新媒體語境下網絡低俗語言的生成與傳播

石 琳

（西南民族大學 文學與新聞學院，四川 成都 610041）

【語言與文化】

新媒體語境下網絡低俗語言的生成與傳播

石 琳

（西南民族大學 文學與新聞學院，四川 成都 610041）

作為語言生活中的不文明現象，網絡低俗語言反映了特定時期內一部分人的社會心理，故針對它的研究既有語言學價值，也兼具社會學和文化學價值。文章以“屌絲”作為語言標本，描寫了使用頻度較高的網絡低俗語言的使用狀況，并借鑒社會語言學理論分析在虛擬化、交互化的新媒體作用下，具有負面、低下特征的語言形式是如何復制、傳播的，深入探討了網絡低俗語言頻現的社會文化背景。此外，本文還從漢語應用與規范的角度，指出網絡語言規范化的意義，提出正確的語言態度，為更好地凈化網絡語言環境，培養網民健康的語言習慣提供了積極的意見和建議。

新媒體；網絡低俗語言；生成與傳播；語言規范；社會語言學

“使網絡空間清朗起來”是習近平總書記多次提及的互聯網整治目標，凈化網絡語言無疑是治理網絡整體環境的一個有效的突破口。[4]基于此，討論如何從語言生活的實際出發，對網絡低俗語言進行引導與規范，以凈化語言生態環境的問題顯得尤為重要。本文根據年度網絡低俗詞語的排行，搜集傳統平面和有聲媒體以及微博、微信等新媒體中網絡低俗詞語的使用情況，以“屌絲”為語例分析語言形式的來源及產生背景，并從社會語言學和傳播學的視角，說明其傳播途徑。最后，提出新媒體語境下網絡低俗語言規范的目標和層次，以期構建網絡“善語良言”的文明語言環境。

一、網絡低俗語言的使用狀況

社會語言學認為，語言是社會結構和社會心理的反映。作為語言生活中的不文明現象，網絡低俗語言應該被納入到新時期語言研究的范疇中。本文將靜態與動態研究相結合，由個別詞語描寫擴展到系統化研究，從語言形式、產生來源、使用情況、流行范圍、使用者特征等方面對網絡低俗語言進行多角度、深層次的分析。

那么，網絡低俗語言的形式包括哪些呢？主要分為兩類：一類叫粗口臟話，也就是罵人話，即那些令受話者或旁聽者感到被冒犯或被羞辱的詞語，其中多為對“性”的攻擊語言，如“你妹”“蛋疼”“裝逼”之類。一類是粗鄙詞語，這類詞語所含的意義并非不好，只是造詞格調不高，如“屌絲”“逼格”“土肥圓”，它們的詞義所指沒有什么不好，但造詞所用材料是不雅字眼，所以詞語整體品位低下。

就網絡低俗語言的產生來源而言，主要包含以下四種方式。第一，沿用原有漢語詈語與低俗語言或進行相應改造：有的通過諧音手段完成變形，如“特么”“我靠”“小婊砸”“碉堡了”等；有的通過借形于其他漢字、字母或符號完成變形，如“我艸”“傻X”“傻13”“他M的”等；還有的是對較長的語言形式做縮略處理，如“碧蓮”是“不要逼臉”的節縮，疊用了諧音手段形成的。這種通過變形替換某一臟字的方式，使得原有的惡劣侮辱言語增添了些許不羈的戲謔口吻，但實際上并沒有改變污言穢語的本質屬性，且經由反復使用之后，它們已為大多數網民所熟稔，罵詈方式的間接性和隱晦色彩也就大打了折扣。第二，轉譯外來語（多為英語）中的詈語與低俗語言，如“碧池（bitch）”“謝特（shit）”“法克（fuck）”“狗帶（godie）”等。第三，網絡新出低俗語言，大多是針對某一特定人群身份的稱謂語，帶有揶揄嘲弄的口吻，如“叫獸／磚家”“單身狗”“土肥圓”“矮矬窮”等。第四，詞族化生成，此類別往往以某一個詞為基點，然后感染其他詞語，形成一系列有“污力”的詞族。如自“逼格”風靡一時后，相繼出現了“逗逼（逗比）”“LOW逼”“絕逼”“裝逼”等，又如仿造“綠茶婊”的造詞方式，“蓮花婊”“圣母婊”“道德婊”“心機婊”等層出不窮，顯現出較強的能產性，通過網絡的集聚與放大效應，已有泛濫成災之勢。

