從《妻妾成群》分析女性悲劇根源

徐娜

摘要：本文主要從《妻妾成群》這一作品中的女性悲劇形象分析其悲劇根源，從封建社會的女性悲劇的根源來探討《妻妾成群》這一作品給當代女性的啟事，分析出其悲劇源于男尊女卑的社會下人們的封建意識、男尊女卑社會下女性反抗的無助與懦弱，以及男尊女卑社會下女性文化視野的局限性。

關鍵詞：男尊女卑；悲劇根源；女性啟示

一、封建社會女性的悲劇根源

（一）男尊女卑社會下人們的封建意識

從人類社會發展至今，人們在追求美好生活的同時，一直都忽略了一個重要的現象，男女的不平等，男權社會一直統治著這個社會，雖然倡導著男女平等，但女性的地位一直在男性之下，“女人的處境是，她這個像大家一樣的既自由又自主的人，仍然發現自己生活在男人強迫她接受他者地位的世界當中。”[1]尤其是封建社會下的中國，男性的主導地位一直從未動搖過，封建文化下的思想，男性主導著一切，根深蒂固。而女人在封建文化社會中，僅僅是男人的附屬品，只能被占有和選擇服從，女人的悲劇命運也開始上演。我們可以發現，蘇童的《妻妾成群》就是一本女性悲劇根源的范本。 陳家女人的勾心斗角，為了爭權奪利，采用各種手段，而最后，卻都沒有好的收尾，陳家大院的女人的悲劇命運，讓人嘆息。這場殘酷的斗爭中，沒有誰是勝利者，大家都是輸家，都輸給了這個頑固的封建社會體制——男尊女卑的封建制度。

（二）男尊女卑社會下女性反抗的無助與懦弱

在男尊女卑的制度下，對于男權社會的絕對統治，梅珊反抗了，但最終也沒逃得過悲劇的命運。 封建社會文化的影響下，男人的地位至高無上，三妻四妾是尊貴的體現，一個男人可以用很多妻子來體現自己男性的尊嚴，多數男人樂意如此。而女人要遵從三從四德、恪守婦道，梅珊用自己的行動反抗了，對這個封建社會統治下至高無上的男權地位發出了挑戰，用最極端的方式，打破了男性的權威。她與醫生偷情，但她輸了，最終被丟到了井里。梅珊在對待自己的悲慘命運時，進行了反抗與掙扎，但卻失敗了。頌蓮作為新時代的女性代表，讀過書，上過學，但在陳家的這個大環境影響下，也失去了自我，她是矛盾糾結的，她掙扎卻又不得不屈服，她想反抗最終卻又妥協，她開始爭權奪利，開始了這場屬于女人的戰爭，但她也反抗過，只不過，她膽小又懦弱，最終也反抗失敗了，可以看出，在封建社會的文化影響下，女人反抗的無助與懦弱。

（三）男尊女卑社會下女性文化視野的局限性

封建社會下的女人們，足不出戶，養在深閨，沒有豐富的閱歷，也很少讀書，所以，必然會目光短淺。“文化視野的局限導致了蘇童筆下女性的集體無意識。她們相信宿命，不能自覺地意識到自己所處的地位，也因為女性自身意識、處境的局限和心理定勢，一味地認為女性生來就不如男人，完全無法察覺到就已被操縱，這便是女性的集體無意識。”[2]。這一點在頌蓮身上體現的最為明顯，從頌蓮進入陳家大門那一刻，頌蓮的悲劇命運就開始了。頌蓮作為一個知識女性的代表，在陳家的表現，完全沒有風度可言，整日勾心斗角，費勁心思去討好陳佐千，每天爭風吃醋，而又樂在其中。一本書都沒有讀過的頌蓮，其實是無知且貧瘠的，她依附于男人，甚至把上過學作為討好男人的工具，實在可悲。文化視野的局限造成了封建社會女人的狹隘與盲目，知識的匱乏也是封建社會女性的悲劇根源之一。

二、《妻妾成群》給現代女性的啟示

（一）要有獨立自主的經濟

“錢不是萬能的，但沒有錢卻是萬萬不能的”，這句俗的不能再俗的話卻是放之四海而皆準的真理。現代女性如果想在婚姻中不做奴隸，就要有獨立的經濟，最起碼不要依附男人，自己可以養活自己。《妻妾成群》里的女性悲劇，究其根本是封建社會的腐朽，因此，陳家的女人們用盡各種手段討好陳佐千，盡管這些女人們覺醒了，用著不同的方式進行反抗，但均失敗了。因為她們需要男人給予她們金錢，她們沒有任何生存技能，只得依附于男人活著。女人自己沒有生存的能力，只得靠男人才過活，從這個作品中我們發現，如果女人想擺脫悲劇命運，就要擁有獨立的經濟，擁有獨立的經濟和賺錢的本領，才能獲得人格的解放與自由，才能找到尊嚴，活出自我。

（二）要有大膽開放的思想

男尊女卑的社會讓女性很受約束，一夫多妻的制度讓女人更加不被重視，其實在《妻妾成群》中思想開放的梅珊卻沒什么好下場，女人在封建社會里被歧視，想反抗卻力量不足，我們現代的女性應當有大膽開放的思想，要有勇于擔當的品格，努力追求屬于自己的幸福。要用女性的眼光審視自己，了解自己，確定自己想要的是什么，在社會中做出貢獻，要經濟上獨立，思想上開放，人格上平等。一個女人離經叛道的行為無疑將以她的生命或者她的名譽為代價。所以女性應該學會更加堅強，學會失敗后重來。

參考文獻：

[1]廖雯.女性主義行為方式[M].吉林大學出版社，2011：146.

[2]徐亞東.蘇童筆下的女性世界管窺[M].南都學壇哲學社會科學版，2010：69.

（作者單位：哈爾濱師范大學國際教育學院）