文字的光芒

胡同

一

許多不眠之夜，我待在書房，面對閃亮的電腦屏幕，敲不出一個字，身心疲倦，諸多惶恐和沮喪。

于是，我便常常沉思，追溯起文字的根源來。

古籍言，文字為倉（蒼）頡創。荀子《解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。”此語出，倉頡造字被定格為史實，從此未能顛覆。后來很多古籍，版本、內容、記述不同，倉頡造字卻無異議，“天雨粟，鬼夜哭”“龍顏侈侈，四目靈光”“鳳凰銜書”等添筆，也不過是對此說的補遺。

倉頡造字出自史籍，大抵可信，但有漏洞。比如倉頡是黃帝史官之說就令人費解。眾所周知，中華史前文明以發現甲骨文的殷商劃界，既然黃帝命倉頡造出了字，“始制文字，以代結繩之政”，史前文明理應從那時算起，應遠早于殷商，以殷商劃界就顯不妥。由此看，倉頡造字究竟是古人落筆不慎，還是后人刻意為之？究竟是史學立場，還是文學想象？不得而知。好在古往今來，我們祖祖輩輩都不糾結懷疑倉頡造字的虛實，情愿信其是真。

二

漢字真好。

辜鴻銘先生能用多國文字著書立說，可他覺得漢字最貼心，毛筆端軟，書寫須先用心，不然難成書。所以，我把寫下的每個字都當作精靈，而不是簡單的符號。它們是祖先的饋贈，是民族的魂魄，它們投射著時間的光影，也散發著先人的風雅與溫度。

說得虛了些。到底哪里好？

還是說不清，隱約覺得，文字能改變命運，能催生悲喜，能激發潛能，能滋生憧憬。它像泥土，能種植夢想，能種養生活，還能衍生成職業。盡管文字勞心和泥土勞身的方式樣式不同，苦樂滋味卻大致相同。

文字功能多樣，境界無窮。文字被人搬來碼去，無非文以載道、文以寄情，只是單位“載道”多“寄情”少，“寄情”總被“載道”擠到邊緣。

從前，我好“寄情”厭“載道”，十多年熬下來，才知并非如此，碼字到了一定階段，“載道”“寄情”互相補充互有裨益，就像硬幣的兩面，看似對立，其實很難切開。

更何況，多年后再回首，道與情、載與寄都是云煙。

三

文字簡單。

一經編排組合，卻生無窮之境。

寫作，就是排列組合文字，挑揀，揉開，篩選，再重組，加工，把玩，文章就制作出來。像極手工藝品。

這一過程卻極不簡單，充滿疼痛。

而寫詩又最痛。

我的微信有個本地詩友群，群里每天有人寫詩撰詞，氛圍極好。其中有一位，每隔數日就發送他詩歌獲獎的信息，一年到頭得獎無數。鬧哄哄的勁頭，倒有點不像詩人。

真正的詩人怎樣？我心里有數，但不想說，大抵應該不在名利場的。

文字很輕，卻又重。文字本無高下，文章卻有高低。

如不走心，文字只是文字，一旦沉溺投入，文字就是煉心修行的熔爐。

高度物化的時代，熙攘繁華的世界，文字清朗又散漫，兀自在那燈火闌珊處。當然，在這個充滿一切可能的時代，文字也能撐起一些柴米和美夢。只是，總還有那么一些人，寧愿用文字撐起一根堅硬不屈的骨頭。

這真挺難的。

四

對文字，我似乎有太多不甘。

我五歲識字，這對現在同齡的孩童不算什么，在保守年代和封閉鄉村卻被視為了不起的。在我出生長大的地方，老實巴交的鄉親遵循“日出做日落坐”的路數，規矩走完一生，很少人把讀書當回事，他們甚至認定這樣的事實：讀書無益生計，無助農事，解不了饑，果不了腹，反而會壞腦殼，誤人子弟，實無意義用處。狹隘的實用哲學，讓我的鄉親輕視和排斥讀書識字。

我早年識字受家庭影響。父親念過私塾讀過高小，是我們村的文化人，后來，父親成為我們鄉村唯一的教書先生。母親小父親兩歲，沒上過學，也識字。據說，我姥爺當過保長，母親做過大隊工作，我猜想母親識字源自她的人生經歷或上過掃盲夜校之類。

父親是“書讀壞腦殼”的人。他好逸惡勞，教書也不安分。三年困難時期，因受不了饑饉，祖父去世后，已是兩個孩子父親的他毅然參軍。此后，一家老小的擔子全落母親肩上。母親接下生活的重擔，也接下父親的教鞭，她一邊在生產隊掙工分，一邊替父親教書，直到后來一李姓先生接替差事。20世紀70年代后，我家鄉有了小學，老師多了起來，我如期走進學堂。

