新媒體視域下醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)的現(xiàn)狀探究

汪暢+鄒佳頻+劉寒梅

摘要：新媒體視域下，隨著醫(yī)療糾紛不斷，醫(yī)患關(guān)系變得越發(fā)緊張，醫(yī)學(xué)生的生命意識(shí)也受到社會(huì)各界的關(guān)注。醫(yī)學(xué)生對(duì)我國(guó)醫(yī)療事業(yè)蓬勃發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，因此對(duì)醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)的現(xiàn)狀探究，并且提出提高醫(yī)學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)策是十分必要的。本文從對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生活質(zhì)量、生命價(jià)值、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)以及生命教育這五個(gè)方面對(duì)部分醫(yī)學(xué)生的生命意識(shí)進(jìn)行調(diào)查與分析，并且提出了個(gè)人及家庭，學(xué)校教育方面，社會(huì)新媒體方面的解決策略，來(lái)提高醫(yī)學(xué)生的生命意識(shí)。

關(guān)鍵詞：新媒體；醫(yī)學(xué)生；生命意識(shí)；生命教育

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，踐踏人的尊嚴(yán)和生命的現(xiàn)象仍然大量存在。媒體對(duì)自殺、傷人的報(bào)道，表現(xiàn)出對(duì)生命意識(shí)教育的匱乏，在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，講求利益，使人忽視了生命的本質(zhì)意義[1]。其次，父母往往重視子女學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了生命教育，并且目前的醫(yī)學(xué)生的思想觀念還未成熟，當(dāng)遇到較大挫折時(shí)可能會(huì)走上錯(cuò)誤的道路。并且醫(yī)學(xué)生作為大學(xué)生中的特殊群體，他們所面對(duì)的是生命，所以健康積極的生命意識(shí)是醫(yī)學(xué)生成為一名優(yōu)秀醫(yī)生的先決條件，也是當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀下的需求。

一、研究設(shè)計(jì)

1、研究方法。本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、文獻(xiàn)參考、數(shù)據(jù)分析的定量方法來(lái)實(shí)現(xiàn)本次研究的客觀性，使研究結(jié)果具有客觀性和可研究性，同時(shí)能夠給予啟發(fā)。本次研究還加入了采訪環(huán)節(jié)，從而更加全面地反映現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)客觀事實(shí)也有了更加細(xì)致地理解。

2、樣本方法和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。我們采用不記名問(wèn)卷調(diào)查的方式，在湖北醫(yī)藥學(xué)院的部分醫(yī)學(xué)生中，針對(duì)生命意識(shí)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行廣泛的調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷后現(xiàn)場(chǎng)填寫和回收，共發(fā)放問(wèn)卷300份，收回有效問(wèn)卷278份，有效回收率為92.7%。

3、研究對(duì)象。調(diào)查樣本中，女生152人，男生126人；大一學(xué)生94人，大二學(xué)生94人，大三學(xué)生86人；口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)60人，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)58人，麻醉醫(yī)學(xué)專業(yè)60人，護(hù)理專業(yè)44人，其他醫(yī)學(xué)專業(yè)56人；戶籍為城鎮(zhèn)104人，鄉(xiāng)村164人；家庭關(guān)系中，和諧的家庭關(guān)系216人，一般47人，不和睦6人，離異2人，孤兒1人。

二、研究結(jié)果

1、對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)。當(dāng)被問(wèn)到遇到很大的挫折，是否有過(guò)自殺的念頭時(shí)，71.5%的學(xué)生回答從來(lái)沒(méi)有過(guò)，27.4%的學(xué)生回答偶爾有過(guò)。這表明大多數(shù)學(xué)生有面對(duì)挫折的勇氣和決心，不會(huì)輕言放棄生命。

對(duì)于“在某些迫不得已的情況下，為了自己的生存人們可以做些危害他人生命的行為”方面，62.5%的學(xué)生完全不贊同，表明存在部分學(xué)生對(duì)待他人的生命，沒(méi)有自己的原則和底線，沒(méi)有把他人的生命和自己的生命同等重要地看待。