2015年6月2日，人民網輿情監測室發布了《網絡低俗語言調查報告》，該統計選取25個（組）低俗詞語，對這些詞語在網絡原發微博的提及量以及在中文報刊標題中的使用頻次進行了信息檢索。結果顯示，有16個（組）詞語的原發微博提及量超過千萬次。按照使用量排名，依次為“尼瑪”“屌絲”“逗比”“叫獸 ／磚家”“艸”“你妹”“裝逼”“草泥馬”“我靠 ／我擦 ／我屮 ／艸芔茻”“媽蛋”“逼格”“他媽的 ／特么的”“撕逼”“滾粗”“蛋疼”“小婊子”，前4個（組）使用量已逾億次，而在中文報刊標題中使用次數最多的三個不雅詞語分別是“屌絲”“叫獸／磚家”“逗比”。①《網絡低俗語言調查報告》是人民網輿情監測室于 2015 年 6 月 2 日發布的監測成果，http：／／yuqing．people．com．cn／n／2015／0602／c392404－27093108．html。

其中，位居榜首的“屌絲”（也寫作“吊絲”“釣絲”）的躥紅特別引人注目。“屌絲”一詞起源于2012年百度雷霆三巨頭吧和李毅吧的一次網絡對罵，論戰中足球運動員李毅的粉絲被嘲諷為“屌絲”，后亦為其粉絲自嘲使用，此后作為一種網絡惡搞稱謂語，“屌絲”的適用對象由單一的他指擴展為包括他指、自指在內的泛稱，從某一狹小的人群擴大到社會普遍存在的“草根”群體，泛指生活平庸、身份卑微、前途渺茫、感情和精神空虛的一類人，與令人艷羨的“白富美”與“高富帥”詞義相對。隨著“屌絲”的詞義泛化，其適用人群的范圍也實現了從青年群體到不限年齡的跨越，從單指男性到不限性別的跨越，從所謂的自暴自棄的無產階級到陷于焦慮的中產階級的階層跨越。“屌絲”一詞的附加義也隨之發生了轉變，從污蔑諷刺，到自我解嘲，甚至還伴生了“精神勝利”式的自謙與調侃的意味。一時間，“人人爭說屌絲，人人爭當屌絲”，網上關于“屌絲”的家庭背景、交際圈子、理念習慣、情感生活等話題的討論不絕于耳。

我們運用百度指數①“百度指數”是以網民行為數據為基礎的數據分享平臺，可借以研究關鍵詞的搜索趨勢、受眾特征，以及調查網民興趣，分析需求圖譜，監測輿情動向等。作為網民行為數據的分析平臺，將“屌絲”設為關鍵詞，獲得了它的使用情況、流行范圍和使用者特征等數據。從詞語流行的整體趨勢來看，“屌絲”一詞誕生于2012年，在短短兩個月內網絡搜索量就達到了峰值，但使用量在接下來的兩個月又陡然下降，此后在2013的月份搜索量漸趨平穩，從2014年至今呈緩慢下滑趨勢，2017年后的日搜索平均值在2000次左右（見圖一）。這一走勢與網絡流行語的時效性有關，新出熱點的“井噴”效應明顯，因此短時間內詞頻激增，但媒體時代的海量信息輸入，使得話題或事件被不斷刷新，因此“屌絲”的速盛速衰也暗合了這一周期性的變化規律。同時，與個人電腦的搜索量相比，移動設備的搜索量更勝一籌，超出一倍多。這又與日益增多的手機網民數量有著密切關系，據統計截至2016年底，我國手機網民規模已達6．95億，占全體網民的95．1%，智能手機使得搜索詞條變得更加便捷。②數據來源于中國互聯網信息中心（CNNIC） 發布的第 39 次《中國互聯網發展狀況統計報告》，http：／／www．cnnic．net．cn／hlwfzyj／hlwxzbg／hlwtjbg／201701／t20170122＿66437．htm。

