瑪格麗特?阿特伍德小說《盲刺客》中的二元對(duì)立

仝曉林

摘要：《盲刺客》是加拿大當(dāng)代女作家瑪格麗特·阿特伍德的作品，小說講述了女主人公從年輕到年老，從女孩到女人的經(jīng)歷，探討了男性與女性，想象與現(xiàn)實(shí)的不和諧的二元關(guān)系以及其背后的等級(jí)觀念。但阿特伍德強(qiáng)調(diào)的不是二元之間的對(duì)立，而是彼此間的不可或缺。阿特伍德以女性視角為出發(fā)點(diǎn)，挑戰(zhàn)了男性的權(quán)威，批判了充滿男性暴力的現(xiàn)實(shí)世界，并且在以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中為女性爭(zhēng)取生活空間，尋求和諧的兩性關(guān)系。

關(guān)鍵詞：瑪格麗特·阿特伍德；《盲刺客》；二元對(duì)立

《盲刺客》是加拿大當(dāng)代女作家瑪格麗特·阿特伍德的作品，小說從女性的視角講述了主人公從年輕到年老，從女孩到女人的經(jīng)歷，探討了男性與女性，想象與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)立關(guān)系。二元對(duì)立是結(jié)構(gòu)主義的一個(gè)重要概念，它將多樣和異質(zhì)的世界簡(jiǎn)化成了簡(jiǎn)單的對(duì)立面，為人們以方便的方式理解現(xiàn)實(shí)提供了可能。二元思維模式將男性與女性，身體與思想，現(xiàn)實(shí)與想象分開，它成為了世界和諧關(guān)系的障礙。通過對(duì)二元對(duì)立的解構(gòu)，阿特伍德強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)立而是彼此之間的聯(lián)系。

一、男性與女性的二元對(duì)立

在歷史發(fā)展過程中，男性與女性是基本的對(duì)立面之一。米萊特曾提到，“男性與女性之間的關(guān)系是從屬關(guān)系”。在男性主導(dǎo)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，有經(jīng)濟(jì)能力的男性在家庭中具有絕對(duì)的話語權(quán)威?！睹ご炭汀返墓适掳l(fā)生在加拿大資產(chǎn)階級(jí)生活的背景之下。女主人公艾麗絲和她所處時(shí)代的女性一樣，是沒有話語權(quán)的沉默者，是不平等的性別關(guān)系中的弱者，深受男性壓迫。

艾麗絲的父親從戰(zhàn)場(chǎng)返家后，成了“一個(gè)破碎的殘骸”和“有一只眼睛的悲傷的怪物”，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他失去了對(duì)上帝的信仰。艾麗絲成了父權(quán)制下的受害者。當(dāng)父親的工廠面臨破產(chǎn)時(shí)，她作為交換對(duì)象與理查德結(jié)婚以拯救家族企業(yè)?；楹?，艾麗絲處在理查德和威尼弗雷德的控制下，在無愛的婚姻中扮演聽話的妻子的角色。在與亞歷克斯的婚外情中，她也沒有得到真正的愛，反而經(jīng)常被亞歷克斯嘲笑和羞辱。艾麗絲的妹妹勞拉也是父權(quán)制社會(huì)下的犧牲品。雖然她有強(qiáng)烈的抵抗精神，但皆以失敗告終。理查德是家庭權(quán)威的唯一聲音。在他的控制下，勞拉不能用言語直接表達(dá)她身體和心理的創(chuàng)傷，只能在日記中以隱晦的文字表達(dá)自己的內(nèi)心。

父權(quán)制是婦女被壓迫的根源，但不是唯一的原因，女性缺乏自我意識(shí)也是其被迫害的原因之一。在艾麗絲的母親去世后，保姆瑞妮養(yǎng)育和教育了家庭中的兩個(gè)姐妹。長期以來，瑞妮生活在父權(quán)制社會(huì)中，承認(rèn)了父權(quán)制文化，傳遞了男性優(yōu)越的傳統(tǒng)觀念。她不自覺地成為父權(quán)制社會(huì)的迫害者。除此之外，威尼弗雷德也是幫助理查德控制和壓迫蔡斯姐妹的幫兇?！叭绻聿榈率且粋€(gè)暴君，他的妹妹威尼弗雷德將會(huì)是一個(gè)共犯”。這個(gè)評(píng)價(jià)是相當(dāng)準(zhǔn)確的。艾麗絲和勞拉的悲劇命運(yùn)都與她有關(guān)。因此，女性在成為受害者的同時(shí)也成了迫害者。女性形象是由男性創(chuàng)造的，她是為滿足男性的需要而存在的。威尼弗雷德按照男性的期望，監(jiān)督和限制了艾麗絲的言語行為和生活空間。威尼弗雷德是迫使艾麗絲尋求男性幫助并進(jìn)一步依靠男性的原因。因此，婦女面臨的壓迫不僅僅來自男性，也來自女性。

但是，阿特伍德并沒有局限于只關(guān)注女性的狹隘角度，她希望消除男性與女性之間相互對(duì)立的態(tài)度?！睹ご炭汀分械脑S多細(xì)節(jié)反映了阿特伍德對(duì)男性與女性和諧關(guān)系的渴望。她贊揚(yáng)了故事中盲刺客和祭祀少女之間的愛情，對(duì)兩性之間的和諧關(guān)系產(chǎn)生了希望。在小說結(jié)尾處，女主人公艾麗絲希望外孫女薩布麗娜可以原諒自己，并希望她所代表的下一代女性能夠重塑自己。阿特伍德為讀者留下了開放式結(jié)局，它為男性和女性和諧關(guān)系的形成保留了可能性。正如阿特伍德所說：“我認(rèn)為必須有一個(gè)理想的第三種方式，男性與女性之間的關(guān)系，既不是受害者，也不是肇事者，而是以建設(shè)性而不是破壞性的關(guān)系達(dá)成某種和諧”。和諧的性別關(guān)系是阿特伍德一直在尋找的理想的第三種方式。

