淺談“文化中斷”與民族教育發展

楊海燕

摘要：隨著我國教育現代化進程的不斷推進，黨和國家逐步加大了對民族教育的投入力度，以便更好地完善我國教育體系，實現我國教育事業的全面發展。少數民族教育一直是我國教育改革關注的重點。在對待民族教育問題上，必須將少數民族傳統文化的特殊性考慮進去，以包容、理性的態度來對待，進而采取多樣化的措施，解決其發展中遇到的問題。本文主要從民族教育的特殊性、教育進程中的“文化中斷”現象及對民族教育產生的影響，面對現代化教育的發展，民族教育應該進行怎樣的路徑選擇等三個方面加以展開。

關鍵詞：文化中斷；少數民族教育；理性態度

中圖分類號：G03 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）43-0056-02

一、“文化中斷”的含義

“文化中斷”起初是美國教育學者為了批判美國“熔爐式”教育提出的。美國文化具有濃重的多元色彩，但是很長一段時間，美國的教育發展過程中并沒有將外來文化的差異性作為重要因素來考慮。因此，很多外來者在受教育的過程中普遍接受的是同化教育，有著異文化背景的學生受教育效率偏低，長期存在著文化沖突，甚至有可能演變成為族際沖突。所以，當時有美國教育人類學者認為，少數民族在接受教育的過程中輟學率高、學業失敗的一個重要原因，是學校沒有把其他少數民族文化運用于教學和測試中，從而出現了“文化中斷”。

對于“文化”中斷的定義，學術界并沒有統一的界定，但大多學者認同“文化中斷”會給民族教育的發展帶來負面影響，因此他們基本上認同的觀點是：“學校在通過主流文化形成學生的共享文化的同時，應充分尊重其他民族群體文化也是整個國家文化構成的事實。”以多元文化提高少數民族學生的學業成就是該理論最初的研究指向，對少數民族自身傳統文化充分尊重是該理論立論的基點，構造適宜各種文化合理傳承的教育制度是該理論的實踐目標。“文化中斷”理論是教育人類學在研究文化與教育相互作用、互為條件的理論上的突破，具有一定的現實針對性。

二、“文化中斷”對民族教育產生的影響

改革開放以來，在推動少數民族和民族地區經濟社會發展的過程中，黨和國家在改善少數民族生活條件、提升民族素質、推動民族發展過程中始終發揮著至關重要的作用。與此同時，隨著社會的發展變遷為少數民族帶來利益的同時，一些社會深層次的矛盾也日益凸顯。經濟利益日益得到滿足的同時，由于社會變遷、國家義務教育的普及和民族傳統文化的逐步弱化，“文化斷層”現象在民族教育中非常突出，使得一些民族政策推行受阻，我國民族工作面臨著嚴峻的挑戰。

“文化中斷”對學校教育的影響，主要表現在以下幾個方面：第一，需要長時間地去轉變認知方式。孩子在入學前已經接受了具有自身民族特色的文化教育，由于教育條件和教育環境發生了巨大的改變，很多少數民族學生出現了強烈的不適應感，需要花大量的時間去適應新的認知方式。第二，部分學生對自己的民族文化產生了自卑感。少數民族孩子在入學之初，就與其原本接受的家庭教育發生著一定的斷裂。民族地區的學生，整體成績偏低，這不是因為他們資質有缺陷，而是由于他們在學習漢語的過程中負擔更大。而且，學生學習的是兩種不同的文化體系，在學習漢語的過程中很難找到一定的共鳴，對課本知識的了解存在隔閡，受到限制，影響他們學習成績的提升，從而對自身文化產生自卑感。第三，教師在教學過程中容易受挫。隨著九年義務教育的不斷推進，少數民族地區學生接觸的課本大多是國家統一編制的，里面的太多內容是學生沒有接觸過的。比如飲食方面，教材里會提到大米、小麥，但是對青稞卻很少提及。還有很多少數民族分散居住在偏遠閉塞的山區。有些學生在入學之初幾乎不能講漢語，這使得他們在學習過程中存在較大的阻礙。因此，在教學過程中，由于文化背景的差距，學生的接受能力較弱，教師的教學進度往往會受到部分少數民族學生的制約，長期以往，就會失去教學興趣。因此，必須克服“文化中斷”對民族教育的負面影響，以多元文化理論為基礎，探索促進民族教育全面發展的路徑。

