淺析梁啟超對近代文學的貢獻與價值

韓松津 劉 釗

淺析梁啟超對近代文學的貢獻與價值

韓松津 劉 釗

本文梁啟超在維新變法時期以文學新民的特殊功績。文章認為，對于近代文學梁啟超有很重要的作用，梁啟超主張并倡導的“小說界革命”以及“詩界革命”，特別是宣揚黃遵憲、譚嗣同等人所發展的“新詩派”，也對小說詩歌界的發展都起到了很重要的作用。梁啟超的新民也是經過不斷的探索和實踐，梁啟超也在小說界進行了多方面的實踐探索，其中梁啟超以散文成就最大。梁啟超的散文可以分為政論、傳記、雜文三大類，梁啟超的文章都是氣勢磅礴，感情充沛，慷慨激昂，自成一體。為近代文學解放和“五四”白話文運動做出了很重要的基墊，也代表著散文的發展上了一個新的高度，開辟了新的篇章。

梁啟超 近代文學文學 進化觀 言文合一 詩界革命

梁啟超在中國近代史上是一個“百科全書式的人物”，梁啟超在國家危難之時，挺身而出，開展了維新運動，梁啟超從多方面的改變人民的思想，梁啟超不僅用自己的理論倡導近代文學“新民”革命，而且還具體的組織和實踐了這場近代文學革命。梁啟超用自己畢生所學的“新民”理論指導了這場文學革命的實踐，又通過幾次實踐驗證和豐富了自己的理論，二者相輔相成。梁啟超通過文學革命運動為當時的文壇和社會提供了新的道路及影響，使近代文學“新民”革命取得了巨大的成功。下面我就梁啟超在近代文學上的貢獻及其史學上的價值予以論述。

一、貢獻

（一）梁啟超與中國近代文學觀念的轉變

梁啟超對近代文學的貢獻還表現在對文學觀念的轉變上。梁啟超是接受西方文學比較早的一批中國知識分子，他根據中國文學的現狀，利用西方進化論的思想，把西方文化融會貫通到中國文學發展之中。梁啟超是首先提出中國文學觀念需要轉變并大力倡導的人。梁啟超從歷史進化的理論中深刻感受到傳統舊文學的種種弊端。梁啟超通過自己不斷地探索和研究，打破了近代下封建統治下的整個文壇的舊思想觀念，從而慢慢的建立起開放和進步的新型文學觀念。梁啟超在文學創作中加入了一些西方資本主義社會的思想及觀念，讓人們熟知西方文化和精神；還高揚宣傳小說的作用及其社會意義，都是以“新民”任務為燃眉之急，梁啟超的認為只有“新民”才能改變國家及社會現狀，這是梁啟超重要的政治思想，也是他在近代文學中思想觀念的出發點。

（二）梁啟超與中國近代文學革命

（1）梁啟超在“小說界革命”中作出了較大貢獻。梁啟超首先創辦了文學刊物《新小說》，在小說領域占據了一席之地，也為小說界變革奠定了基礎。梁啟超的《新小說》是在十九世紀初在日本的橫濱創刊，又在上海出版了第二卷，梁啟超的《新小說》共計出版了二十四期，于1906年停止出版。梁啟超的《新小說》是在《海上奇書》（1892）之后第二個以刊登小說為主的近代文學月刊?！缎滦≌f》作為變革后小說文學雜志的一種新型模式，它的意義是深遠的，對近代文學小說的影響也是不可低估的；自《新小說》以后，許多報刊都引見這種形式，也被現代的小說報刊所借鑒。梁啟超小說報刊的創建，為小說變革起到了深遠的意義和作用。這在引導小說成為改造社會的工具等方面，起了不小的作用。

其次是在小說創作上開辟現實主義新蹊徑?！缎轮袊磥碛洝芬彩且恍┪膶W家敢于直接面對封建社會的弊端，從而改變了中國文學歷來不敢直接寫封建社會的狀態，把小說現實主義創作推上一個新階段。同時他還標志著一種文學政治化、政治文學化的小說模式的誕生。

史學上的價值：關愛和說:“20世紀初梁啟超倡導的文學改良運動，是近代中國文學自我揚棄和艱難選擇的真正開端，它借助西方異質文化的撞擊力量，擊破了中國古老的封閉的文學體系，并開始構建他們理想中的文學殿堂，中國文學由古典向現代的轉變也由此起步?！边@評價是極其巧妙的，梁啟超提出了許多影響深遠的文學理論，促成了文類格局的重構。

