地方美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

李俏

摘 要：中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)新課標(biāo)要求把“國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理課程”相結(jié)合，地方美術(shù)資源的應(yīng)用研究，一直是地方美術(shù)教師所需關(guān)注的課題。由于各地方的資源、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和文化差異的不同，各地區(qū)之間的自然資源和社會(huì)生活資源也各有不同。以美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行了充分的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查，提出開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的教學(xué)原則、教學(xué)模式的研究。

關(guān)鍵詞：地方美術(shù)；美術(shù)教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0205-01

地區(qū)間的各種資源、狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和文化差異很大，各地區(qū)之間的自然資源和社會(huì)生活資源也各有不同。根據(jù)美術(shù)課標(biāo) “校本課程理念”，賦予美術(shù)教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程中具有一定的自主創(chuàng)作性，可以把當(dāng)?shù)刎S富的美術(shù)教學(xué)資源，引入美術(shù)課堂教學(xué)，因材施教。將學(xué)校傳統(tǒng)美術(shù)課程與地方美術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合，把地方文化資源變成地方特色資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的應(yīng)用。

一、美術(shù)具有歷史地域性特點(diǎn)

地方美術(shù)資源從藝術(shù)的角度展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕奶厣畜w現(xiàn)了各地區(qū)人們的價(jià)值觀和文化意識(shí)。地方美術(shù)課程資源是有利于美術(shù)課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的、具有當(dāng)?shù)孛佬g(shù)文化特色的各種資源的總和，其中既包括物態(tài)的，也包括人文的。將優(yōu)秀的地方美術(shù)資源引入課堂，有利于豐富美術(shù)教育的內(nèi)容，提高美術(shù)課堂教學(xué)的效益，突出地方美術(shù)教育的特點(diǎn)。《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出，要“積極開(kāi)發(fā)地方美術(shù)課程資源———地方美術(shù)課程資源非常豐富，各地美術(shù)教研機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)努力做好發(fā)開(kāi)工作”“教師要充分利用地方的文化資源，引導(dǎo)學(xué)生了解美術(shù)作品與當(dāng)?shù)氐乩怼v史、經(jīng)濟(jì)、民俗的聯(lián)系，使欣賞與評(píng)述活動(dòng)更貼近學(xué)生的生活。”尹少淳教授在《美術(shù)課程改革要把握哪些要點(diǎn)》一文中也指出：充分利用課程資源，尤其是地方的自然和文化資源，對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用是課程改革非常重要的方面。

所以，地域性和人文的多元性始終是藝術(shù)家創(chuàng)作的立足點(diǎn)。許多的美術(shù)流派都與地域有關(guān)，如西方美術(shù)史上著名的“威尼斯畫(huà)派”（意大利威尼斯城）、“巴比松畫(huà)派”（法國(guó)巴黎近郊一村莊名為巴比松）。威尼斯在15世紀(jì)實(shí)行貴族共和制政體，成為當(dāng)時(shí)地中海沿岸最大商業(yè)中心，湛藍(lán)的海水與東方商船絢爛的色彩使得威尼斯風(fēng)光明亮綺麗，一派繁華的世俗氣息，威尼斯畫(huà)派的畫(huà)家們熱衷于用明朗鮮艷的色彩描繪自然風(fēng)光和生活場(chǎng)景，傾注了他們對(duì)美麗大自然和幸福人生的歌頌。并且由于威尼斯氣候潮濕，使得濕壁畫(huà)的創(chuàng)作被扼制，油畫(huà)得到發(fā)展。地域美術(shù)在某種程度上，構(gòu)成了早期西方美術(shù)史的主體。中國(guó)美術(shù)內(nèi)在的文化精神可以說(shuō)“以一貫之”，但是不同的地理氣候和人文背景，也有著不同審美趣味的變化，吳門畫(huà)派、華亭畫(huà)派、云間畫(huà)派、松江畫(huà)派、揚(yáng)州八怪等美術(shù)流派，構(gòu)架了中國(guó)明清繪畫(huà)的基本形態(tài)。

二、通過(guò)教學(xué)挖掘美術(shù)核心素養(yǎng)內(nèi)涵

地方美術(shù)在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，地方美術(shù)資源的人文內(nèi)涵和豐富多彩的個(gè)性是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、激發(fā)想像力和創(chuàng)造力的理想載體。它能指導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的深層意蘊(yùn)，產(chǎn)生深厚的民族情結(jié)和愛(ài)國(guó)情懷，這對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。近年來(lái)，地方美術(shù)資源的運(yùn)用在我國(guó)新課程改革中逐漸升溫，但是由于對(duì)課程資源研究的深度不夠，以及美術(shù)教育工作者資源開(kāi)發(fā)能力的限制，導(dǎo)致一些地方美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)不成體系。本文以人民美術(shù)出版社出版的北京版美術(shù)教材為例，分析將地方美術(shù)資源引入課堂的策略，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同本土文化，理解多元文化，進(jìn)而達(dá)到讓學(xué)生自覺(jué)傳承本地區(qū)優(yōu)秀文化的目的。