圖一 “屌絲”歷年搜索指數的變化趨勢

此外，還可以在百度指數的“人群畫像”中對“屌絲”一詞的使用人群特征進行檢索。從地域分布上來看，搜索指數排名靠前的十個省份分別是：廣東、北京、上海、浙江、江蘇、山東、四川、湖北、福建、河南。除卻人口基數的因素，“屌絲”在廣東“備受青睞”的原因，大概與“屌”本身就是粵方言中的常用粗口有一定的關系，因此具備良好“群眾基礎”的低俗詞語“屌絲”在這里能獲得更大的生存空間也就不足為奇了。從年齡結構上看，30－39歲的人群使用頻率最高，超過50%；其次是40－49歲和20－29歲這兩個年齡段，幾乎持平；再次是19歲以下，50歲以上的使用頻率最低。這與不同年齡段的人的使用行為、語言態度、審美趣味有關，也與不同社會成員的角色扮演相關，20－49歲的人是家庭的頂梁柱，也是社會的中堅力量，且隨著年齡的增長，需要承擔的工作和生活壓力更重，面對困境與挫折所產生的負面情緒自然也就更多。從性別構成上看，使用低俗詞語＂屌絲＂的男性遠超過女性，前者達75%，后者占25%（見圖二），這一結果也體現了由男女性別不同而引起的語用差異，丹麥語言學家奧托·葉斯柏森（OttoJespersen）在其著作《語言：本質、發展及起源》中指出“女性總是本能地回避使用粗俗、污穢的語言，而喜好使用精煉的、含蓄的和間接的表達方式。”[5]

圖二 “屌絲”使用者的年齡、性別分布

以上，我們將“屌絲”這一具有代表性的網絡低俗詞語作為語言標本，描寫了使用頻度較高的網絡低俗詞語的使用狀況。由此，受到此類“重口味”詞語的耳濡目染，當前語言文化生活中的“重度污染”狀況可見一斑。

二、網絡低俗語言的生成與傳播

那么，網絡低俗語言的產生有著怎樣的社會文化背景，我們是否可以認為它既根植于社會現實，其粗鄙低俗就具有了合理性和正當性？此外，網絡低俗語言又是如何經由虛擬世界滲入到通用語言領域的，它是以怎樣的方式完成傳播的？如果任由網絡低俗語言的滋長，會不會造成對漢語文化的干擾，進而降低我們的文化高度和文明品質？以上諸多問題也受到了學術界和文化界的廣泛關注。

祝畹瑾在《新編社會語言學概論中》指出，“每一個語言變化的產生除了有語言自身的原因之外，都有其相應的社會原因”，語言使用者在其中起到的作用具有關鍵性，“人們對語言的態度、語言的評價及社會心理的形成是與說話者的社會屬性分不開的。”[6]因此，要探討網絡低俗語言流行背后所關涉的社會文化背景，首先應該考察使用者的言語行為、話語效應、社會心理、價值取向及網絡輿論等因素。

以微博、微信為代表的自媒體，使得社會表達突破了原有的一元化，呈現出多元并存的態勢。話語權平等、權威解構、去精英化，成為網絡表達的趨向，也由此形成了民間輿論場與官方話語體系的語言對沖。相比于“中國夢”“獲得感”“頂層設計”這些記載了時代變遷，具備宏大敘事特征的流行語，一些從微觀上聚焦個體生活，抒發個人情感的詞語，如“裸婚”“逆襲”“壓力山大”等記錄“草根百態”的網絡新詞，作為人群普遍心態的表現，更容易引起線上線下的共鳴。

新出的復雜社會現象又造成了語言中的詞匯空缺，這種詞語缺位表現出的是語言內部發展的不均衡性。在精英文化語境下，尊上是大多數人所持的語言態度，而現時身處社會中下階層的人數眾多，“屌絲”們家境貧寒、生活平庸，他們渴望上升，卻又缺乏有效途徑或行動力，這一特殊的群體需要一個稱謂語來自我稱呼，形成一種集體情緒的共同表達，“以自嘲來消弭尊貴，以降格來解構崇高”[7]，并從中獲得自我存在感。美國社會語言學家詹姆斯·米爾羅伊（JamesMilroy）在分析語言的社會網絡結構時，提出了一個術語“聚合圈”，是指人們按照自己意愿形成的社會網絡中的某一集合體，而一個高密度、高復合度①“密度”即社會網絡的密度，指成員間實際聯系的緊密程度。“復合度”指成員間締結的某種關系，如鄰里、朋友或親戚關系等。的聚合圈對其成員會產生一種強大的凝聚力，促使他們在行為上保持一致，從而形成該聚合圈所特有的行為標準，包括言語標準。[8]從這個意義上說，“屌絲”首先成為了“聚合圈”成員內部認同度較高的語言符號和社會標記，當“屌絲”流行開來后，很多原來不屬于該群體的人也利用“屌絲”一詞“自我設障”，以此降低預期，緩釋壓力。這時，去等級性之后的“屌絲”獲得了更為廣泛的傳播場域，為其實現語言的社會擴散提供了便利條件。

