瘦羊博士見精神

●李興濂

瘦羊博士見精神

●李興濂

博士，在中國古代是學官的名稱，出現在2000多年前戰國時期。秦朝設有諸子、詩賦等博士，漢朝有五經博士。其職責除了傳授學問、培養人才外，還負有保管國家的文獻檔案、編撰著述、掌通古今、備帝王顧問的重任。博士的選用，除采取薦舉等辦法之外，還要經過考試，只有那些學識淵博的鴻師碩儒才能被選拔上。

東漢創立不久，漢光武帝劉秀于建武五年 (公元29年)在洛陽城南開陽門外大興土木，創建太學，該遺址位于今天的洛陽市伊濱區佃莊鎮太學村附近。東漢太學是當時的最高學府、古代的“國立大學”，到漢質帝時，這里的學生人數有3萬多名，連北方匈奴的子弟都來此求學。這里的“教授”，也就是博士，都是國家的“智庫”。皇帝在國家大事上有什么疑難都要咨詢博士聽取建議。洛陽太學素有“嚴于擇師”的傳統。西漢學者楊雄把“模”與“范”二字相聯，首創“模范”一詞，提出“師者，人之模范也”，可說代表了當時對太學教師的看法。

在漢代太學執教的博士不乏鴻師碩儒，如孔安國、匡衡、董仲舒、賈逵、許慎等，都曾在太學“掌教弟子”。東漢洛陽太學的高才生們的卓著貢獻、名作佳篇至今仍為后人所傳誦。如張衡的渾天學說、發明的地動儀、賦作中的典范《二京賦》，以及“雜文”《七辯》等。董仲舒將儒學與陰陽災異之學融合為一體，開創了中國哲學的新局面。“通儒”賈逵精通天文學和數學，認為月球的運動為不等速，大力推介民間天文學家傅安的測量結果，主張歷法計算中應按黃道計量日、月的運動，東漢靈臺上用的黃道銅儀就是在他的倡議下建造的。馬融學兼百家，為一代學者和音樂大師。王符博通古今，是著名的政論家，直到現在，他的《潛夫論》還是研究漢代社會的重要資料。而崔瑗精于文史，又多才多藝，精通天文、歷法、數學、物理。可以說，世界上沒有哪一個大學能夠有如此宏大的規模和產生了如此眾多的影響一時風流的大人物。東漢洛陽太學，當之無愧的世界第一名校！

漢光武帝建武年間，北海人甄宇官居青州從事，后來擔任博士。他學識淵博，為人正直忠厚，有德行，深受學生尊敬。

當時，光武帝劉秀對太學的博士非常重視和愛惜，每逢臘月三十，就特別下詔賞賜每位博士一只羊，讓他們高高興興地過節。有一年的臘月三十，光武帝又把羊賞賜了下來，可太學的長官博士祭酒領著大家來分時卻遇到了一個難題：羊有肥有瘦，大小不等，怎么分才公平合理呢？博士們七嘴八舌，眾口不一，有人建議把羊殺了，平均分取羊肉；有人建議用抓鬮的辦法來分羊。甄宇對斤斤計較的分羊辦法感到羞恥，站起來說：“我看不必宰羊，也不用抓鬮，還是我先牽一頭。”便走到羊群中，挑出了那只最小最瘦的羊，自己牽走了。別的博士看到他的行為，臉都紅了起來，不再爭論，你謙我讓，很快就把羊分完了。

事情傳開后，洛陽城的人無不被甄宇的高風亮節折服。這件事傳到漢光武帝劉秀的耳朵里，他感到十分欣慰。后來每逢朝會，漢光武帝都會問道：“‘瘦羊博士’來了沒有？”因此，甄宇“瘦羊博士”的雅號傳遍了京師。人們在論待遇、分財物時都會以甄宇為榜樣，挑瘦讓肥，謙恭禮讓，一時蔚然成風。

當今的社會，隨著社會經濟高速發展，很多矛盾比解決“分羊問題”更為復雜、敏感，利益就像一塊大蛋糕，人人都想分一塊，如何去處理和化解，需要每個公民都有“瘦羊博士”的心胸。如果每個公民都像甄宇一樣，多替別人著想，互相謙讓，社會很多矛盾就會迎刃而解。許慎在《說文》中寫道：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜，主給膳也。”王筠則曰：“羊大則肥美。”段玉裁進一步說：“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大則肥美。”作為博士的甄宇當然知道這些名言，但他挑了一只又小又瘦的羊，其肉味肯定不如大羊肥羊美，但他以自己的行為做表率，促使其他博士也各自牽走了自己“中意”的羊。這種基于奉獻精神而分得的羊，相信每位博士必能食之有味。