井岡山紅色歌曲的題材分類探析

謝林玲

（井岡山大學井岡山研究中心，江西 吉安 343009）

井岡山紅色歌曲的題材分類探析

謝林玲

（井岡山大學井岡山研究中心，江西 吉安 343009）

井岡山在其革命歷史上有著其特殊的歷史地位，在這一紅色地區所產生的紅色歌曲最能反映當時人民群眾的生活狀況。從文化的角度來看，其歌曲有著不同的題材內容，本文主要將流傳于井岡山區域的紅色歌曲在其題材上進行了分類歸納，并對其進行了一定的梳理與分析。

井岡山；紅色歌曲；題材分類

“文化”是人類歷經歷史變遷而積淀下來的一種生活活動，同時也是一種有機生命體，是活態的存在著人類的生活之中，其本身就是一個開放的系統、生態的系統?！拔幕牧α?，深深的熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中?！奔t色文化則是五四運動之后，新文化的一種思想體現，時至今日，紅色文化蘊含著強大的生命力。井岡山革命根據地的紅色文化，是以毛澤東、朱德、陳毅等為代表的中國共產黨人帶領廣大人民群眾開展土地革命、進行武裝割據、建立工農兵政權，開創中國革命新道路——農村包圍城市，武裝奪取政權的偉大事業中，建立起來的富有代表性、革命性、戰斗性、人民大眾性的嶄新文化體系。這個文化體系就是馬克思主義的文化體系，代表著中國先進文化的前進方向。井岡山紅色音樂文化則是這一嶄新文化體系——井岡山紅色革命文化的一支有力生力軍。紅色音樂文化植根于革命根據地，其內容反映了當時人們真實的生活狀態。紅色歌曲是這一文化的典型性反映，而井岡山的紅色歌曲最能體現中國工農紅軍在根據地的建設中的能動性。從文化的角度來看，不同的紅色歌曲所反應的內涵是不同的，因而產生了不同的題材類別，比如有反映軍民魚水情的、歌唱新生活的、歌頌黨和革命領袖的、鼓舞青年參軍的、頌揚革命戰爭勝利的、表現婦女新生活的題材作品。比如《三灣來了毛委員》、《剪發歌》、《送郎當紅軍》等都向我們展現了其不同方面的內容；實際上除了歌曲還有戲曲，也都是反映革命歷史真實事件的，比如《二揚大敗七溪嶺》、《二七慘案》等。紅色音樂文化扎根于群眾之中，有著廣泛的群眾基礎，成了宣傳群眾，組織群眾最有力、最有效的武器。本文意在探討井岡山紅色歌曲的主要題材類別，當然所限制的歌曲范圍主要是井岡山革命斗爭時期流傳在井岡山區域的歌曲。就筆者對井岡山的歌曲分析與研究之后，其主要有以下六大題材類別。

一、反映軍民魚水情題材的作品

軍民魚水情題材的作品充分展示了中國共產黨領導下的工農紅軍與人民群眾之間同甘共苦、相互幫助的深情厚誼，體現了紅軍打仗為群眾，群眾熱愛、頌揚、支援紅軍等。

“紅軍上了井岡山，革命有了（?。?，落腳點；地是根來槍是膽，有地有槍（啊），膽包大?！薄都t軍上了井岡山》，從詞中可以看出，人民群眾對這支工農子弟兵的信任與勝利的信心，而且極大的表現了人民群眾對紅軍到來的歡迎與喜悅之情。

“一顆大樹萬條根，紅軍百姓一家人，紅軍就是魚呀，百姓就是水，魚水時刻不分離啊不分離，軍民團結殺敵人，革命勝利屬于我們。”——《紅軍百姓一家人》，展示了軍民一家，共同殺敵，獲得最后勝利的信心。

“親愛哥，確實辛苦啊，前方個勞疾真苦的多，為工農打反動派常在草地坐，衣衫（衣呀）褲子（衣呀）容易污濁，快快呀個洗凈曬干送給親愛哥，長的長，短的短，由你選穿著，個個穿著向前沖鋒，心里真快樂?！薄段縿诩t軍歌》，體現了紅軍打仗為群眾，群眾對紅軍的支援與頌揚。