《盲刺客》中男性與女性的二元對(duì)立關(guān)系讓讀者意識(shí)到，當(dāng)父權(quán)制受到挑戰(zhàn)時(shí)，女性有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取被平等對(duì)待的權(quán)利。同時(shí)，女性也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己與其他女性的密切關(guān)系，防止女性與女性之間的內(nèi)部壓迫。男女雙方都必須反思自己，重新審視兩性關(guān)系，找到真正有效的手段，消除性別壓迫，建立和諧的兩性關(guān)系。

二、想象與現(xiàn)實(shí)的二元對(duì)立

質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)與想象的界限已經(jīng)成為藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力的主要來源，阿特伍德認(rèn)為藝術(shù)既是結(jié)果也是過程，它既有人為的元素也有真實(shí)的內(nèi)容。這意味著想象是基于現(xiàn)實(shí)的。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為歷史是指真實(shí)世界，而小說則是指虛構(gòu)世界。而后現(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為歷史與小說之間沒有明確的界限。阿特伍德就曾經(jīng)指出，“歷史與小說既在某些方面有所相似又在某些方面有所不同”。

《盲刺客》中的女主人公艾麗絲在兩次世界大戰(zhàn)的官方歷史背景下構(gòu)建了被遺忘的，非官方的個(gè)人史和家庭史。阿特伍德在小說中既提供了歷史的“事實(shí)”也呈現(xiàn)了個(gè)人的“現(xiàn)實(shí)”。她用官方新聞報(bào)道提供了歷史的“事實(shí)”，用日記，符號(hào)以及其他人的證詞呈現(xiàn)了個(gè)人的“現(xiàn)實(shí)”。但是，構(gòu)建個(gè)人史和家庭史的創(chuàng)作包含作者自己的想象。“任何歷史的展現(xiàn)都有明確的意識(shí)形態(tài)意義”，這意味著作者可以通過話語建構(gòu)準(zhǔn)確地表達(dá)歷史的真相?！睹ご炭汀分械呐魅斯惤z雖注重她的回憶的真實(shí)性，但她同時(shí)也強(qiáng)調(diào)回憶錄是一個(gè)不可追溯的過去的重建，也依賴于對(duì)失去的歷史的猜測(cè)和想象。在小說結(jié)尾處，艾麗絲說：“我沒有認(rèn)為我是在寫作，只是寫下來而已。我寫下我所記得的，以及我所想象的，那同樣也是真相”。當(dāng)再度回憶起過去時(shí)，艾麗絲顯示了她對(duì)被選擇和被遺忘的內(nèi)容的矛盾態(tài)度。因此，這樣的歷史不能被視為對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確反映，這樣的現(xiàn)實(shí)與想象并沒有區(qū)別。

《盲刺客》中兩個(gè)無名人士講述的發(fā)生在Zycron星球的科幻故事中的所有事件背景幾乎都可以在艾麗絲的回憶錄和二十世紀(jì)加拿大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到它的原型?？苹霉适轮械腟akiel-Norn是一個(gè)傳統(tǒng)的封建國家，階級(jí)等級(jí)森嚴(yán)。作為貴族的Snilfards不斷剝削平民Ygnirods。因Sakiel-Norn以紡織聞名，貴族讓平民的孩子不斷的為他們編織地毯，孩子失明后就會(huì)被賣掉，逃脫的人也會(huì)被迫成為刺客。因此，科幻故事中的貴族與平民階級(jí)矛盾顯著。但Sakiel-Norn的階級(jí)對(duì)抗和沖突并不是完全虛構(gòu)的，而是來源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在艾麗絲的現(xiàn)實(shí)生活中也有類似的階級(jí)沖突，主要是以理查德為代表的資產(chǎn)階級(jí)與被壓迫的普通民眾之間的沖突。

科幻小說和艾麗絲回憶中的事件幾乎都可以在二十世紀(jì)加拿大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找到原型。當(dāng)時(shí)所有的加拿大人都經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本家和失業(yè)人士之間出現(xiàn)了激烈的階級(jí)矛盾?？苹眯≌f中的人物和事件可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，這表明現(xiàn)實(shí)生活中充滿想象，而想象經(jīng)常反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過破壞現(xiàn)實(shí)與想象之間的二元對(duì)立，阿特伍德批判了充滿男性暴力和階級(jí)壓迫的現(xiàn)實(shí)世界。

三、結(jié)論

通過展現(xiàn)《盲刺客》中的二元對(duì)立關(guān)系，揭露了男性與女性，現(xiàn)實(shí)與想象的不和諧關(guān)系以及二元對(duì)立背后的等級(jí)觀念。通過對(duì)二元對(duì)立的解構(gòu)，作家挑戰(zhàn)了男性的權(quán)威，批判了充滿男性暴力和階級(jí)壓迫的現(xiàn)實(shí)世界，并且她致力于在以男性為主導(dǎo)的社會(huì)中為女性爭(zhēng)取生活空間，尋求和諧的兩性關(guān)系。

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（作者單位：大連大學(xué)）