藏戲的“敘述性”表演藝術(shù)特色探討

尕東吉

藏戲的“敘述性”表演藝術(shù)特色探討

尕東吉

藏戲是歷史悠久的藝術(shù)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，極具民族特色，以說(shuō)唱形式為主要表現(xiàn)形式，以敘述性表演為特色。藏戲在表達(dá)人物情感，社會(huì)生活，思想內(nèi)容方面形成了自身獨(dú)特的表達(dá)方式。如何利用藏戲的表達(dá)特點(diǎn)，運(yùn)用藏戲的藝術(shù)特色進(jìn)行創(chuàng)作和表演，是下文即將討論的話(huà)題。藏戲 敘述性表演 藝術(shù)特色

藏戲具有自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是一種廣場(chǎng)演出藝術(shù)，從其文學(xué)結(jié)構(gòu)到演出的形式，直至人物性格塑造，唱腔設(shè)計(jì)，都與其他地方戲曲有著較大差別。傳統(tǒng)藏戲在藝術(shù)理論方面還需要人們進(jìn)行研究和挖掘。藏戲的敘述性表演方式可謂獨(dú)具特色，需要深入細(xì)致地進(jìn)行分析，以推動(dòng)藏戲的繁榮發(fā)展。

一、敘述形式特色

古今中外的戲劇大多遵循戲劇的結(jié)構(gòu)和邏輯，情節(jié)具備起承轉(zhuǎn)合的特點(diǎn)，戲劇沖突有鋪墊，有發(fā)展，有高潮。但是藏戲的結(jié)構(gòu)則獨(dú)具特色，重在表達(dá)生活邏輯，根據(jù)生活中樸實(shí)的事件發(fā)展邏輯進(jìn)行戲劇情節(jié)鋪排，較為自然和實(shí)際，貼近生活本身，不會(huì)刻意追求戲劇沖突。及時(shí)是非常曲折和激烈的斗爭(zhēng)情節(jié)，藏戲?qū)τ诿軟_突也是盡量避免的，更加偏重于對(duì)矛盾沖突進(jìn)行淡化，著重渲染的是美好的情節(jié)和圓滿(mǎn)的結(jié)局。這與藏區(qū)人民的生活特點(diǎn)和審美習(xí)慣關(guān)系密切。藏戲中的因果規(guī)律并非偏重藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是更加偏向藏族人民對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的理想，藏戲描繪的是理想，而非矛盾沖突對(duì)人的簡(jiǎn)單刺激。

藏戲的劇本多來(lái)自佛經(jīng)、詩(shī)歌、民間傳說(shuō)等，文學(xué)性強(qiáng)，是藏族人民長(zhǎng)時(shí)間流傳下來(lái)的經(jīng)典。藏戲表演這些劇本與其他戲劇表演不同，主要采用敘述性表演手法，起承轉(zhuǎn)合依照事件發(fā)生的自然進(jìn)程推進(jìn)，組織含有不同時(shí)間、地點(diǎn)、人物的段落組成，用人物上下場(chǎng)方式切換時(shí)間和空間，較為靈活，運(yùn)用的是虛擬的藝術(shù)手段。藏戲的情節(jié)多為單線(xiàn)進(jìn)程，運(yùn)用開(kāi)放式的線(xiàn)索，開(kāi)場(chǎng)，大塊內(nèi)容，結(jié)局，順序進(jìn)行，較少采用插敘、倒敘、多線(xiàn)共進(jìn)的方式，也較少設(shè)懸，不讓觀(guān)眾猜測(cè)和牽掛。結(jié)局多是團(tuán)圓美滿(mǎn)，很少讓觀(guān)眾唏噓感嘆帶有遺憾。這種“敘述性”表演方式雖然不像部分戲劇那樣充滿(mǎn)戲劇沖突，讓觀(guān)眾的關(guān)注力一直集中在舞臺(tái)上，一直在思索和追尋，但是較為平實(shí)樸素，受到廣大藏戲觀(guān)眾的喜愛(ài)。

二、藏戲開(kāi)場(chǎng)儀式探討

傳統(tǒng)藏戲結(jié)構(gòu)由開(kāi)場(chǎng)儀式、正戲、結(jié)局組成。傳統(tǒng)藏戲的開(kāi)場(chǎng)儀式是一種形式，每部戲必定表演，是固定的藏戲結(jié)構(gòu)。藏戲的開(kāi)場(chǎng)儀式并非為正戲做鋪墊，不去描述正戲相關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、背景等基礎(chǔ)信息，與正戲沒(méi)有必然聯(lián)系。無(wú)論上演的正戲是什么內(nèi)容，開(kāi)場(chǎng)儀式都采用同樣的內(nèi)容與形式，贊美大自然，贊美英雄和領(lǐng)導(dǎo)人，贊美天地人和，贊美大好時(shí)光，給人一種吉祥快樂(lè)地感受，更像一種情緒的鋪墊，而非情節(jié)的鋪墊。這樣的開(kāi)場(chǎng)能夠吸引觀(guān)眾，提高觀(guān)眾觀(guān)看演出的興趣，讓觀(guān)眾做好準(zhǔn)備觀(guān)看正戲部分的演出。開(kāi)場(chǎng)儀式載歌載舞，豐富多彩，充滿(mǎn)娛樂(lè)氣氛和優(yōu)美情致，把觀(guān)眾一點(diǎn)點(diǎn)帶入觀(guān)看戲劇的情緒當(dāng)中。