（一）更新教材觀

在美術(shù)理論課教學(xué)中，教材資源非常重要，首先要符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還要體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，反映社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求的特點(diǎn)。而且這種資源是在使用過(guò)程中補(bǔ)充和豐富的，它的價(jià)值是在“創(chuàng)造性”使用的過(guò)程中顯現(xiàn)的。嚴(yán)抒勤先生主編的《悠悠鄉(xiāng)土情》、《打開(kāi)一扇窗》，就是針對(duì)江蘇南通地區(qū)的課程教育而開(kāi)發(fā)南通地區(qū)區(qū)域美術(shù)資源書(shū)籍，是美術(shù)課程地方文化資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用方面的范本。

《中國(guó)美術(shù)史》、《外國(guó)美術(shù)史》、《設(shè)計(jì)學(xué)概論》等美術(shù)史論教材是針對(duì)全國(guó)學(xué)生的使用而編排的，照顧的是全面。在教學(xué)過(guò)程中，教師聯(lián)系學(xué)生和所在區(qū)域的實(shí)際特點(diǎn)，以這些教材為主，結(jié)合地方特點(diǎn)因地施教，地方教材要取舍得當(dāng)，不能偏離教學(xué)大綱。

（二）因地制宜，篩選、利用本地美術(shù)資源

漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，地域文化構(gòu)造宛如古老的地質(zhì)積層一般，層疊繁復(fù)。并不是所有的美術(shù)資源都有教學(xué)意義，都適合美術(shù)理論教學(xué)使用。教師要以教學(xué)大綱中的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，有針對(duì)性地開(kāi)展課程設(shè)計(jì)。首先分析地域美術(shù)的資源狀況，甄別和篩選出有益于學(xué)生理解美術(shù)理論課程教學(xué)內(nèi)容的地方美術(shù)信息和與美術(shù)有關(guān)的實(shí)物客體。然后設(shè)計(jì)出適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使美術(shù)理論課更貼近學(xué)生的生活，確立不同地方性美術(shù)課程資源不同地開(kāi)發(fā)類型。使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。

在地方美術(shù)教學(xué)中，要想真正把握住教學(xué)的關(guān)鍵，就不能只停留在對(duì)基礎(chǔ)美術(shù)知識(shí)的傳授上，而是要沿著切入點(diǎn)繼續(xù)深入，不斷挖掘教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵，真正讓學(xué)生領(lǐng)悟到地方美術(shù)學(xué)習(xí)的真諦，真正實(shí)現(xiàn)由普通情感向道德感、理智感、美感、社會(huì)責(zé)任感的升華。要進(jìn)一步挖掘地方美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

三、重視傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新

在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)造美術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)的條件，重視傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，這是突顯地方美術(shù)教學(xué)功能、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的主旨。這需要讓學(xué)生有充分展示自己的機(jī)會(huì)。這也是教育“以人為本”的理念在美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。

美術(shù)是文化傳承的重要載體，美術(shù)學(xué)習(xí)不僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，更應(yīng)被視為一種文化學(xué)習(xí)。 在美術(shù)課堂引入地方美術(shù)資源也要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

一方面要提煉地方美術(shù)資源中的傳統(tǒng)文化精髓并展現(xiàn)于學(xué)生面前，使學(xué)生了解其特點(diǎn)，從而引發(fā)學(xué)生藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力，理解其內(nèi)含的精神層面， 從而加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與情感體驗(yàn)。

一方面要將地方美術(shù)資源中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使學(xué)生能在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，取其形、延其意、傳其神、創(chuàng)新意，使傳統(tǒng)文化元素通過(guò)現(xiàn)代新設(shè)計(jì)增值，從而深植于現(xiàn)實(shí)生活中。例如：《北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)》在品類繁多的北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)中選擇了最具特色、最具代表性的“燕京八絕”。“燕京八絕”充分汲取各地民間工藝的精華，在清代開(kāi)創(chuàng)了中華傳統(tǒng)工藝新高峰，最具京派風(fēng)格。 同時(shí)，本課將傳承傳統(tǒng)落在實(shí)處，引導(dǎo)學(xué)生從自己喜歡的北京傳統(tǒng)工藝品入手進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，而不是僅僅停留在走馬觀花地觀賞層面，以捏面人為例，在實(shí)踐中體會(huì)材料與技藝之間的關(guān)系，用傳統(tǒng)手工藝表達(dá)自己的心愿。

四、結(jié)語(yǔ)

地方美術(shù)課程開(kāi)發(fā)是將地方美術(shù)資源轉(zhuǎn)化為實(shí)用的教學(xué)資源的過(guò)程，這一過(guò)程包括搜集、整理、提取、轉(zhuǎn)化，生成再到最終的教學(xué)活動(dòng)實(shí)施。地方美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，需要深入理解《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》并加以創(chuàng)造性地運(yùn)用，是對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的拓展，對(duì)開(kāi)闊學(xué)生的視野乃至學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這需要美術(shù)教育工作者共同努力，將地方美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的一項(xiàng)必要內(nèi)容。

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