我對昆舞的初期學習與創作實踐

■顧倚銘

我對昆舞的初期學習與創作實踐

■顧倚銘

舞蹈的種類繁多，以現代舞、古典舞、芭蕾舞、漢唐舞、爵士舞、民族民間舞等等為常見舞種。可是近十年來，舞蹈界又出現了一個新的舞種，演員們穿著類似戲曲的服裝，著著戲曲的妝發，可在舞臺上演繹出來的卻又是舞蹈的感覺，這種舞蹈步履輕盈，身姿曼妙，神情秀美，似戲曲又不是戲曲，這就是由馬家欽老師所創新的新舞種——昆舞。

昆舞，顧名思義應該是戲曲昆曲中舞蹈部分的衍生物，是以昆曲的藝術形態為素材，通過專業工作者的再度提煉編創和不斷實踐所創造出來的具有濃厚古典文化底蘊的舞蹈樣式。她以“意”為特質，以“和”為特色，以“雅”為特點，以“韻”為特質，最后形成這種獨特的舞蹈方式。

昆舞創始人馬家欽老師對于昆舞的研究起始于對昆曲藝術的傳承與發展。2001年5月18日，聯合國公布了世界范圍內第一批19種人類口頭非物質文化遺產代表作，昆曲是我國唯一的入選項目，一時間如何傳承與發展具有600年歷史的昆曲藝術成了許多人思考的問題。舞蹈家馬家欽的思考是：傳承和發展昆曲藝術，可以從提煉其精髓入手，深挖她的優質基因，從而形成富有特色的舞蹈本體語言，創立一種新的舞蹈藝術形態，實行活體傳承。昆曲是一門綜合藝術，唱念做打是昆曲表演藝術互為成器的重要元素，昆舞的提煉正是從昆曲表演的肢體語言層面上，考量其文化成就、美學意蘊、形態特征，為當今昆曲藝術的繼承創新提供肢體語言藝術上的思維方式和構成規律。這種新的舞蹈呈現，古典與現代的結合，戲曲與舞蹈的碰撞，舞臺視覺沖擊頓時讓人眼前一亮。

為此，南京藝術學院特此創立了昆舞系，并在2008年迎來了第一批學生，用來探索研究和發展這一新舞種的培育與創新。在2015年末，國家藝術基金昆舞創作人才培養計劃正式啟動。很榮幸，我成為了此次計劃的培養人才之一，開始正式接觸昆舞，通過一年的學習了解及創作實踐，讓我從喜愛昆舞到學習昆舞、再到嘗試創作昆舞獨舞《名旦》，雖然還未真正熟知昆舞，但整個過程使我受益良多。

就昆舞的審美風格而言，昆舞創始人馬家欽老師將其總結為七個字“雅、純、松、飄、輕、柔、美”。就昆舞的表現形式而論：含蓄樸素、簡約淡雅、不張揚、不奢華、不繁縟、不艷俗。就表現方法而言：精致細膩、講求規范、注重細節。馬家欽老師準確把握住了昆曲藝術的精神特征，并將其歸結為七字。昆舞的訓練體系也正是基于這一把握設計出來的。

昆舞，其核心元素之一就是“意念”，其二是“移位”，其三為“空間”，其四是“手位”。昆舞講究松、飄、輕、柔、妙、雅，即使是雕塑也是流動中的雕塑。昆舞的主要形態特征有：含、沉、順、連、圓、曲、傾。韻律特征有：上、下、平、入、推、拉、延。審美理念是：雅、純、松、飄、輕、柔、妙。這二十一個字就是概括昆舞的主要二十一個字。

在昆舞的編導法中，馬家欽老師也主要提到了十六個字：由意生相，由相生韻，由韻生情，由情造景（境）。昆舞編創最高意旨就是造景，在景境中生意，萬變不離其中，造化萬象，沅眅一心。這就是昆舞創作最重要的基礎。