這類歌曲還有很多，比如《擁護共產黨》、《慰問紅軍》、《毛委員和我們在一起》、《紅米飯南瓜湯》等，無不表現軍民魚水一家親。

二、反映歌唱新生活題材的作品

在根據地沒有建立之前，人民群眾往往過著一種被欺負、饑寒交迫、居無定所的生活，直到1927年的10月井岡山革命根據地的創建——中國第一個紅色革命根據地，根據地的人民開始過上了“三荒五月有飯吃，九冬十月有衣添”的穩定生活。人民群眾真心的擁護革命、傳頌革命，用歌曲來歌唱自己的新生活。

“紅軍駕臨到遂川，土豪劣紳無處鉆。窮苦人民開心笑，永遠跟著毛委員。”——《跟著毛委員》，歌詞之中真正體現了中國共產黨領導下的工農紅軍來到井岡山區域，打倒了惡霸、土豪，建立了根據地，給人民群眾過上了穩定的生活，并且體現了人民群眾對中國共產黨的擁護。

“國民黨，如虎狼，爭地盤，壓士兵，無餉發，打罵人，士兵苦，怎安生？一條路，投紅軍，共產黨，是救星，打土豪，把田分，當紅軍，多光榮?！薄稛o錢人享太平》，歌詞中將共產黨建立根據地的前后進行了對比，正是共產黨的到來，使得人民群眾過上了豐衣足食的生活，并且對共產黨發自內心的頌揚與感激。

“叫一聲（哇）同志哥呀，你來呀聽我說，井岡山上幾時點起革命那個火喲，建立紅色根據地，匯集紅軍同志哥，紅旗飄飄出井岡，紅旗插全國。叫一聲（哇）同志哥呀，你來呀聽我說，湘贛那個邊界，秋收唱起暴動那個歌喲，紅旗飄飄兵馬來，斧頭鐮刀斬惡魔，勞苦工農鬧暴動，鐵拳砸枷鎖?！薄督⒓t色根據地》，從歌詞中我們可以看出當時的人們希望建立自由平等的社會，不再受壓迫，向往幸福生活的美好景象。并且強烈的表達了對建立革命根據地的熱切期盼之心，也表現了紅色根據地在當時已深入民眾之心。尤其是歌詞中的“叫一聲（哇）同志哥呀”表現了軍民一家親，民眾對中國工農紅軍的擁護與熱愛；“紅旗插全國，斬惡魔，鬧暴動，砸枷鎖”更是表達了人民群眾希望在中國共產黨的領導下建立紅色根據地，建立自由、民主、平等、和諧的社會，過上幸福穩定的生活。

三、歌頌黨和革命領袖題材的作品

自晚清末年，國家一直戰亂不斷，動蕩不安，人民群眾外受帝國主義的摧殘，內受軍閥混戰的壓迫，處在水深火熱之中。1927年，毛委員帶領中國工農革命軍在井岡山建立了第一個革命根據地之后，進行土地革命，打土豪、分田地，人民群眾感受到了來之不易的穩定生活。工農革命軍及其領導人有著嚴格的紀律，首先在軍隊內部，官兵平等，在對待人民群眾上，不拿群眾一針一線，與人民群眾和諧共處。人民群眾看在眼里，記在心上，發自內心的歌頌黨、歌頌革命領袖。比如“一根扁擔兩頭彎，毛委員用他把米擔，來回走了百多里，從寧岡一挑挑上了井岡山?！薄睹瘑T挑糧上井岡》，“朱德挑谷上坳喲，糧食絕對有靠喲，大家齊心協力喲，粉碎敵人會剿?！薄吨斓绿艏Z上井岡》，兩首歌詞原汁原味的體現了工農革命軍的領導者，與兵相同，與民相同，不享受任何特權。又如“中國共產黨，革命最剛強，追的國民黨，活見了閻羅王。消滅蔣介石，大家有飯吃……”——《歌唱中國共產黨》，體現了人民群眾對中國共產黨的擁護。此類歌曲還有《擁護共產黨》、《我的號紅軍》、《慶祝紅軍勝利歌》等。