2、生活質(zhì)量的概況。在問(wèn)及“你覺得你每天過(guò)得如何？”時(shí)，32%的學(xué)生生活很平淡，29.5%的學(xué)生很迷茫，想尋求改變，26.6%的學(xué)生覺得每天過(guò)得愉快而充實(shí)，9.8%壓力很大，2.2%的學(xué)生常常空虛無(wú)聊。表明大部分學(xué)生的生活較平淡，缺乏對(duì)生活的熱情，沒(méi)有明確的生活態(tài)度。這體現(xiàn)出目前醫(yī)學(xué)生的生活質(zhì)量尚需改善。

在每天使用手機(jī)等媒體用于休閑娛樂(lè)的時(shí)間上，59.6%的學(xué)生會(huì)占用大部分時(shí)間，只有4.3%的學(xué)生極少部分時(shí)間。隨著新媒體的逐步發(fā)展，我們的生活方式變得更加豐富，同時(shí)也使學(xué)生將更多的時(shí)間浪費(fèi)在了手機(jī)里的休閑娛樂(lè)中，而忘記了自己作為醫(yī)學(xué)生的本職，這也是目前社會(huì)值得反思的地方。

3、生命價(jià)值的概況。在被問(wèn)及選擇學(xué)醫(yī)的原因時(shí)，其中救死扶傷，為社會(huì)做貢獻(xiàn)占36.6%，為了增長(zhǎng)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值占29.1%，來(lái)自他人的建議占27.2%，有較高的社會(huì)地位占7.1%。從中可以看出，大多數(shù)學(xué)生的生命價(jià)值觀取向符合社會(huì)認(rèn)同。

目前社會(huì)中的的醫(yī)患關(guān)系緊張，使得部分醫(yī)學(xué)生也陷入了迷茫44.9%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)學(xué)生不僅要學(xué)醫(yī)學(xué)理論，更要學(xué)好人文社科，36.6%的學(xué)生認(rèn)為和患者進(jìn)行很好的溝通很重要，6.7%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)生的社會(huì)地位不高，醫(yī)療改革不徹底，11.8%的學(xué)生認(rèn)為是患者無(wú)理取鬧，媒體的失實(shí)報(bào)道與過(guò)度渲染。

4、對(duì)待動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。在看待動(dòng)物實(shí)驗(yàn)方面，29.7%的學(xué)生會(huì)盡量把它們當(dāng)人來(lái)對(duì)待，57.5%的學(xué)生會(huì)在實(shí)驗(yàn)中盡量減少動(dòng)物的疼痛，5.3%的學(xué)生不知道、很矛盾、很痛苦，7.5%的學(xué)生只能把它們當(dāng)成工具。表明多數(shù)學(xué)生會(huì)珍惜動(dòng)物的生命，小心謹(jǐn)慎地對(duì)待。

被問(wèn)及“在進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)前，你是否會(huì)做好充分的準(zhǔn)備，并且非常熟悉實(shí)驗(yàn)的操作過(guò)程”時(shí)，多數(shù)學(xué)生會(huì)做好準(zhǔn)備，認(rèn)真對(duì)待動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。

5、生命教育的現(xiàn)狀。在的被問(wèn)及“您所院校是否有生命意識(shí)相關(guān)的課程、講座？”時(shí)，其中17.3%的學(xué)生沒(méi)有，38.6%的學(xué)生不清楚，說(shuō)明生命教育還沒(méi)有融入到每個(gè)學(xué)生的意識(shí)中，應(yīng)當(dāng)積極開展有關(guān)生命教育的活動(dòng)。對(duì)于有效實(shí)施生命教育的途徑中，回答開展專題講座占14.5%，生命教育課程占25%，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)占46%，開展主題活動(dòng)占10.5%，網(wǎng)絡(luò)資源占4%。結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)生命教育，只有少數(shù)學(xué)生會(huì)主動(dòng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源。