三、促進民族教育發展的路徑選擇

（一）樹立“教育優先發展”的理念

民族地區教育優先發展，是黨和國家基于我國教育事業發展的新階段和少數民族地區的多元文化特殊性而做出的一項重大戰略選擇。民族地區經濟發展普遍落后的現實，以及少數民族文化的特殊性要求，黨在推動地區教育方面提供了一系列的教育優惠政策。但從目前來看，國家的物質援助遠遠大于民族自身發展能力的提高，民族發展的關鍵要靠民族素質的提升，因此，在逐步擺脫貧困的過程中，由于缺乏人力資源的支撐，民族教育往往缺乏內部的驅動力，人才也成為民族地區教育發展的最大短板。所以，民族地區的發展必須將教育放在優先發展的戰略地位，結合自身實際形成內源式發展機制，從根本上提升自我發展能力。

（二）形成“多元一體”的教育格局

少數民族地區社會變遷、“文化斷層”的沖擊，使得“一體化”為主的教育體系在發展過程中呈現出諸多的不適應。當地民族“等、靠、要”的舊觀念依然沒有得到徹底改變，民族地區的教育發展缺乏后勁。我國第三次民族教育會議上提出：“要尊重民族特點，民族教育的內容應采取適合于各民族人民發展和進步的民族形式。”因此，在九年義務教育整體推進的同時，必須考慮當地少數民族的民族特點和文化特點，并將雙語教育、多語教育、傳統文化課程和其他與民族文化相關的活動納入教育，大力培養教師的多元文化素養和能力。民族教育必須尊重文化的多樣化，為不同文化背景的學生提供平等的學習機會，使其享有公平的教育權益，形成多元一體的教育格局。

（三）找準主流文化與少數民族文化間的共同點，求同存異，共同進步

曾經有研究者提出這樣一個假設：少數民族地區的學生只學習英語而不學習漢語，這樣一來可以減輕學生同時學習漢語和英語的雙重負擔。但在現代教育格局的背景下，這種假設顯然是不成立的。我國尊重少數民族文化，但在其發展的過程中，也需要普及主流文化。若對少數民族學生普及英語教學，對其走向國際有一定的幫助，但也會存在這些學生不懂漢語、不知道本國基本傳統文化這一窘境。我們應當看到文化之間不應該存在分裂，更應該是包容的。世界上任何一種文化，都是古圣先賢智慧的結晶，都是他們對宇宙和人生的看法，都有著同樣的出發點，只不過在表達方式上存在不同，但這不應該成為文化交流的障礙。我們在民族教育過程中，應該充分研究傳統文化與主流文化之間的共同點，以此為契機，將少數民族文化活動與學校教育活動結合起來，求同存異，共同發展。

（四）進一步推進“雙語教育”

我國政府在少數民族地區實行“雙語教育”，是克服“文化中斷”造成負面影響的重要手段。但是從目前我國民族地區雙語教育的實施情況來看，很多民族地區“雙語教學”的開展往往是有名無實。我國55個少數民族各自有其特殊的文化背景，接受漢語文化的水平差別較大，“雙語教育”的開展，可以有效地彌補少數民族在初期教育上的缺陷，從而更好地實現教育公平。另外，雙語教師的缺乏，也是雙語教育難以維系的主要原因。從全國范圍來看，缺少專門的雙語教師培養體系。當前，民族地區的教育中，教師結構主要以漢語教師為主，大多缺乏多元文化素養和能力。因此，必須加大力度培養專門的雙語教師，充分了解少數民族學生的傳統文化背景，根據學生的特點因材施教，采取適合學生的教學方式，在促進他們盡快適應現代化教育的同時，保護和傳承優秀傳統文化。

參考文獻：

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