在學習了基礎理論知識與觀摩揣摩了昆舞的優秀劇目后，我開始嘗試創作男子獨舞。從舞蹈創作的結構上來說，我首先確立了我想表達的整個舞蹈的中心思想，以文化大革命時期作為背景，講述一個男旦演員在當時的社會背景下，回憶一生所經歷的輝煌、變遷以及被壓迫卻又無奈的坎坷人生。雖是獨舞，講述的也是人物，但人物沒有原型，是一個虛構出來的人物，如果非得說原型的話，只能說是當時戲曲名伶的眾生相。

為了配合昆舞的特質，在音樂的選擇上，通過與作曲家的溝通，我們在新創作的古典舞蹈音樂曲調中加入了部分戲曲的唱段，通過古典音樂與戲曲唱段的相結合，為整個舞蹈的氛圍做鋪墊。

在道具的運用上，我選擇以一把折扇作為道具，因為扇子是戲曲表現中最常用到的道具之一。花旦、閨門旦使用最多，表演技巧也更為豐富，更能準確地體現出所想表達人物的人物特性。扇子的運用，不僅僅是想交代人物特性，更是想通過人物與扇子的配合，體現出這把扇子所代表的一種情感上的寄托。它不僅交代著人物特性，更是這個人物對于那個年代，那個時期的一個記憶，所有的情感孕育在了這把飽經風霜的折扇中，拿起這把扇子，仿佛以往的輝煌就在跟前，可放下扇子的一瞬間，卻又被無情拉回到了現實中。

在整個舞蹈的創作中，我將結構主體分為三個段落，第一段開頭：一束追光從舞臺中間打下，一個身著戲曲水衣的男子端坐在地上，面前擺著一把張開的折扇，男子端詳著扇子，似乎有很多話想說卻又欲言又止，有很多情緒想表達卻又無比抑制，想拿起扇子卻又害怕抓起回憶。此段情感的體現主要通過人物的臉部表情以及身體舞姿的表現與動作的運動方向來體現，舞姿動作方向的規限主要結合昆舞中的27點空間為身體運行規限，身體松而不懈，氣沉丹田，所做的動作整體講究意念的連貫性，以意念引領動作順聯，平穩運行，強調氣息和順，由意念帶動身體延伸至空間，從而表達出人物壓抑，悲傷以及糾結的內心思想斗爭。

第二段，人物在整個第一段情緒表達的過程中，隨著音樂的變化，情不自禁地拿起扇子，就在這個過程中，仿佛回到了過往，當時美好的時光，那時的男子手握折扇，搖逸著身姿，翩翩舞動，他的一顰一笑、一舉一動仿佛回到了當年那個戲曲藝術繁榮昌盛的年代，演繹著他所扮演的大家閨秀。此段的動作語匯主要結合昆舞中的手位手式以及指式還有步伐，手型以五指蓮花式自然構成，結合大五花、小五花、拉花、推花、對花、繞花以及步伐中的平步、抬步、拖步等為動作元素延伸發展，表現出男子演繹的旦角在當下時代中欣欣向榮的發展姿態。

第三段，以人物動作中的轉圈為轉換點，男子漸漸回到現實，發現無法改變現實的殘酷，手中的折扇慢慢開始轉動，腳隨著身體的走向艱難地繞著步伐而動，此時的動作元素表達主要以昆舞中的腿部元素為基礎，以原地蹲結合上步踏步蹲，再加上后撤步蹲，抬腿上踏步蹲等腿部動作元素為主要動率，再加以手中不停轉動的扇子為組合，體現出歲月變遷的時代背景與人物悲傷且無奈的內心世界，最后男子回到一開始舞蹈開始時的點位上，癱坐在地面，看著手中不斷轉動的折扇，漸漸地露出了笑容。這一部分一束追光打在人物手中依然在轉動的折扇上，仿佛轉動的時空隧道，又似乎代表著新世紀的到來。通過三段的結構組合，初步形成了我的創作雛形——《名角》。

通過這次的學習以及創作實踐，我對于昆舞的創作與發展產生了濃厚的興趣，也相信通過昆舞創立者以及所有昆舞人的不斷研創努力，昆舞將保持其長久的生命活力，在傳承中國傳統文化和活躍文化藝術市場方面貢獻杰出力量，并通過與昆曲的互通互進，實現彼此的源遠流長。