撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯

鄭玉娣

黃厚江教師曾在《享受語(yǔ)文課堂》中說(shuō)道：“善于開(kāi)發(fā)文本的教學(xué)資源，發(fā)現(xiàn)最有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，是優(yōu)秀教師必具備的素養(yǎng)。”在“追求高效課堂”“享受語(yǔ)文課堂”的理念推動(dòng)下，合理開(kāi)發(fā)高中語(yǔ)文文本資源成為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。

筆者認(rèn)為，要合理開(kāi)發(fā)高中語(yǔ)文文本資源，教師必須關(guān)注以下三個(gè)維度：

一、能教什么——關(guān)注文本的深度解讀

教師對(duì)文本的深度解讀是文本資源開(kāi)發(fā)最基礎(chǔ)的一步，教師應(yīng)深入分析教學(xué)要求和學(xué)生學(xué)情，對(duì)文本進(jìn)行剖析、加工、改造和運(yùn)用，從而明確自己到底能教給學(xué)生什么。

如在高三第二輪復(fù)習(xí)中解析劉亮程的《柴禾》一文時(shí)，如果教師僅僅讓學(xué)生理解“柴禾”在文中的含義，那學(xué)生憑借應(yīng)試能力，就能概括出答案。然而，劉亮程說(shuō)：“作家首先是一種有心靈的人，‘心靈一詞是我們漢語(yǔ)中比較特殊的一個(gè)詞，‘心是物質(zhì)的，‘靈是精神的，人只要有靈，才能跟萬(wàn)物的靈交往。”因此，對(duì)于《柴禾》一文，教師要幫助學(xué)生貼近作者的“靈”，挖掘蘊(yùn)含在文中的情感態(tài)度。“我看著柴禾成灰”“我一直在旁邊看”，從字里行間可見(jiàn)，作為人的“我”，以居高臨下的態(tài)度漠視柴禾，同時(shí)又有對(duì)柴禾消失的自責(zé)與無(wú)可奈何。

當(dāng)然，在深度解讀文本的同時(shí)，教師要遵循兩個(gè)原則：第一，優(yōu)先性原則，即選擇學(xué)生需要的、對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有決定意義的資源作為重點(diǎn)；第二，適應(yīng)性原則，在考慮普通學(xué)生共性情況的同時(shí)，教師還要考慮特定學(xué)生的特殊情況。深度解讀應(yīng)是客觀(guān)的，既要符合作者的本意，又要符合文本的客觀(guān)。

二、要教什么——關(guān)注文本的細(xì)化設(shè)計(jì)

在明確了能教給學(xué)生什么后，教師要繼續(xù)發(fā)掘在一堂語(yǔ)文課上，什么才是真正要教給學(xué)生的。教師只有找到合適的“點(diǎn)”進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)，才能在課堂上有的放矢、收放自如。

如在整體設(shè)計(jì)《柴禾》一文時(shí)，筆者得益于一道高考題的最后一題的設(shè)問(wèn)：“這篇文章有人認(rèn)為重在寫(xiě)柴禾，有人認(rèn)為重在寫(xiě)人，你贊成哪種看法？”筆者把文本設(shè)計(jì)成“柴禾對(duì)我”“我對(duì)柴禾”“柴禾和我”三個(gè)板塊，把“點(diǎn)”定在“我”和“柴禾”的關(guān)系上，讓學(xué)生用填寫(xiě)動(dòng)詞的方法來(lái)補(bǔ)充“我______柴禾”的結(jié)構(gòu)方式，抓住細(xì)節(jié)概括“我”和柴禾之間先后發(fā)生的事。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅能熟悉文本，概述大意，還能通過(guò)對(duì)這些動(dòng)作的追問(wèn)，了解每一個(gè)短語(yǔ)背后隱藏著的“我”的情感。

值得強(qiáng)調(diào)的是，教師要精雕細(xì)琢設(shè)計(jì)的只是一個(gè)“點(diǎn)”，而不是整堂課的所有內(nèi)容。這個(gè)“點(diǎn)”是解讀文本、處理文本的一個(gè)“把手”，抓住了這個(gè)“把手”，就能將文章化繁為簡(jiǎn)。

三、要怎樣教——關(guān)注文本的本真教學(xué)

怎樣教是教師最需要解決的教學(xué)問(wèn)題，因?yàn)檫@才是真正把知識(shí)教給學(xué)生的階段。不久前，筆者聽(tīng)了特級(jí)教師蔡建泉校長(zhǎng)以《滿(mǎn)井游記》為例，在高一年級(jí)上的一堂課，全文僅388字，蔡校長(zhǎng)讀其氣、析其藝，教學(xué)生“換一換”“刪一刪”“聯(lián)一聯(lián)”。整堂課行若流水，隨物賦形，不借助任何電教手段，不花大力氣去拓展延伸，僅憑借蔡建朱校長(zhǎng)獨(dú)具魅力的個(gè)性化語(yǔ)言，緊扣語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，最大限度地體現(xiàn)了文本自身的價(jià)值，真正做到了以語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文。

《柴禾》第六段寫(xiě)道：“我可以說(shuō)，我們一直看著它們變成這樣，從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開(kāi)裂時(shí)我們就看見(jiàn)了。它們根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見(jiàn)了。深處的木質(zhì)開(kāi)始發(fā)黑時(shí)我們看見(jiàn)了，全都看見(jiàn)了。”從語(yǔ)言上抓住“我可以說(shuō)”四個(gè)字，我們可以看出作者的不確定性，不是“我說(shuō)”，有點(diǎn)推卸責(zé)任之嫌；抓住“一直”在旁邊“看”，我們可以看出柴禾是自己要這樣的，我無(wú)能為力，它的存在只是因?yàn)槲覀冃枰镔|(zhì)的也罷，情緒的也罷，它沒(méi)有選擇的理由和權(quán)利。

教師可以試著在“全都看見(jiàn)了”后面加上“但是……”，不難發(fā)現(xiàn)，結(jié)果是“但是我什么也沒(méi)做”，突出柴火朽去過(guò)程中我始終在場(chǎng)又始終旁觀(guān)的態(tài)度，傳達(dá)出作者深深的自責(zé)和無(wú)奈情緒。

“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯。”若是語(yǔ)文教師真的抱著這種詩(shī)意的夢(mèng)想去琢磨文本，開(kāi)發(fā)豐富的文本資源，那么我們一定能“滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”。

（作者單位：江蘇省奔牛高級(jí)中學(xué)）endprint