談朋友圈

●郁 土

談朋友圈

●郁 土

人們一日也離不開的微信“朋友圈”之“朋友”一詞，《國語辭典》指“友人之統稱”。我檢索自己的“朋友圈”，里面真正志同道合者少之又少，大多是家人、同事、工作伙伴等，但他們卻都被冠以“朋友”而圈在一起！“朋友圈”，其實只不過是我日常生活之交際圈罷了，可微信研發團隊偏偏舍“交際”而用“朋友”，如此，則“朋友”一詞勢必貶值矣。

正因如此，在運用“朋友圈”的最大功能——分享時，就要慎之又慎，當你分享自己的觀點、立場、愛好、見聞時，要時刻牢記，你不僅僅是在給朋友或家人看，而是要展示給以你為中心之一個小社交圈里所有的人看。你分享什么，在一定程度上，你便是什么。人們在朋友圈悼念心目中的英雄，唾棄卑鄙下流之行徑，在那里，你一眼便可分辨出誰是同行者，誰又是異路者。

我的一位年輕朋友對此十分明了，當她分享美食、美圖、奇聞、軼事時，往往限定只家人可見，如此，既保留了自己的隱私，又不致騷擾家人圈以外的其他人等。

但有的人卻不這么看，他把“朋友圈”里所有人，當作真正交心的朋友來對待，是朋友就要徹底展示自己，無所隱瞞嗎？“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾矣。”于是，他把自己的所見所聞、所思所感，毫無保留地分享到了朋友圈中，絲毫不顧及別人的感受。比如，到一地旅游，見奇花異草、山川美景，忍不住拍下來分享到朋友圈中，鄙意以為，發到“朋友圈”中的照片，一日以九張為限，挑選你認為最最精彩、最具代表性的，發到朋友圈可矣。可有的人偏偏不這樣，他懶得去精挑細選，只是隨拍隨發，九張滿了，再來九張，不大會兒，九九八十一張便上傳至“朋友圈”，牢牢霸占住了最佳位置。只是苦了那些“朋友”們，剛開始見此美景，少不得仔細觀賞一番，可到了后來，一組又一組，看得沒有發得快，且這些照片，大同小異，到得最后，恐怕只能一瞥而過，連最基本的“贊”也懶得點一下了。更有甚者，某圈中之人，一天之內竟然發了三十七八條之多，其中只有三五條為原創，其余均是轉發。且原創已平平，轉發又不夠審慎，一天下來，手機屏幕基本為他所霸占，于是到了次日，我不得不動用雷霆手段——“不看他的朋友圈”，將其屏蔽。假如當初他能精選自己認為最滿意的原創或轉發文章分享出來，我是斷然不會這么做的。可見，有些時候，多不如少，粗不如精。

但即便如此，屏蔽掉那些表現欲望極為強烈之人的分享，還是遠遠不夠的。以一個人“朋友圈”中有二百個聯系人為例，其中一半人每天平均發一條，那也要一百條，瀏覽這一百條信息，得花多少時間與精力？且其中無聊者不在少數，有人因此而干脆屏蔽掉了朋友圈。

多數人還是沒有徹底屏蔽的果斷，看“朋友圈”就還是要有標準與選擇的。雖說此圈為交際圈，但我還是按真正的“朋友”圈來對待，以孔老夫子的“益者三友，損者三友，友直，友諒（誠信），友多聞，益矣；友便辟（阿諛奉承），友善柔（當面恭維，背后誹謗），友便佞（花言巧語），損矣”為準的。比如某人在圈中炫耀與富商名流看戲坐一起啦，對不起，不看矣；某人見上司一副奴才像，對不起，不看矣；某人在圈中有違常識，好勇斗狠，對不起，不看矣；某人大腦僵化，“月旦”人物，尚是一副“文革”腔調，不看矣；某人整日販賣欺騙人的心靈毒雞湯，不看矣……如此等等，不一而足，凡屬損者三友者，統統在屏蔽之行列。而屬益者三友的，則一概保留，如此，則友之直、諒正好可以砥礪我的德性，友之多聞正好可以彌補我的孤陋寡聞。而事實也正是如此，借助微信，我認識了許多志同道合的朋友；借助微信，我了解到世界之種種狀況，微信朋友圈便是我的順風耳、千里眼。假如沒有“朋友圈”，我將閉目塞聽，我的世界將陰陽失調，正負不對等，從而完全失衡矣。

正因如此，我十分珍惜自己的“朋友圈”，我太清楚圈內之人的感受，所以，每日以分享一條為限，且多為原創，在別處看不到的。凡分享別人的東西，必是我完全認同的觀點，雖說是他所寫，實際和我所說也差不多，你讀我分享的東西，就會明了我之觀點與立場。那些不能核實之信息，我從不分享，我要對自己分享的內容和信任自己的人負責。

拉拉雜雜寫了這么許多，突然想起康德在《實用人類學》中所引用的亞里士多德的一句話，不妨在這里分享一下：

“我親愛的朋友們，朋友是不存在的！”

希望“朋友圈”內和圈外的朋友，看了這句話不要喪氣灰心呦。