三、研究結(jié)論

1、多數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)生命較為重視。作為醫(yī)學(xué)生，首先要認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、熱愛生命。不僅對(duì)自己的生命如此，對(duì)他人的生命更是如此。多數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)生命較為重視，少部分學(xué)生在遇到挫折時(shí)有自殺的念頭，并且在迫不得已的情況下做出危害他人生命的行為。救死扶傷是醫(yī)生的本職，醫(yī)學(xué)生不僅要重視自己的生命，更要關(guān)注他人的生命。

2、多數(shù)醫(yī)學(xué)生的生活質(zhì)量不高。一個(gè)人的生活質(zhì)量能夠體現(xiàn)其生活態(tài)度，而他的生活態(tài)度又能體現(xiàn)其生命價(jià)值觀。調(diào)查顯示，大多數(shù)醫(yī)學(xué)生，大多數(shù)都會(huì)把時(shí)間用在手機(jī)、電腦等媒體的休閑娛樂(lè)上，這會(huì)浪費(fèi)大量的學(xué)習(xí)時(shí)間，生活也變得空虛無(wú)聊，人生目標(biāo)漸漸模糊，進(jìn)而影響醫(yī)學(xué)生的生命價(jià)值觀。

3、生命價(jià)值觀取向大體積極。醫(yī)學(xué)生生命價(jià)值觀取向關(guān)乎著未來(lái)的職業(yè)發(fā)展的狀況。科學(xué)的價(jià)值觀，有利于醫(yī)學(xué)生的身心健康以及未來(lái)的全面發(fā)展。多數(shù)醫(yī)學(xué)生有著清晰的人生目標(biāo)，并且認(rèn)為從事醫(yī)學(xué)方面，是為了為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。endprint

4、對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的重視。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度是生命科學(xué)道路上的基本原則，缺少嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，一切實(shí)驗(yàn)結(jié)果就有可能失真，在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)上就成了對(duì)動(dòng)物的虐待[2]。大多數(shù)學(xué)生能夠做好充足的準(zhǔn)備，認(rèn)真謹(jǐn)慎地對(duì)待動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，但還是存在極少部分學(xué)生，把動(dòng)物當(dāng)成工具，實(shí)驗(yàn)前也沒(méi)有做好充足準(zhǔn)備。

5、缺乏生命教育。生命教育的核心是人文教育，然而多數(shù)醫(yī)學(xué)類的院校只重視專業(yè)知識(shí)的教育，而忽視了醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育。新課程改革后，人文科學(xué)類課程政治性雖然加強(qiáng)，但人文內(nèi)涵稍顯欠缺[3]。調(diào)查顯示，近一半的學(xué)生不清楚或者沒(méi)有接受到生命意識(shí)教育，同時(shí)大多數(shù)學(xué)生也沒(méi)有充分地利用網(wǎng)絡(luò)資源，主動(dòng)去學(xué)習(xí)生命教育的相關(guān)課程。

四、原因分析

1、家庭生命教育的缺失。熊丙奇曾經(jīng)提到，學(xué)生自殺在于家庭生命教育的缺失。父母要告訴孩子，首先要愛自己的國(guó)家，其次愛社會(huì)，再愛父母，最后才是愛自己，而先愛自己就太自私了。自殺的學(xué)生多以自我為中心，沒(méi)有想到自己的父母、社會(huì)、國(guó)家，而走上自殺的道路。并且家長(zhǎng)如果總是用不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言批評(píng)孩子，也會(huì)影響孩子的心理健康，導(dǎo)致孩子做出過(guò)激的行為。

2、學(xué)校生命教育的缺失。目前醫(yī)學(xué)生有著繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，以及社會(huì)壓力，醫(yī)學(xué)課程較多，學(xué)業(yè)時(shí)間長(zhǎng)，這些都意味著醫(yī)學(xué)生有著艱苦的專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)校并沒(méi)有在傳授課業(yè)的同時(shí)，給學(xué)生傳授生命教育的知識(shí)，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)生命意識(shí)較為模糊。同時(shí)當(dāng)代的醫(yī)學(xué)生心理大多不成熟，沒(méi)有成熟的思考和判斷力，生命價(jià)值觀容易發(fā)生扭曲，從而給自己、他人造成一定的傷害。

