卞向陽 陳安然
博物館唐代服飾展陳形式初探
卞向陽 陳安然
服飾類藏品是博物館展陳過程中難度較大的一類藏品,而在服飾類藏品中尤以唐代服飾的影響力和傳播力最為廣泛,在中國服飾史中占據著特殊的地位。在不斷涌現新技術的今天,我們應該如何充分發揮服飾類的科研價值、文物價值,這已經成為了當今博物館展陳服飾類藏品需要解決的問題。唐代服飾 博物館 展陳唐代是我國封建社會最為輝煌的一個朝代,其穩定、強盛與開放,為自商周秦漢發展而來的中原文化吹進了變革之風,從而引發包括文學、繪畫、雕塑、建筑乃至人民生產生活的各個領域的大發展大繁榮。唐代服飾在中國古代服飾中起著承前啟后的作用。
李唐政府對外來的文化、技術、宗教等事物的秉持包容、尊重和欣賞的態度,使當時的首都長安一度成為世界文化、技藝交匯的中心開放型城市。紡織工藝的提高和染整技術的創新得益于此,為唐代的服飾提供更加豐富多彩的制作原料。原料品種的增多使唐代服飾色彩更加鮮亮,紋樣更加精美,款式更加多樣,歷經千年仍有為數不多的服飾、紡織品得以保存至今。
從目前存有收藏唐代服飾藏品的博物館來看,唐代服飾藏品可分為實物和仿制品兩大類,實物是出土或傳世至今的唐代文物,而仿制品則是基于實物、圖像、文獻復制或復原用于研究、教學、展示的紡織品、服飾、制作工具。以第一座全國性的絲綢專業博物館中國絲綢博物館為例,該館藏有的唐代服飾藏品包含了較為全面的實物和仿制品,如國家一級文物深藍色菱紋羅袍,紡織品唐代團窠聯珠對獅紋錦,復原服飾唐代女性襦裙等。
從實地調研現狀分析來看,唐代服飾藏品實物的服飾和紡織品由于其自身的價值屬性,保護和研究意義顯然大于教學展示。加之實物藏品通常有殘損、易損的情況,無法展示其穿著效果,因此對于實物而言,其展陳形式偏向實體展示的平面鋪排,以平行面或垂直面陳列方式較為常見。
通常所說的服飾人模展示也是比較常見的,主要是利用對人體形態的模仿,根據人體的構造,充分展示服飾藏品在穿著后的效果,實現了服飾藏品的三維立體展現。與前兩種展現形式相比,模型展示實現了從平面到立體的轉變。從所調研的博物館分析表明,模型展示要求唐代服飾藏品具有一定的完整性。因此一般較為普遍地成套展陳根據實物復原出的服飾,并搭配平面鋪排形成主題場景展示,體現出唐代服飾的配伍藝術與服飾風格等信息,更全面的實現展陳博物館傳播、教育的職能。
數字化展示是日新月異的技術成功應用在博物館展陳地實例,具體指對數字化藏品信息進行選擇和有機組織后,以電腦和網絡為平臺,采用數字化展示技術構成的一種信息群的呈現,應用多媒體技術、虛擬現實技術等去表現文物的信息與主題。如日本奈良正倉院就將館藏的唐代安君子半臂進行數字化信息采集,在其網站做虛擬展示,這也是未來博物館藏品展陳的趨勢和方向。
博物館數字化展示興起于20世紀90年代,隨著計算機技術、多媒體技術、通信技術和網絡技術日趨成熟,數字化展示為服飾文化遺產帶來了一種全新模式。從調研現狀分析,數字化展示形式主要有虛擬博物館、多媒體系統和圖片展示三種主要的數字化展示形式。虛擬博物館是運用虛擬現實技術再現博物館藏品和歷史以及其他場景的博物館陳列方式,最大限度地擴展了傳統博物館的展示、演示等職能,同時通過軟件或者硬件設備,為參觀者在欣賞藏品的同時加入一些“新鮮”的交互體驗。而多媒體展示系統以網絡為平臺,是專業的“第五媒體”播放系統。在調研過程中,運用最多的是電子翻書系統,它適應了現代觀眾對信息的大量需求,結合展陳內容為其帶來參與感和新奇感。圖片展示則有靜態和動態兩種形式,以彌實體展館內藏品不能進行全部展陳的缺陷。未來,具有交互式功能的博物館將成為博物館的主力軍。它集情境體驗、角色體驗、虛擬體驗于一身,使藏品展陳更具人性化、開放性和多樣化。藏品突破展柜限制,與參觀者進行交互式信息傳遞。
對于唐代服飾藏品而言,其實物和仿制品的展陳形式為平面鋪排、懸掛支撐、人模展示和數字化展示。但新技術的展陳形式出現使得實物藏品的信息能夠讓參觀者依據需要通過三維模型、影像資料、圖片展示等新的方式能夠更全面、直觀地進行自由欣賞和研究,并最大限度的讓藏品得以保存保護。同時,強大的視覺沖擊力增強了藏品信息的表現力,多種手段的共同作用也進一步加強了展示氣氛的感染力,拉近了參觀者與展品之間的距離,它能夠使參充分展現藏品價值和唐代服飾的魅力,進而發揮出博物館中服飾類藏品的教學、科研及文化傳播的功能。
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東華大學服裝與藝術設計學院)
卞向陽(1965-),男,漢族,博士,東華大學,教授,研究方向:服裝史論及設計美學;陳安然(1992-),男,漢族,碩士,東華大學,研究方向:藝術史。