隨著“屌絲”在網絡上一路爆紅，它的使用語域也從單一的虛擬網絡世界擴展到了多渠道的傳統媒體，覆蓋了財經、法治、教育、文化、娛樂等各方面的報道。據語料庫數據統計，2014年、2015年“屌絲”在平面媒體和廣播電視媒體中的使用情況如下：（見表一）②數據來源于北京語言大學平面媒體中心、中國傳媒大學有聲媒體中心，報紙語料每年為5億字次，廣播電視語料每年為1億字次。

表一 “屌絲”在平面媒體和廣播電視媒體中的使用情況（單位：次）

可見，在網絡世界高頻使用的“屌絲”已經侵蝕到了紙質媒體的書面表達，出現在報紙標題、文章內容，也出現在大眾廣告、宣傳標語中，用文字的方式被不斷轉印。同時，“屌絲”還成為了廣播電視媒體上的口齒紅人，用語音的形式被廣為傳播。梳理“屌絲”使用語域的擴展路徑，就會發現一個“拾階而上”的進程：首先，出現在眾多與網絡語言風格接近的文化類報紙、市場類刊物上；然后，一些黨報黨刊管轄下的都市程，中國社會結構變化之深、利益格局調整之大、遭遇的外部環境之復雜，實屬罕見……分配焦慮、環境恐慌，拼爹時代、屌絲心態，極端事件、群體抗議，百姓、社會、市場、政府的關系進入‘敏感期’。”[11]但文中提及“屌絲心態”并無褒揚之意，而是對客觀存在的一種不良心態的指摘。

盡管使用者認為，“屌絲”僅僅是一種生活在社會底層的民眾對自己卑微身份和不盡如人意的生活狀況的自我解嘲、自我療傷的戲謔表達，不必為此大驚小怪，但這仍不能改變“屌絲”一詞構詞材料的低俗趣味。“屌”字在《漢語大字典》中的兩個義項分別為：男性外生殖器；罵人的粗話。[12]在各地方言里，“屌”也用作動詞或形容詞，表示令人厭惡的意思或粗俗不滿的語氣。因此，“屌絲”的語義特征也具有低下、粗鄙的性質，其使用語境通常是對受話者進行負面評價，甚至是貶損或侮辱，即或用以自稱，也多是自我矮化的消極表達。而像“尼瑪”“裝逼”“滾粗”一類的粗口臟話，則是將個體情緒性的謾罵轉向公共空間的低成本宣泄，網民們在現實中需要緩解情緒、釋放壓力，而低俗語言表達隨意、直接、粗暴的特征恰好滿足了他們的心理訴求，這些粗口臟話在人群中復制傳播后，生成了一種反映社會環境和社會心理的亞文化符號，并最終形成廣場式的“語言狂歡”效應。

“語言文明”是指社會生活用語的文明。[13]低俗語言借助網絡的傳播效力進入公共生活領域，影響了語言文明，危害了語言生態。語言除了作為思維工具和交際工具之外，還包含著審美功能和文化功能，如果任由語言游戲化、娛樂化和庸俗化，把低俗語言等同于個性表達，一味地追求“新奇”“有趣”，將語言變成一種文化消費品或商業營銷手段，勢必會造成審美價值的偏離以及文化格調的下滑，并形成一個相互拉低的惡性循環。因此，從這個意義上說，無視出口成臟，任由低俗語言蔓延將會給漢語母語和民族文化帶來沖擊。

三、網絡低俗語言的規范與治理

語言只有跟隨時代和社會發展的步伐，不斷吐故納新，才具有生命力。新鮮時尚的網絡語言提升了話語表達效果，也豐富了漢語自身體系。但是，使用網絡語言不應付出語言粗鄙化和趣味低俗化的代價，在當前網絡上污言穢語漸趨日常化和普及化的情況下，對由此所引發的語言污染和話語失范的治理，顯得極為迫切。《人民日報》在2015年、2016年連發兩篇文章《抵制網絡低俗語言倡導文明用語》[14]《關注網絡語言低俗化現象別讓“語言任性”弄臟網絡》[15]，曝光了互聯網上低俗語言滿天飛的現象，就網民們認為語言具有“自凈機制”而可以對低俗語言聽之任之的態度進行了批評，提出了對網絡語言“擇善而從，不善則改”的辯證語言觀，并提出了卸載網絡低俗語言，凈化社會語言環境的若干建議。此外，國家語言文字工作委員會、國家新聞出版廣電總局、中國記者協會及各門戶網站的代表也于2015年發布了《抵制網絡低俗語言、倡導文明用語倡議書》，號召各媒體單位擔負起引導和規范語言使用的行業責任，營造健康清朗的語言環境和輿論氛圍。

