刪繁就簡領異標新

吳瓊

摘 要：剪紙藝術是人民藝術智慧的結晶，它承載著寄托和美好的祝愿。王炳華的剪紙傳承于歷史，變革于當代，極富含個人特色：剪紙技藝精湛，陰陽刻線相互搭配和映襯，畫面表現栩栩如生；表達內容新穎，不僅有傳統民俗文化的題材表現，也有吸收當代及當地的現代題材。王炳華剪紙既有北方質樸生動之感，也有南方纖麗唯美之秀，整體洋溢樸實無華、灑脫動感的氣息。

關鍵詞：剪紙；造型藝術；民俗文化；創新

王炳華，安徽亳州人，安徽省首批非遺剪紙代表傳承人。王炳華剪紙剪隨當代，不僅傳承傳統民俗文化題材，更有依據現實創作新題材剪紙；工藝精湛，有繪畫抒情之感，敘事強烈，作品富有樸質、鮮亮、和諧之態。王國維先生在提道《叔本華之哲學及其教育學說》說：“美之中又有優美與壯美之別，今有一物令人忘利害之關系，而玩之不厭者，謂之曰優美之感情，若其物不利于吾人之意志，而意志為之破裂，惟由知識冥想其理念者，謂之曰“壯美之感情。”王炳華先生剪紙就屬于優美一列，令人望之雀躍，裝飾性強，鑒賞意味濃郁。

一、造型“意”與“形”的完美結合

王炳華剪紙屬于北方剪紙派系，有較強的寫實性，剪紙造型特點有著很強的寫意性，作者以直接以刀剪為筆，裁剪鏤刻，直抒胸臆，從心所欲，立象盡意，不拘小節。無論是單色剪紙還是彩色剪紙，其在表現形式上都是在同一紙張，同一平面上塑造形象，以雕、剪技法為主，以色為輔，平面感裝飾化的特點沁人心脾，作品線條流暢，形意結合，有著曲直、疏密、粗細、正負等變化。在風景剪紙中，突顯風景的明暗變化，線條的粗細表達，反映花草的濃密關系，畫面形象逼真、耐人尋味；在人物剪紙中，人的五官通過鏤空的線條簡潔的概括出來，身體的形態用較長的直線或曲線剪裁，衣紋被雕刻著富于裝飾感的紋理，用極簡的形態表現出人物的處境和精神狀態，“形”與“意”高度的和諧統一。

在王炳華先生《春節》的作品，造型宏偉，形象恢弘，用陰陽刻線交織地手法表現人民過春節的熱鬧景象。梅花的花團錦簇映襯節日的氣氛。人物刻畫繁多，面部細節形象、準確、細膩；孩童、老人、青年在場景里有不同的民俗活動，不同的活動有不同的刻畫，將剪紙妙趣橫生的民俗活動表現的淋漓盡致、生動有趣，極富感染力。同時，這幅作品還有其獨特之處：在剪紙用文字刻畫了對春節做了簡介。不僅僅在于表達，更注重對中國傳統節日——春節的表達和傳播，“意”與“形”達到高度統一。

二、表現“實”與“虛”的相互映襯

在剪紙的表達方式中主要有陰陽剪法。陰（刻）剪紙的方式主要用來鏤刻剪紙的圖形。這種造型方式的特點是將圖形的輪廓線剪掉，只留下輪廓線周圍的面塊來塑造物體的形象，其剪紙會出現剪紙畫面“線線相斷，塊塊相連”的效果。陽（刻）剪紙與陰（刻）剪紙的表現形式正好相反。陽剪法所產生的圖形屬于負形，是保留形象的輪廓線，將輪廓線周圍的塊面都剪掉或刻掉， 其造型特征是具有“線線相連，面面獨斷”的效果。陰陽剪法的搭配突顯畫面的虛實，既有內容的實虛搭配，也有意境的虛實相生。

《曹沖秤象》是代表作的其中一幅，畫面簡易，內容完整，風格突出，形象鮮明。畫面整體由3個部分構成：大象、人物、和扁舟。大象采用陰刻手法，以塊狀之勢顯大象的厚重。其中加以陽刻雕出布襟繁花，吊墜珠寶，點點細節烘托出來皇室尊貴的身份。人物介于大象和扁舟之間，細線輕盈蜿蜒勾勒出曹沖的一身華服，小小的圓臉突顯孩童本性的純真，眼睛用細線提刻向上，手中用刻刀在船身畫下線痕。扁舟主要采用陽刻，以細橫線表現船內空間，以鏤空表現水浪，表達了氛圍的描寫。整體粗細、虛實、動靜的和諧統一，形成了虛實對比、剛柔并濟的效果，一氣呵成。雖是小幅雕刻，卻有大氣磅礴之感。