3、社會(huì)媒體的沖擊。從技術(shù)上看，新媒體是數(shù)字化的，從傳播特征上看，新媒體具有高度的互動(dòng)性[4]。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)游戲大部分充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、兇殺等血腥內(nèi)容，癡迷于此的學(xué)生容易養(yǎng)成冷漠、自私的性格，即不關(guān)心集體，也不關(guān)心他人[5]。同時(shí)，媒體對(duì)自殺、殘害他人、醫(yī)患糾紛的報(bào)道也會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生的心理產(chǎn)生一定的影響。

五、對(duì)策及建議

1、個(gè)人及家庭方面。家長(zhǎng)是我們?nèi)松械牡谝蝗卫蠋煟谏逃矫嫫鹬陵P(guān)重要的作用。這就要求家長(zhǎng)要從小引導(dǎo)孩子樹立熱愛生命、尊重生命、敬畏生命的意識(shí)，要教會(huì)孩子必要的生存技能和生存的常識(shí)，學(xué)會(huì)珍惜和保護(hù)自己的生命，同時(shí)懂得善待和關(guān)愛他人的生命。

2、學(xué)校教育方面。在課程體系中構(gòu)建生命教育，將生命教育課程融入多個(gè)學(xué)科當(dāng)中，才能真正地把握醫(yī)學(xué)的真諦。通過(guò)舉辦多種生命教育的活動(dòng)，如，演講比賽，分析討論會(huì)，并且開展臨床技能大賽、急救知識(shí)競(jìng)賽等。也可以去敬老院、醫(yī)院照顧老人和患者，或者參加入棺體驗(yàn)，體驗(yàn)死亡，體驗(yàn)生命的無(wú)常和珍貴。

3、社會(huì)新媒體方面。新媒體是21世紀(jì)新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，它以嶄新的技術(shù)可能性成為生命教育的新載體，同時(shí)為改變生命教育的知識(shí)架構(gòu)和實(shí)踐范式、延伸其覆蓋范圍、提高其教育質(zhì)量提供更廣闊的平臺(tái)[6]。所以應(yīng)該充分利用新媒體，創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，建立公眾號(hào)，微博等發(fā)布有關(guān)生命意識(shí)教育的文章。大力宣傳生命教育。

五、結(jié)語(yǔ)

生命有時(shí)是脆弱的，一旦失去，就無(wú)法挽回，因此生命意識(shí)對(duì)于我們醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)是極其重要的。一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)生不僅能夠治療患者的疾病，更能安撫和關(guān)愛病人，給予他們精神上的撫慰，讓患者身體痊愈，身心也能健康發(fā)展。這就需要我們提高我們的生命觀，用我們的人文關(guān)懷去滋養(yǎng)生命，這樣我們就能夠在互相理解和關(guān)愛中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。所以，醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要擔(dān)負(fù)起救死扶傷的責(zé)任，只有提高我們的生命意識(shí)才能更好地呵護(hù)生命。

參考文獻(xiàn)

[1] 麻俊宏.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的生命意識(shí)教育[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2006，（04）：22-24.

[2] 劉思岐，醫(yī)學(xué)動(dòng)物學(xué)[M]，北京，人民衛(wèi)生出版社，2004：31-32.

[3] 蔣建微，陳智，醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀反思及培養(yǎng)對(duì)策[J]，科技信息，2011，（9）：37.

[4] 匡文波，“新媒體”概念辨析[J]，國(guó)際新聞界，2008，（6）.

[5] 刁生富，論網(wǎng)癮的成因與對(duì)策[J]，科學(xué)和技術(shù)與辯法，2003，20（6）.

[6] 郭琳.新媒體視域下關(guān)于醫(yī)學(xué)生生命教育的探索[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2015，（05）：127-129.endprint