語言具有社會屬性，語言規范作為社會規范的一個組成部分，既指語言結構的規范，也包括社會交際中語言行為的規范。網絡語言的使用者在不同場合、借助不同媒介使用語言，且他們具有不同年齡、性別、職業、文化層次等特征，因此針對網絡語言規范的目標并不是“語言的純潔”，而是“語言的和諧”，所謂的語言規范也應該涵蓋不同的層次。

綜上，網絡低俗語言在一定程度上是現實語言生活低俗一面的映現，故卸載網絡低俗語言，不僅需要樹立健康文明的語言態度，也需要從改善我國語言文字使用的現實風氣入手，開啟線上線下各方參與、多元互動的綜合治理模式。

第一，嚴格的法律規定。2000年10月31日通過的我國第一部語言文字的專門法律《中華人民共和國國家通用語言文字法》已經確立了普通話、規范漢字在我國語文生活中的法定地位。目前，應該加快制定該項法律的實施辦法，加強語言應用的底線問責機制，在法律的約束框架內杜絕國家機關、新聞出版單位、廣播電視臺、各級學校、公共服務業等重點窗口單位使用低俗語言。

第二，嚴肅的語文教育。青年一代在網絡語言使用者中占有相當大的比例，而學校的語文教育依然是我們提高青少年語文素養的主要陣地，時下應該從教材編寫、課堂教學、課外閱讀和考核依據等方面入手，更好地引導青少年樹立“說規范話、寫規范字、用規范語”的語言觀，并進一步培養他們形成健康、文明的網絡生活意識和能力。

第三，嚴密的監測關注。針對語言監管滯后的現象，宜建立適應新媒體環境的監測新機制，聯合網絡監管部門、高校研究機構、網絡運營商等各方，密切關注網絡語言的發展狀況，研究其生成、傳播的機制以及對現實語言生活的影響，定期開列網絡低俗語言的“清單”，對其設置常態化的審核、過濾和屏蔽管理。此外，訂立辭書吸納網絡詞語的標準，規范流行語年度盤點的活動，將“堵”與“疏”，“收”與“棄”結合起來。

第四，常態的管理自律。充分發揮傳統媒體的語言示范和輿論監督作用，要求報刊、雜志、電視、廣播的標題和內容中的選詞用字、語法語用都嚴格遵守國家語言文字的規范要求。由傳統媒體帶動新媒體的語言文字規范化建設，同時加強對網絡媒體的部門監管，提升其自律意識，推進網絡語言和網絡文化的良性發展。

第五，共同的文化認知。近年來，舉辦的以保護母語資源、弘揚民族文化為目標的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節目引發了社會的廣泛關注。以此為契機，推出更多語言規范、格調高雅的語言文化類節目，將有助于提升國民的文化自信和文化自覺，在全社會形成自發維護和諧語言生活的風氣，也將有助于建立起一種和諧友善的網絡禮儀。

總體而言，新興的網絡媒體使得語言生活呈現出新面貌和新特征，也為語言研究提供了新領域和新材料。對待網絡語言，一方面不能排斥和壓制，另一方面更須加強分析、判斷和引導。《國家語言文字事業“十三五”規劃（2016－2020年）》已將“加強語言文字規范化建設，構建和諧健康語言生活”列為未來五年語言文字工作的主要任務。因此，我們需要考慮到網絡語言不文明現象對現實語言生活和社會生活的影響，對其進行調查和研究，確立針對新時期網絡語言適宜的規范目標和意見，以達到標本兼治的規范效果。《禮記·少儀》有云：“言語之美，穆穆皇皇。”并進一步解釋道，“穆穆者，教以和；皇皇者，正而美。”這是說禮儀之邦的用語應具有恭敬和美的語言風范。我們期待在社會各界的關注和努力下，構建出社會語言環境的“綠水青山”。