三、題材“俗”與“新”的水乳與共

剪紙的來源是出于對生活的熱愛，表現的主題多是富有民間色彩的內容，具有鮮明的藝術特征和生活情趣。在剪紙的傳統題材中，內容大多數為山水人物、果蔬花草、蟲魚鳥獸、青花瓷器、象征圖案等等，也有民間傳說、神話故事、歷史典故、文學作品、戲曲人物等躍然紙上。勞動者群體中他們的愿望集中體現在對美好事物的追求，因此剪紙里往往有人們通過諧音取義、象征隱喻等手法在不同的題材用不同圖示的方式用來表達。在王炳華先生的作品題材中不僅有傳統民俗文化題材，也對新世紀的剪紙題材進行了開拓和總結。在傳統題材創作有《紅樓夢》中的金陵十二釵，不同的服飾搭配不同的象征工具，形象生動欲出，給想象的空間有了拋磚引玉之效；傳統創作題材還有江南小景、十二生肖、嫁娶風俗等等。題材多樣，意蘊深厚。對剪紙內容有了進一步的引申，王炳華先生開拓了剪紙題材，在傳統剪紙中演變了含有現代社會意蘊的新題材。在王炳華先生的剪紙中《祖國頌》是其中一副能反映現代題材的作品。通過少數民族載歌載舞、瓜果豐收之景體現國家富強。紀實性強烈，社會性濃郁。在裝飾用途方面，現代題材作品往往較之傳統作品宏偉，不同于傳統作品的直接裝飾效果，現代作品通過裝裱，含有現代裝飾氣息，脫離了單一的室內裝飾，脫離了“小我”的不僅僅用于私密空間的展示，轉向了現代紀實和現代裝飾，富有現代裝飾特點。王炳華先生剪紙題材的“俗”與“新”的水乳與共，形成鮮明的個人題材特色。

四、色彩“素”與“彩”的相得益彰

單色剪紙以其純凈的色彩造型而取勝，靜謐與簡潔的色彩給觀者強烈的視覺沖擊力。但單色剪紙有素凈單調之感，難以滿足人們的視覺需要，在剪紙發展的長河里彩色剪紙便呼之欲出。彩色剪紙又被稱為復色剪紙，即一幅剪紙畫面里運用了兩種或兩種以上的顏色，色彩絢麗奪目，對比強烈，彩色剪紙主要以黃、黑等顏色為主，也將綠、紫等間色也運用其中，增添了色彩冷暖的對比，追求形、意、色的結合，使平面剪紙顯得更為熱鬧，多姿多彩，形成了獨特絢爛的民間色彩體系。在王炳華剪紙中也包含刻單色剪紙和彩色剪紙。單色剪紙表達題材繁多，所觀其作品，有生動活潑之感；彩色剪紙作品亮麗鮮明，其中的作品《參軍》就是一副彩色剪紙。整體以黑色為主，線刻人物形象神態各異，參軍青年們的服裝加以紅色寫實，身份描寫突出；中國工農紅軍旗幟火紅的在飄揚，振奮人心，常青樹加以黃色襯之，青春洋溢。整體刻畫和諧、鮮亮。

《考工記》中有講道：“畫潰之事雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”。這里提到的五色即青、赤、白、黑、黃，在傳統文化中被定為正色，而其他顏色為間色。王炳華先生以對色彩的直覺，創造出了單色剪紙和彩色剪紙，正色和間色完美搭配，富有作品古樸、鮮亮、和諧、大方、細膩之質，整體色彩對比鮮明、色調搭配協調。

五、結語

王炳華剪紙與民俗文化相濃，注重審美價值和審美觀念。其作品承襲民俗剪紙傳統，注重整幅畫面的情景感，具有強烈的地域人文色彩與鮮明的個人藝術風格。剪紙手藝精致化，造型樣式多樣化，在多元文化背景下的有獨特的審美趣味和審美要求，逐漸成為欣賞的潮流，正如鄭板橋所云：“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。“剪紙繁簡搭配相得益彰，造型處理正確，亦剪亦畫，不僅有剪紙的裝飾性，更增添了剪紙的內容感，是新時代下剪紙代表的一朵奇葩。

參考文獻：

[1][法]熱拉爾.馬蒂斯杰出的色彩大師[M].沈志紅譯，上海：譯文出版社，2006：98-102.endprint