“價值失落”始于信仰動搖

“價值失落”始于信仰動搖

水打山崖，風過林海。半個多世紀以來，翻閱風起云涌、氣壯山河的石油史詩，始終有一種精神散發(fā)著恒久的光芒，豪情激蕩、催人奮進。

大慶，鐵人；鐵人，大慶。有人說，了解石油，必須了解大慶和鐵人。

在大慶和鐵人精神世界里，有著這個群體的心靈密碼，有著石油人共同的精神家園。

一個城市與一個人物的緊密相連，一個人物與一個城市的交相輝映，它像一曲傳世樂章，每次靜心聆聽，都會激情澎湃；它還像一位貌合神交的老友，每次回憶起來的時候都會感到格外親切，同時又肅然起敬。這就是精神的力量，它可以讓一個城市和一個人物，以一種頂天立地的姿態(tài)巍然屹立于每一個石油人心里。

石油精神是什么？是在大慶會戰(zhàn)中，面臨4000多人浮腫，余秋里、康世恩住在舊牲口棚里，帶領職工家屬自力更生，開荒種地的悲壯與自信；是從昔日地主家放牛娃，到“鉆井闖將”王進喜喊出的“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的慷慨與激昂；是在松遼大地的篝火旁，靠“兩論”起家，在“兩分法”中前進的樂觀與理性；是“大慶新鐵人”李新民和隊友遙望祖國，搏擊國際化市場大潮的從容與堅定……

中國社會科學院哲學研究所《轉型時期的社會倫理與道德》大型社會調查顯示，“有無信仰”調查者回答的結果，“有信仰的”僅占全部的28.1%

半個多世界以來，石油精神在奮斗中淬火，在探索中閃爍。以崇高的愛國主義和革命的英雄主義為標記的大慶精神和鐵人精神，已經滲透在民族工業(yè)的血液中，成為石油工業(yè)、民族工業(yè)最具影響力的品牌，照亮著一個民族精神的天空。

然而，隨著時間的推移，我們開始面對一個尷尬的現實——“發(fā)展的列車匆匆駛過精神站臺，現實的變化把心靈的地圖拋在身外”，詩化的語言，道出令人痛心的“價值失落”。改革開放在帶來巨大的物質財富的同時，也帶來了社會結構、利益格局和思想觀念深刻變化，包括石油石化系統(tǒng)內的少數領導干部腐敗墮落，讓石油的天空陰霾籠罩，石油形象受到戕害。

除了轉型期形成的制度性漏洞外，導致權力尋租活動大面積滋生和蔓延另一個重要誘因是信仰喪失。

中國社會科學院哲學研究所《轉型時期的社會倫理與道德》大型社會調查顯示，“有無信仰”調查者回答的結果是：“有信仰的”占28.1%，“曾有過信仰的”占22.24%，“沒有信仰的”占36.09%，“不想回答的”是13.57%。其中，“有信仰的”僅占全部的28.1%，這一數字給出了什么樣的答案？令人深思。

信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。這個帶有主觀和情感體驗色彩的詞語，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。

近一個世紀以來，無數仁人志士，匯聚于信仰的旗幟之下，前赴后繼、視死如歸，為改變自身命運而奮斗。晚年張學良回憶當年和紅軍作戰(zhàn)，曾這樣追問：誰能在缺衣少食、圍追堵截中把這樣的隊伍帶出來，而且依舊保持著高昂的士氣和強悍的戰(zhàn)斗力？2012年黨的十八大報告，曾這樣指出，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱”。

也正是基于這樣的信仰，石油人靠“兩論”起家，從實踐中總結出崗位責任制、形成三基工作等樸素科學的管理智慧，培育起“三個面向、五到現場”、“三老四嚴”等一系列優(yōu)良傳統(tǒng)。在石油精神的火炬中，閃耀著理想信念的光芒、改造世界的偉力。美國知名能源專家丹尼爾·耶金到中國石油訪問時，專門提出要和王進喜雕像合影。他在《能源重塑世界》一書中，不吝筆墨描畫這位石油英雄。在他看來，中國石油工業(yè)之所以一路披荊斬棘，憑借的正是這種“石油精神”。

邁上鐵人紀念館的階梯，步伐頓然變得沉重，47級階梯，代表的是鐵人短暫而輝煌的一生。邁上的是階梯，跨過的卻是一部厚重的民族歷史，看到的是沉淀下來的民族精神。

信仰的力量，價值觀的力量，比生存的需要更崇高，比血濃于水的親情更博大，它為人生賦值、為社會定規(guī)、為國家賦形、為企業(yè)塑魂。有什么樣的核心價值觀，就有什么樣的國家、社會、企業(yè)和員工，就有什么樣的價值取向、路徑和行動。盡管，我們走出了“恥于言利”的時代，但毋庸諱言，我們的時代精神也出現了令人憂心的錯位，這是一種尷尬的茫然。輝煌成就與成堆問題共存、社會進步與社會弊病并生、社會和諧與精神失衡同在。在一些人那里，物質利益成為唯一“價值”，精神追求被徹底放逐。

“‘志不立，天下無可成之事。’理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。”習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話，如洪鐘大呂提醒我們，加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭，祛病療傷，激濁揚清；就是要不忘初心、繼續(xù)前進，以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。

信仰，是精神生活的最高追求，是靈性生命的精神家園。它如樹之根，一旦失去根系，綠意盎然的枝葉就會枯萎。

在《孟子·梁惠王下》篇中，孟子如是說：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世相之謂也。”此處之“故國”是古國的意思。但在今天，故國、故鄉(xiāng)、故園在遠行人的眼中，則有著像一棵大樹一樣的形象，所以我們說“葉落歸根”。

一棵小樹長成大樹，必有深深地扎于大地之中的根。有根是幸運的。

一個莘莘學子成長為棟梁之才，必有深深地扎于信仰沃土之中的根。有根是幸福的。

讓審查對象重溫入黨誓詞、重讀自己的入黨志愿書，是目前中央紀委執(zhí)紀審查中的一個必經環(huán)節(jié)。

在反腐電視專題片《打鐵還需自身硬》中，我們看到了包括石油石化系統(tǒng)內的一些熟悉面孔，在重讀自己的入黨誓言時，他們無不留下懺悔的淚水。

客觀地說，這些曾在石油領域叱咤風云的人物，離開校園走進油田，帶著對祖國和人民的使命感成為石油人，理想也曾非常純潔。在工作中，他們也曾非常出色地完成了各種任務，成為石油石化員工中卓越代表，走上領導崗位。但隨著時間的推移，他們中的一部分人會迷失在沿途的喧闐里，而忘記最初的承諾，成為“失去精神家園的人”。

因此，無論是企業(yè)還是個人，在長途跋涉中，每過一個時期，或每走一段路程，不妨回過頭來看看自己身后，看看自己是否迷失在沿途的喧闐里；或干脆停下來，沉思片刻，問一問：我要到哪里去？我去干什么？這樣或許不至于走得太遠，失去現在，失掉自我。