[1]石琳．傳統漢語言文化的當代語境與現代傳承[J]．社會科學家，2016（6）：156－160．

[2]中國語言生活狀況報告（2016）[R]．北京：商務印書館，2016．6．

[3]張曉麗．對話程榮——任由新詞泛濫會傷了漢語的數千年根基[N]．遼寧日報，2015－01－10．

[4]習近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M]．北京：人民出版社，2016．204－206．

[5]（丹麥）奧托·葉斯柏森．語言論：本質、發展和起源[M]．北京：世界圖書出版公司，2016．67．

[6]祝畹瑾．新編社會語言學概論[M]．北京：北京大學出版社，2013．110－113．

[7]楊健．“屌絲”登堂入室——淺析一個網絡熱詞如何進入主流媒體[J]．編輯學刊，2013（2）：88－92．

[8]丁石慶．社區語言與家庭語言[M]．北京：民族出版社，2007．57－59．

[9]郭麗霞．無房“屌絲”的愛情傷不起[N]．武漢晚報，2012－04－17．

[10]屌絲傳——從精神勝利到自我矮化[J]．新周刊，2012（6）．

[11]陳琨．激發中國前行的最大力量[N]．人民日報，2012－11－03．

[12]漢語大字典[D]．四川辭書出版社，1993．409．

[13]郭熙．中國社會語言學[M]．北京：商務印書館，2013．222－223．

[14]張賀．抵制網絡低俗語言 倡導文明用語[N]．人民日報，2015－08－15．

[15]于洋，張音，吳姍．關注網絡語言低俗化現象別讓“語言任性”弄臟網絡[N]．人民日報，2016－05－05．

H085．4

A

1002－3240（2017）03－0149－06

伴隨著網絡時代的到來，以互聯網為基礎的新媒體變革了原有語言生產和傳輸的方式。網絡對社會語言生活形成了強大的滲透力，新媒體語境下漢語的表達呈現出智能化、碎片化、圖文化、口語化、自主化和無界化的趨勢。[1]

作為一定時期社會多元文化的表征，網絡語言既包含“給力”“正能量”“蠻拼的”等形式鮮活生動，表意積極向上的新詞熱語，也不乏“屌絲”“草泥馬”“然并卵”等語義鄙陋、低俗的不雅詞語。這些具有負面、低下特征的網絡低俗語言主要表現為：以宣泄情緒為主的網絡罵詈，以惡意詆毀為手段的語言暴力，以流俗搏出位為目的的個性表達。它們污染了大眾傳媒的語言和文化氛圍，成為影響社會和諧發展的語言雜音。值得注意的是，近年來其數量持續增多，使用語域不斷擴大，作用力已不容小覷，這一語言現象已被列為“熱點篇”而載入《中國語言生活狀況報告（2016）》。[2]

目前，以網絡語言為話題的研究，多涉及具備時代價值、社會價值和語言價值的“正向”網絡詞語和結構，而對于語言生活中具有不雅、低下特征的“負向”網絡語言卻鮮有關注。而對于一般語言使用者來說，他們對待網絡低俗語言的態度往往是一邊圍觀，一邊使用，又一邊聲討。因此，在這樣的語言態度下，各種品位不高的語言形式借助新媒體迅猛的傳播效力得以“任性”發展，并對我們的語言生活和社會生活造成了負面影響。一方面，由于失去了傳統媒體監督過濾的屏障，這些不雅用語突破了虛擬世界，延伸至公共生活領域，甚至出現在主流媒體的標題和正文中，嚴重損害了民族語言的美感，“傷了漢語數千年的根基”。[3]更有甚者，網絡低俗語言還會對正處于審美觀和價值觀形成階段的青少年產生消極作用。另一方面，網絡語言與社會文化存在著密切聯系，很多網絡低俗語言是社會事件、大眾文化的衍生物，粗鄙化與暴力化的低俗語言頻現正是時下庸俗的文化品位在網絡社會的投射，而當個體的語言行為上升為社會群體的集體表達時，大量涌現的網絡低俗語言勢必會聚集社會戾氣，這不僅將有礙于語言生活的健康發展，也會對和諧有序的社會生活造成惡劣影響。

2017-01-16

本文系西南民族大學中央高校基本科研業務費專項資金項目“新媒體語境下網絡低俗語言的生成與傳播機制”（2017SZYQN13）的階段性成果

石琳（1980－），女，西南民族大學文學與新聞學院講師，文學博士，主要研究領域為對外漢語、漢語應用與規范、跨文化交際與傳播。

［責任編校：陽玉平］