開(kāi)場(chǎng)儀式在藏戲來(lái)源的佛經(jīng)詩(shī)歌當(dāng)中是沒(méi)有的，本身來(lái)自于歷史上的募捐事件，因建設(shè)工程難以近戰(zhàn)舉辦了歌舞表演進(jìn)行募捐，并不斷發(fā)展完善，保留至今，形成了獨(dú)具特色的開(kāi)場(chǎng)儀式。開(kāi)場(chǎng)儀式從民間歌舞表演基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，正戲從佛經(jīng)詩(shī)歌中發(fā)展而來(lái)，開(kāi)場(chǎng)儀式與正戲彼此獨(dú)立又互相融合，彼此并無(wú)情節(jié)上的必然聯(lián)系，但是在情緒鋪墊上，開(kāi)場(chǎng)儀式起到了推動(dòng)作用。

三、敘述人貫穿始終

傳統(tǒng)藏戲的敘述性采用“韻白”的方式進(jìn)行。第一種是貫穿全劇的韻白，主要介紹人物和劇情。第二種是快板，當(dāng)劇情中矛盾沖突較為激烈時(shí)，可以ongoing快板來(lái)描繪人物此時(shí)此刻的情感，泳衣烘托氣氛，推動(dòng)劇情發(fā)展。第三種是生活語(yǔ)言，人物在進(jìn)行各種臺(tái)詞表演時(shí)，在韻白后加上音韻，聽(tīng)起來(lái)或鏗鏘激昂，或婉轉(zhuǎn)美好，給人以美的感染。

藏戲與其他戲劇不同，藏戲中存在一個(gè)獨(dú)立于情節(jié)和人物的“敘述人”。在開(kāi)場(chǎng)儀式結(jié)束后，敘述人上前用韻白進(jìn)行正戲部分的劇情介紹和人物介紹，宣布進(jìn)入正戲，正戲正式開(kāi)始。敘述人并非劇中的人物，也不是關(guān)注，采用第一人稱(chēng)敘述，控制著全劇的劇情發(fā)展與發(fā)展節(jié)奏。類(lèi)似“上帝視角”，敘述正要發(fā)生的事情或者即將要發(fā)生的事情。當(dāng)劇情發(fā)生矛盾沖突時(shí)，歌舞場(chǎng)面再次出現(xiàn)，不像其他戲劇，需要?jiǎng)∏檫B貫緊密以保證劇情發(fā)展牢牢抓住觀(guān)眾。藏戲采用分段結(jié)構(gòu)，總體結(jié)構(gòu)比較松散，不給觀(guān)眾設(shè)懸，甚至讓表演者和觀(guān)眾暫別，用歌舞活躍演出氣氛，也給了觀(guān)眾邊喝酒吃茶邊欣賞歌舞的實(shí)踐。

藏戲的故事來(lái)自于佛經(jīng)詩(shī)書(shū)當(dāng)中，許多情節(jié)很難全部表現(xiàn)出來(lái)，敘述人要采用韻白將未表演的情節(jié)或者難以表演的情節(jié)都敘述出來(lái)，保證情節(jié)連貫發(fā)展。藏戲的形式是為內(nèi)容服務(wù)的，內(nèi)容要求藏戲采用特殊的敘述性表演特色。藏戲的藝術(shù)表現(xiàn)形式并非無(wú)源之水，而是立足于表現(xiàn)內(nèi)容，立足于當(dāng)?shù)氐纳顚?shí)際，進(jìn)行了自身的表演形式的探索和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)藏戲的“敘述性”表演藝術(shù)與藏族人民的生活實(shí)際和審美觀(guān)點(diǎn)緊密相關(guān)。藏族人民的內(nèi)心真實(shí)反映化為藏戲的表現(xiàn)形式，形成了獨(dú)特的“敘述性”表現(xiàn)形式。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，藏戲作為中華民族戲曲之林的醫(yī)院，也在跟隨時(shí)代步伐不斷集成和發(fā)揚(yáng)光大。藏戲的“敘述性”表演藝術(shù)特色具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，與其他戲劇形式區(qū)分開(kāi)來(lái)。藏戲藝術(shù)家和研究人員應(yīng)充分發(fā)揮藏戲的獨(dú)特之處，發(fā)揮藏戲的獨(dú)特魅力。

［1］潘文霞.藏戲獨(dú)特藝術(shù)形式開(kāi)發(fā)改革探討［J］.西藏軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）:150.

甘肅省甘南藏族自治州歌舞劇院）