然形態(tài)語言在陶瓷設(shè)計藝術(shù)中的應(yīng)用非常重要，它能夠有效表達設(shè)計者的思想情感，要想使陶瓷設(shè)計有所突出，一定要清楚的知道自然形態(tài)語言在陶瓷藝術(shù)中的表達作用，根據(jù)其作用對陶瓷進行創(chuàng)造，使之能夠稱之為真正意義上的陶瓷作品。

參考文獻：

[1]蘇毅. 結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的自然形態(tài)城市設(shè)計方法研究[D].天津大學，2010.

[2]杜如雪. 自然形態(tài)與造型形態(tài)的轉(zhuǎn)換[D].中央民族大學，2015.endprint