四、鼓舞青年參軍題材的作品

根據地建立之后，人民群眾過上了穩定的生活，對中國工農革命軍有了信任與認識，于是乎有了保衛勝利果實，積極參軍的繁榮現象。比如“當兵就要當紅軍，處處工農來歡迎，官長長士兵都一樣，沒有誰來壓迫誰……”——《當兵就要當紅軍》，“……我要去當兵，鐵心當紅軍，打倒（那個）豪紳，消滅白匪軍。”——《鐵心當紅軍》，“送郎當紅軍，勇敢向前進，打倒土豪，斗劣紳，一個是不留情，哎呀我的哥，我的哥……”《送郎當紅軍》這些歌詞無不反映了人民群眾自愿自發的去參軍，以當紅軍為榮，同時也表現了紅軍與人民群眾的深厚情誼。這類題材的作品還有《妹送哥哥當紅軍》、《送郎上前線》、《我送丈夫上前線》、《上前線去》等。

五、表現婦女新生活題材的作品

在封建的舊社會，婦女遭受了眾多的苦難，不僅承受著心理精神上的束縛，同時還遭受著身體上的摧殘，其中裹腳就對當時女性形成了極大的傷害。即使封建帝制被推翻以后，在一些偏遠的地區，其平等自由的思想仍然沒有得到及時的傳播與實現。而紅軍來了，建立根據地之后，積極的宣揚教育男女平等的思想，婦女們逐漸從舊社會的枷鎖中掙脫出來，迎來了新的生活，煥發著新的生命力。她們積極的投入到生產戰斗中去，下地耕種、組成慰問隊慰問紅軍、為紅軍做軍鞋、看護傷員等，甚至拿起武器直接參入到戰斗中去，這些都為紅軍的勝利提供了有利的保障。比如“女同胞，速步快行，團結一致來，參加革命，為的是自救不求人……”——《婦女暴動歌》，展現了根據地的女性在思想上已經徹底的醒悟，并積極的投入到戰斗中，保衛自己的勝利果實。又如“時到五點鐘，出了自家門，細妹妹去放哨，站在個大路中……”——《放哨歌》，同樣表現了婦女積極的投入到戰斗中去。諸如此類的歌曲還有《十剪發》、《五恨心》、《接親歌》、《送親歌》等，都深刻的反映了婦女的新生活。

六、頌揚革命戰爭勝利題材的作品

人民群眾經歷了兩千多年的封建帝制的統治，受制于各種人身束縛，又加之后來的軍閥割據混戰，使其始終生活在水生火熱之中。中國工農紅軍的到來，帶來了新的思想、新的文化，給人民群眾實現了自由、平等的生活藍圖，人民群眾珍惜這來之不易的穩定生活，發自內心的歌頌著革命戰爭的勝利。比如“五月（個）里來十端陽，七溪（個）嶺下擺戰場，不費紅軍三呀三分力，打跨了江西兩只羊?！薄洞蚩褰鲀芍谎颉罚鷦拥恼故玖藝顸h當時兩位姓楊的將領領兵進犯井岡山革命根據地時，七溪嶺一仗被紅軍打的落花流水，并且兩位姓楊的將領被俘，人民群眾為之歡慶。又如“紅色戰士好英勇，消滅敵人幾師兵，俘虜萬余眾，得到了空前光榮偉大的勝利，動搖了蔣介石反動的統治，革命史上寫了光榮的一頁，紅軍勝利萬萬歲。”——《紅軍勝利歌》，對紅軍在戰爭中的勝利進行了歌頌。此類作品亦還有《粉碎敵人烏龜殼》、《慶祝紅軍勝利歌》、《打破舊世界》等。

歌曲是一種流傳性極為廣泛的體裁形式，尤其是紅色歌曲，通常都是有簡單的民歌改編或者依據其素材創作而成，朗朗上口，易于傳承。紅色歌曲所表達的內容也是我們今天對歷史檢視的一個重要依據。這六大類的作品，其內容都再現了當時人們的生活狀況和精神風貌。筆者曾經對井岡山的歌曲進行過一段時間的采風與搜集，在整理過程中，發現了其在內容題材上有著明顯的不同，于是進行了一點歸類。將之整理成文發表出來，希望與大家共同探討與分析。■

[1] 肖云嶺,陳鋼.井岡山革命根據地文化建設史[M].江西:江西人民出版社,2007.

[2] 胡建軍,鄧偉民,傅利民.江西蘇區音樂文化研究[M].北京:中國文聯出版社,2007.

[3] 劉輝.紅色經典音樂概論[M].重慶:西南師范大學出版社,2015.

謝林玲（1989-），女，井岡山大學藝術學院講師，碩士，井岡山大學井岡山研究中心研究人員，主要研究方向：計算機音樂作曲。