（2）梁啟超在“詩歌的革新”中作出了較大貢獻近代詩歌的革新起源于龔自珍，張大于、黃遵憲，直至梁啟超詩歌革新才上了一個新的臺階。詩歌革新最早在一八八六年黃遵憲就以“我手寫我口，古豈能拘牽”為口號。他倡導人們不要刻意的模仿古人，要打破傳統的束縛，主張人們寫出古人沒有寫出的人、事、物，而又“不失乎為我之詩”的作品。這就是詩歌變革的開始，也帶有資本主義文學的特點了。但是，黃遵憲的倡導并未得到大家的一致認可，也就沒能形成一場比較有聲勢的新詩詞運動。到了梁啟超時代的“詩界革命”，梁啟超從政治維新的需要出發，力求改變文學界的現狀，梁啟超選擇的封建統治管理最嚴的詩歌界作為自己變革的突破口，梁啟超強調詩歌應該根據學者自己的意境隨意開發，提出了“以舊風格含新意境”、“熔鑄新理想以入舊風格”的理論，提倡詩歌不能總是效仿舊的內容，要不斷地創新，不斷地改變，讓人們看到更多新的詩詞，創造更多新的內容。梁啟超的倡導得到了很多人的支持，也正是梁啟超的詩詞變革直接帶來了晚清文學的繁榮。小說、詩歌、戲劇、散文等出現大量的佳作。

二、梁啟超對近代文學變革的意義

梁啟超倡導文學革新運動時受到封建社會思想及政權的干擾和限制，從而帶有不可忽視的缺陷。從理論上說，顛倒了文藝與社會政治、經濟的關系，特別是拔高小說的社會作用，以至于認為它可以決定社會，主宰社會，表現了梁啟超世界觀中唯心主義的一面。他的詩文作品，大多還是半新半舊、新中有舊、舊中求新、半文半白的混合體。

梁啟超倡導的文學革新運動，成為了封建文學走向現代新文學的助力，盡管可能在創作上或者理論上有略微的不足和小小的成功，都表明了資產階級要中國文學從封建中解放出來的嘗試和努力。

三、少年中國，啟發深淵

（一）梁啟超在國家危難之時挺身而出維新變法，體現了梁啟超的愛國情懷

梁啟超在維新變法期間受到了封建統治的打壓，根本沒有挫敗梁啟超。梁啟超不斷的改革不斷的探索研究，變法最后取得了一定的成效，梁啟超這種愛國的民族精神是我們青年學生應該具備的精神。著名的《少年中國說》里提道，梁啟超以其富有感染力的文字，將他振興國家的夢想吶喊出來，讓人讀完他的文字后有血脈賁張的感受：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年雄于地球，則國雄于地球?！薄懊涝瘴疑倌曛袊c天不老；壯哉我中國少年，與國無疆！”大量的有為青年被充滿著激情的這篇文章所鼓舞，激勵著為國家做出貢獻。從這里我們也許可以說，在這個時代梁啟超的影響力是無人可比的。

（二）梁啟超一生成就，從其學術領域的成就和政治思想中使得我們受益匪淺

第一，治學要有分析批判的精神。梁啟超曾講：“吾愛孔子，吾尤愛真理！吾愛先輩，吾尤愛國家！吾愛故人，吾尤愛自由！”學術是通過研究得到的論斷，不能以一人的結論作為標準，我們應該多思考，不能盲目跟從，需要去發現前人沒有發現的東西。他主張開展批評和討論，在辯論中厘清真理和謬誤。在《思想解放》一文中，他有一段很深刻的話：不能“拿一個人的思想作金科玉律，范圍一世人心，無論其人為今人為古人，為凡人為圣人，無論他的思想好不好，總之是將別人的創造力抹殺，將社會的進步勒令停止了?！彼约河^點的正確性是通過漢武帝的獨尊儒學中證實的，由于當時中國學術發展受到束縛所以更提前了他的正確性。

第二，要珍惜時間。他說“天下最可寶貴的物件，無

過于時間。因為別的物件總可以失而復得，唯有時間，過了一秒，即失去一秒；過了一分，即失去一分；過了一刻，即失去了一刻。失去之后，是永不能恢復的。任憑你有多少權力，也不能堵著它不叫它過去；任憑你有多少金錢，也不能買它轉來?！彼嬲]有志向與在學術科研上的人，不要飽食終日，碌碌無為，需要有遠大的保護，利用好時間，抓住機會。（通訊作者：劉釗）

［1］華南師范大學中文系近代文學史研室.中國近代文學評林（第一輯）［M］.鄭州:中州古籍出版社，1984.

［2］華南師范大學近代文學研究室.中國近代文學評林（第二輯）［M］.廣州:廣東高等教育出版社，1986.

［3］復旦大學中文系近代文學研究室.中國近代文學研究［M］.南昌:百花洲文藝出版社，1991.

［4］張燕瑾，呂薇芬.近代文學研究［M］.北京:北京出版社，2001.

長春師范大學）

本文系吉林省哲學社會科學基金項目“清末民初婦女報刊文學的社會性別研究”（項目編號：2016B278）。

韓松津（1988-），女，漢族，河南人，碩士研究生，長春師范大學，研究方向：中國近代文學；劉釗（1965-），女，漢族，博士，長春師范大學，教授，研究方向：中國近代文學與性別文化。