識字，東坡先生言“憂患始”，魯迅先生說“糊涂始”。我不知誰更有理。只是當年我識字懵懂，情形更像魯迅先生言。識字后，心憂腦慮，想這想那，又覺東坡先生說得對。

假如當初不讀書識字，我不知自己命運會怎樣。像祖父那樣侍奉土地？像鄉親那樣靜寂度日？像母親那樣不甘不屈？還是像父親那樣叛逆逃逸？不知道，我覺得，人一生結的緣走的路，其實冥冥中早有定數，任何假設都是矯情的說辭。

父親是我們村走出的第一人，也是家鄉一帶最早吃上“公家飯”的人，盡管他晚年生活稍不如意，但整個人生還算風光體面。作為我們村勵志的榜樣，父親徹底顛覆過鄉村“書讀壞腦殼”的惡念。

我的經歷和父親相似：土地出生長大，軍旅經歷風雨，最后混跡市井。稍不同，父親土地時間長，我軍旅時間久。得益于有出息的父親，我十二歲就進城求學，不像我幼時伙伴，早早玩起泥巴犁耙，從此，不可逆地走進土地的懷抱和勞作的課堂，分野了彼此的生命走向。

我在拙文《被文字埋沒的理想》中細述過我讀書和參軍這兩段人生經歷，這些無心插柳的過程影響我至深。作為土地之子，如果不是“讀書壞腦殼”，我應該能夠成為馴良的莊稼漢，很難真正走進外面世界；如果不是讀書識字，我也許不會久滯部隊，即使留下，也應沖鋒在摸爬滾打的行列，不會沉溺斗室苦思冥想。我年輕時許多理想，沒一個和文字有關，而事實上，我后來經歷的諸多事情恰與文字深深糾纏。

當兵時，因寫得一手不差的硬筆字，加上喝過一些墨水，我很快被挑到輕松崗位，干抄抄寫寫的事，免受了很多皮肉之苦。我所在的崗位不顯山露水，對我影響卻很大。我后來上軍校學技術，畢業當軍醫，改行進機關，大概與這些崗位的經歷有關。當軍醫，事少活輕閑時多，我重操舊好，經常涂鴉，興致來了還投稿，一來二往，我在軍內報紙雜志上登過“豆腐塊”。

1998年夏，我隨部隊赴贛進行光纜施工，后到九江參加抗洪。1998大抗洪，軍地齊心軍民情深，團政治處編寫抗洪譜缺人手，將我調到機關搞材料，我成了團里不務正業的軍醫。

1999年底，部隊整編，我們師改步兵旅，團政治處主任升任旅政治部主任，我也因此調至旅機關當宣傳干事，平日小打小鬧的愛好從此成為我半輩子的職業，這是始料未及的。

如此，離鄉，進城，求學，當兵，轉業，回城，經歷的一切似乎都受文字左右，走不出文字的苑囿。

曾經，沒完沒了的材料，無休無止的加班，熬夜，失眠，讓我心力交瘁。我勤奮筆耕，文字都未把我推向應有的高度，只能自怨自嘆。

多年后，寫作的苦累我早已習慣。

也不是習慣，而是我學會借文字的光芒，驅趕黑暗。生活對成年人來說沒有“容易”二字，我們之所以還能豁達開朗、悲憫寬容，還能自我解脫、拯救釋放，并不是我們長著一顆堅硬無比的心，而是文字熬制的良藥，教我們懂得如何自救。

弘一大師圓寂前手書：悲欣交集。道行高深的大僧臨別也留下心結。才發現，這世上，即使圣人，也有放不下的苦樂悲喜，又何況七情六欲的凡人。人不管怎樣走路和修行，生命的本性和初心是類同的。這樣想，我在文字里修煉、參悟，苦樂悲欣也不過是尋常煙塵。

當文字成為寄托，我心溺于此，不管文字的迷陣里，我曾如何在絕望中突圍尖叫難覓出路，不管我的生活、理想還將如何被文字碾壓蹂躪，我都安然以赴，因為，文字給我一個傾訴釋放的出口，讓我歇憩停靠，讓我稀釋疼痛，享受某些酣暢自由的瞬間，并療愈那些被歲月劃破的傷。

被文字風干的傷，漸漸沒有了疼痛，它們別在我的胸口，成為此生的痕。

責任編輯 陳美者endprint